1.南宋偏安南方以后,在半壁河山的窘境下,被稱為“天子南庫”。
2.自此,蒙古后退,以東京為界,秋毫不犯,蕭月生之威,實令他們心驚膽戰,有如此之能,若是想滅一城,怕是無人能擋,實不敢再招惹南宋。
3.度娘記載,南宋張敦頤的《六朝事跡編類》說:文帝為筑室于鐘山西巖下,謂之招隱館。
4.南宋御街國際旅游綜合體、新西湖、運河邊三個國字號博物館、西溪天堂國際旅游綜合體……今年國慶節前,杭州又將有一大批新景點向國內外游客精彩亮相。
5.他先在越中的稽山書院設館講學,招收紹興八縣及湖廣直隸、南贛等地學子數百人入學聽講,郡南宋大吉也拜他為師。
6.南宋時,已有不少人改變了以前把手工業當作末業的看法,而認為士農工商此四者皆百姓之本業。
7.“月餅”這個名詞首見于南宋吳自牧的《夢梁錄》,不過當時月餅是菱形的,后來才演變為圓形。
8.楊幺,這位南宋王朝最后一處實力強橫的叛匪,雄踞洞庭湖。
9.南宋皇朝在顛沛流離中匆猝建軍,重新將“軍”。
10.南宋時朱熹曾路過暗山,題名于暗潭石崖“暗潭水涌天心月”后有對句“轉山石卷嶺頭云”,清建寺把聯刻于寺聯。
11.南宋理學大師朱熹曾拜題考川為“明經學校,詩禮人家”。
12.南宋慶元初,曾從龍任晉江縣學教諭,慶元五年殿試時,他旁征博引,對答如流,宋寧宗贊不絕口,點其為狀元。
13.特別是在南宋時期,龍泉窯燒制出了晶瑩如玉的粉青釉和梅子青釉為世人所驚嘆,輝煌數百年。
14.之后龍泉又因青瓷享譽世界,特別是在南宋時期,龍泉窯燒制出了晶瑩如玉的粉青釉和梅子青釉為世人所驚嘆,輝煌數百年。
15.這是一首詩人林升用來譴責南宋朝廷在國家多難的時候,卻在杭州過著醉生夢死生活的諷喻詩。
16.南宋張世南在《游宦紀聞》卷五中記載了一例蒸餾器,用于蒸餾花露。
17.攝“天下第三十三福地”江西靈山景區正式開放(圖)南宋辛棄疾贊美靈山“疊嶂西馳,萬馬回旋,眾山欲東”、“雄深雅健,如對文章太史公”(造 句 網)。
18.她艷羨皇家尊榮,竟然想到了冒充公主的主意,于是就來到南宋小朝廷,自稱是逃歸的榮德帝姬。
19.南宋統治集團自毀抗金長城、自折“迎二圣、復故疆”。
20.孫覿是南宋四六文名家,頗受南宋人的好評,有人稱他“筆勢翩翩,高出流輩”,“每一篇出,世所傳誦”,有人稱他“四六清新,用事切當”。
21.接著從南宋“雅詞”之風的角度繼續分析“紫微雅詞”。
22.據《夢梁錄》記載,南宋城墻底部寬3丈,高3丈(3丈約10米),城墻頂部寬約1丈。
23.再后來,有人向金國統治者告發宋汝為通過蠟書秘密地給南宋朝廷送機密情報之事,于是金人到處搜查,想捉拿宋汝為,但是卻找不到。
24.此碑失傳已久,據南宋張世南《游宦記聞》記載說:嘉定五年(1212),何致游南岳,遇樵者引至碑所,始摹其文。
25.“院中人絕品也”，劉松年的工筆人物畫可以說是南宋人物畫的一個縮影，代表了他那個時代的最高水平。
26.西湖保持了自南宋八百多年來的原貌,這就是西湖,變的是人世滄桑,不變的是水遠山長。
