1.為天下谷,常得乃足復(fù)歸于樸,樸散為器,圣人用,為官長。
2.蘇兄弟讓棲鳳城復(fù)歸原貌,功德無量,請受吉山一拜。
3.這種個(gè)體生命意識(shí)的抒寫恰是曹賦向屈賦復(fù)歸的根源,也是曹賦在辭賦史上占據(jù)最主要位置的根本原因.
4.然而，我們美麗的星球終會(huì)萌芽，自城市的纖薄的表皮下綠色將會(huì)復(fù)歸，令人行道綻裂。
5.【爻辭新解】初九,剛剛開始行動(dòng),就能知過必改、復(fù)歸正道,這樣就不會(huì)發(fā)生災(zāi)禍,也不會(huì)出現(xiàn)內(nèi)心的悔恨,必然會(huì)獲得大吉大利。
6.我們只要依經(jīng)文玩占觀象,從中溫故知新,也能領(lǐng)略天地人事間的道理,掌握心念行為,一一復(fù)歸于禮,自可趨吉避兇,克念作圣。
7.我的祭壇是山，是海，是大地，是星辰，是一切從大化中涌出之物，人的靈魂也從其中涌出，并將復(fù)歸。
8.我認(rèn)為當(dāng)他康復(fù)歸來并得能為曼聯(lián)踢上個(gè)90分鐘的比賽，這才是重要的地方，這也能讓他找回些自信，要知道他可是離開賽場不短的時(shí)間了。
9.要復(fù)歸開啟封盤需要打開均壓旁通小閥，使封盤上下游兩側(cè)壓力平衡。
10.那隆隆的炮聲復(fù)歸于寂靜，法國艦隊(duì)的航行也較少在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的海平線上朦朧出現(xiàn)，最終是完全無蹤無影。威尼斯剛從她那悲傷的臥榻之上坐起來，又睡倒下去，比以往更加淚流滿面，也更加接近于死神。大仲馬?
11.它貫穿生命的整幅長卷,是它將莊嚴(yán)和壯美復(fù)歸于那個(gè)生命.
12.一場霏霏霪雨,一連下了七七四十九天,于是,重啟物競天擇,萬物復(fù)歸原態(tài)。
13.法國詩人馬拉美說過，詩歌是“人類語言本真節(jié)奏之復(fù)歸，是存在情態(tài)神秘意蘊(yùn)之表達(dá)”。
14.法國詩人馬拉美說過，詩歌是“人類說話本真節(jié)奏之復(fù)歸，是存在情態(tài)神秘意蘊(yùn)之表達(dá)”。
15.研究八大絕不是疏淺于一花一木,一草一石之間的探討,是要從深層次中探尋山人的哲思和晚年復(fù)歸平靜的心境,這是山人對(duì)人生了悟的終極。
16.,但畢竟能夠改過從善,復(fù)歸正道,所以最終卻不會(huì)遇到災(zāi)禍。
17.犯罪人有復(fù)歸社會(huì)的權(quán)利，社會(huì)有使犯罪人復(fù)歸社會(huì)的義務(wù)。
18.夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。
19.按照東漢《越絕書》記載:“吳亡后,西施復(fù)歸范蠡,同泛五湖而去。
20.唐朝的《吳地記》轉(zhuǎn)引東漢《越絕書》這樣記載:“吳之后,西施復(fù)歸范蠡,同泛五湖而去。
21.快馬加鞭跑得快，不覺蛇舞馬復(fù)歸。駿馬奔騰祖國歡，長城內(nèi)外馬蹄響。祝你馬年吉星照，子孫滿堂幸福跳！愿你更上一層樓，事業(yè)興旺美滿笑！芝麻開花節(jié)節(jié)高，時(shí)代騰飛高遠(yuǎn)眺。
22.烏托邦式的審美理想決定了京派作家的文化價(jià)值立場,從反現(xiàn)代文明和反現(xiàn)代文化的角度出發(fā),最終又部分復(fù)歸于現(xiàn)代文化批判的視角.
23.百川東到海，何時(shí)復(fù)歸西。少壯不努力，老大徒傷悲。
24.卻說小倩和雪冰琳擺脫何復(fù)歸阻撓之后,心中大急之下一路無話便朝浣花島急奔而去。
25.其為化也,雖鏤金石,書竹帛何足以舉其數(shù)!由此觀之,物莫不生于有也,小大優(yōu)游矣!夫秋毫之末,淪于間而復(fù)歸于大矣;蘆苻之厚,通于無?5而復(fù)反于敦龐。
26.惟怳惟惚,不皦不昧,莫系于去來,復(fù)歸于無物。
27.繩繩不可名，復(fù)歸于無物，是謂無狀之狀，無物之象。
28.靜心獨(dú)坐,捧茶入定,清苦的茶汁幽香四溢,齒頰留香,從一片茶葉中可品出山川風(fēng)景與大自然的精神,清除煩惱憂慮,心靈復(fù)歸寧靜。
29.遭遇明君,發(fā)揮才干,使民風(fēng)復(fù)歸淳樸敦厚,杜甫的從政理想不是生產(chǎn)總值、富國強(qiáng)兵、開拓疆域,而是風(fēng)俗的淳美。
30.由于復(fù)權(quán)制度具有激勵(lì)受刑人自新復(fù)歸的積極功效，我國刑法應(yīng)加以借鑒和吸收。
31.年限既畢,復(fù)歸天上,無至憂念也。
32.登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，風(fēng)飄大荒寒。榮華東逝水，萬事皆波瀾。白日掩徂輝。浮云無定端。梧桐巢燕雀。枳棘棲鴛鸞。且復(fù)歸去來。劍歌行路難。李白?
33.和光同塵,用其光,復(fù)歸其明!第一百四十六章:叛逆的少年。
34.諸葛亮次孫諸葛京次子(諸葛)沖攜眷復(fù)歸故里,又還瑯琊。
35.耶穌獻(xiàn)上自己當(dāng)成活祭直到死亡那一刻，其目的就是為了要通過蕩減來完成復(fù)歸的路程，總是感覺到神的盼望的目光一直落在他身上。
36.萬物所由之而生的東西，萬物消滅后復(fù)歸于它。阿那克西曼德?
37.如此一來，閥門封盤藉由復(fù)歸軸上的彈簧與管內(nèi)壓力，移到關(guān)閉位置而切斷瓦斯氣流。
38.克里斯特爾斯化解了兩個(gè)賽點(diǎn)，最終奪冠，兩位去而復(fù)歸的前世界頂尖高手，向我們證明，昔日的比利時(shí)猛女，雄風(fēng)依舊在，幾度西陽紅。
39.大書法家孫過庭云：初學(xué)分布，務(wù)求平正；既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕；既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正。大文豪蘇東坡亦