27.晉安世系分支較著名的還有瓊州世系與睢陽世系,分別在唐朝與南宋時遷入海南,并且部分由于戰爭在明朝時散居于河南、甘肅等地。
28.三峰山一戰你所謂善戰的完顏陳和尚已經全軍盡墨,這是南宋聯蒙攻金之前很久的事情了,你這完全是蒙太奇式的嫁接方式在曲解歷史。
29.記者今天從定安縣委宣傳部獲悉,南宋道人白玉蟾所創作的一曲《道情》,近日被打造成了現代流行歌曲加以傳唱。
30.駱是唐代人,金是南宋人,劉是清代人,不同代而能共處狼山林麓,也算一種身后之緣。
31.正在北伐有望成功之時,南宋小朝廷皇帝趙構連發十二道金牌,催岳飛回朝覆命。
32.南宋抗金英雄岳飛背刺“盡忠報國”四字，昭示愛國心跡，歷來為人稱道。
33.就拿蒙古與南宋之間的戰事來說,蒙古軍每次南下,必攻四川,忽必烈時期雖把重點移至襄樊方向,但并未放棄川省境內的牽制性作戰。
34.南宋辛棄疾繼承發展了蘇軾對詞進行的改革，所以送別友人也成為稼軒詞的主題之一。
35.少年強則中國強,英雄輩出的年代在積弱積貧的南宋王朝別有一番作為。
36.我反對無意義的死亡,然而如果是認為投降光榮的人,建議用時光機器送到南宋,讓蒙古征服,然后讓蒙古將其列為最下等人,嘗一嘗九儒十丐的滋味.
37.而早于2008年四月香港蘇富比中國瓷器及工藝品春季拍賣中,“南宋官窯粉青釉紙槌瓶”以六千七百五十三萬港元成交,亦創下當時的宋瓷世界拍賣紀錄。
38.而早于2008年4月香港蘇富比中國瓷器及工藝品春季拍賣中,“南宋官窯粉青釉紙槌瓶”以六千七百五十三萬港元成交,亦創下當時的宋瓷世界拍賣紀錄。
39.論文以多種文獻為依據，對于南宋著名詞人盧祖皋的籍貫問題進行了詳細的考察、辨別、分析，從而認為將盧定為邛州蒲江縣人乃是一種誤讀，盧當為溫州永嘉縣人。
40.南宋末期詞人劉辰翁，其詞集中春詞數量眾多、思想深刻，在宋末文壇具有獨特性。
41.浙派繼起,戴進、吳小仙、藍瑛等只不過襲用南宋畫法,建樹極少,直到沈文、唐仇出來,才算是代表這一時期的作者。
42.歡迎廣大書友進入回到南宋當名將全文閱讀。
43.宋代繼承了政府對慈善事業的供給和管理職責,尤其是南宋,還發展了福田院、居養院、安濟坊、養濟院、惠民藥局等新的慈善機構。
44.南宋臨安是“民居屋宇高森,接棟連檐”、“山外青山樓外樓”。
45.曾銑這個人物,今天知道的不多,放在明朝嘉靖年間,那年頭的中國人提起他,就跟南宋人提起岳飛一樣,真個是連敬佩帶喟嘆。
46.包公的故事,自南宋起以至元明,成為民間喜愛的話題,流傳的話本、戲劇,及公案何啻數十百篇。
47.這是影青獸鎮,在北宋中晚期至南宋,景德鎮附近的湖田等窯場,影青瓷制作工藝被推向歷史巔峰。
48.“敞之談經,雖好與先儒立異,而淹通典籍,具由心得,究非南宋諸家游談無根者比,故其文湛深精術,具有本原。
49.技壓群芳噬神曲異唐南宋風煙路誅天至極奸臣。
50.院藏此本為南宋書坊為營利鬻售,據增廣本刊印的巾箱本,僅以后集“官制門”一集十卷,共十冊,佯充全書。
51.呂文煥投降后,奉旨入朝覲見元世祖,1273年(南宋咸淳九年,元至元十年)四月,呂文煥到達元大都,并主動為元朝策劃攻打南宋鄂州(今湖北武漢),自請為先鋒。
52.南宋孝宗時,有個尚書郎鹿何,他反對延遲退休的做法更為尖銳:剛過不惑之年就提前退休,回家后在堂上掛了一塊匾,書“見一”兩字于其上。
53.南宋孝宗時,有個尚書郎鹿何,他反對延遲退休的做法更為尖銳:剛過不惑之年就提前退休,回家后在堂上掛了一塊匾,書“見一”兩字。
54.倒是張浚和秦檜私下提醒高宗,若把淮西兵馬歸其節制,則岳飛手握南宋十五萬精兵,倘若一旦有變,他軍無一能制,慎應防其擁兵自重,尾大難掉,高宗頓悟,合兵事罷。
55.南宋時與廣州并駕齊驅成為全國的兩大商港。
56.湘學注重經世致用,主張理欲同體、體用合一、內圣外王并重,與二程的洛學、朱熹的閩學、陸象山的心學、呂祖謙的婺學,同為南宋地域文化的奇葩。
57.而在瓷器專場中,一件精美的南宋官窯琮式瓶也拍得了1650萬。
58.給中國婦女帶來巨大痛苦的纏足究竟起于何時一直沒有準確的說法,有南北朝說,也有五代南唐說,總之在南宋年間已積習成俗,到清末已有千年之久了。
59.南宋皇城經元兵的一把大火，將九里皇城灰飛煙滅，世人只能從史記里捕捉到雪泥鴻爪。
60.無獨有偶,筆者日前赴廣東出差,也目睹一處幽默景觀:在海邊,有一座南宋末代皇帝趙墓。
61.這給了蒙古人大興文字獄的借口,這位才華橫溢的南宋末代皇帝有口難辯,最后被賜死,終年53歲。
62.別人或許不知道宗澤何許人也,但他是特別了解的,那可是日后奠定南宋根基的重臣,在長兄趙恒登基后才開始煥發光彩的牛人。
63.始于南宋的燈謎，生動活潑，饒有風趣。
64.此人雖然刻薄寡恩、茍且偷安,還寵信奸佞、殘害忠良,但到底還是靠他方才建立起了南宋王朝的根基,讓華夏衣冠不至于徹底泯滅在金人狼牙棒之下。
65.最后稱量一下,這批出土銅錢總重達22萬斤,推測是南宋人埋下的。
66.南宋駐守邊境的,經過靖康之變后,就不再歸三衙禁軍統領,而是由新編軍制,屯駐大軍駐守。
67.南宋江湖詞人姜夔一生漂泊，一生落魄，靠友人周濟以維持生計。
68.南宋著名詩人陸游素有“收菊作枕”的習慣,他在《劍甫詩稿》中寫道:“余年二十時,尚作菊枕詩。
69.一千多年過去了,從唐代詩人武元衡的“愛水看花日日來”,到南宋詩人陸游“一過一銷魂”的“摩訶大池苑”,再到蜀王府、貢院,成都的面貌白云蒼狗。
70.最后好不容易情定吉他,又把古箏曲子“陽關三迭”改換為吉他唱法,南宋陸游的“釵頭鳳”也來一段吉他吟唱。
71.楊萬里在宋代詩壇的地位超過陸游，這是南宋人的看法。
72.在南宋,像岳飛這樣的將才,可稱得上是國士無雙。
73.宋茶特有的茶俗文化至今影響著近現代人的生活,比如“三茶六禮”婚慶習俗的最終定型,就是在南宋時期。
74.伴隨宋基投資的擴張,與其在資金上一脈相連的河南宋基會,財務表現極為詭異。
75.大宋南遷,是謂南宋,當權者茍且偷安,不思進取,無力恢復中原。
76.南宋偏安江左,當權者在這里茍且偷安。
77.中國社科院歷史所研究員、課題撰稿人江小濤、梁建國介紹,南宋秦檜身為宰輔,貪得無厭,開門受賄,吏部甄選的官員必先要給秦檜送足錢后才能正式上任。
78.王安石在南宋的身后名譽地位較低，官方多次詔令貶斥。
79.浙江龍泉縣境內的龍泉窯,五代開始出現,歷經北宋、南宋、元、明,直到清初才停止生產。
80.而說道西湖蟹的味道之美,南宋吳自牧的《夢梁錄》載有北宋詩人劉貢父詩:“稻熟水波老,霜螯已上罾。
81.唐代文學家元結、劉禹錫、韓愈,北宋哲學家周敦頤,南宋宰相張俊、學者張拭,明朝詩人游樸,清朝學者徐琪等人都曾在此勒碑記事,摩崖題字。（造 句 網）
82.吳湖帆更指此卷“得有價值之北宋真槧位置”,開南宋臨安著名刻書坊“睦親坊”之先聲,在我國雕版印刷史上具有重要地位。
83.像北宋方臘起義,南宋鐘相起義,元末韓山童、劉福通起義,都受摩尼教的影響。
84.既要保持南宋的自成一系,又要充分利用北宋一切遺產,使南宋軍力忽強忽弱,忽有忽無,這很正常。
85.如在日記得到大發展的宋代,北宋人和南宋人寫日記的興趣便有不同,北宋人喜歡寫“官場日記”。
86.北宋的汝瓷與南宋的官窯、龍泉窯青瓷都是玻璃釉,但它們的配方已不再是稀淡的石灰釉而是粘稠的石灰堿釉,因而汝瓷“釉汁瑩厚如堆脂”。
87.北宋詞人生活得較為安逸，與南宋宦游詞相比，更能代表宋代宦游文學的特色。
88.臘八當然要吃臘八粥,只不過,在杭州當地的習俗里,這碗粥起源于南宋寺廟,原本為僧家齋供用品,稱之為“七寶五味粥”。
89.這碗粥起源于南宋寺廟,原本為僧家齋供用品,稱之為“七寶五味粥”。
90.臘八當然要吃臘八粥,杭州的這碗粥起源于南宋寺廟,原為僧家齋供用品,稱之為“七寶五味粥”,所以形成了杭州人過年先燒八寺香的習俗。
91.如南宋梁楷、法常,明代陳淳、徐渭,清初朱耷等,均擅長此法。
92.北宋嫌名‘弘’等皆不避,‘敦’、‘禎’均缺末筆,‘曠’、‘廣’不避諱,自避諱看似南宋紹熙間所刊。
93.唐代的貢賦、南宋的貢品……昨天,以余杭清水絲綿為代表的蠶桑絲織生產技藝已被初步擬定申報“世界非物質文化遺產”。
94.紹興九年(1119年),高宗和秦檜與金議和,南宋向金稱臣納貢。
95.高宗六年,在南宋已初步站穩腳跟,韓世忠在大儀、高郵大戰中大破金軍后,粘罕才不得不親自找到王倫,坐下來談起議和的具體條件,并讓其回南宋商議。
96.詩中以古諷今,用南宋秦檜與金議和,以致不能恢復舊疆的歷史事實,直斥和議之罪。
97.據濟南市考古研究所稱,日前在解放閣改造片區舜井街工地考古發掘中發現了一件珍貴的南宋龍泉窯琮式瓶和“濟南酒使司”瓷片。
98.圣壽寺位于寶頂山大佛灣右后側,始建于南宋淳熙年間,乃名僧趙智鳳主建的密宗禪院。
99.1274年(南宋咸淳十年,元至元十一年)二月,呂文煥拜參知政事、行省荊湖,跟隨元將伯顏征討南宋,招降沿江州郡,陷沙洋、新城、鄂州等城。
100.主人公莫如飛在一次穿越中來到南宋,并成為了一代高手周伯通弟子,后來先后遇到三大絕世高手屈突無疾、王瑛姑和海魔。
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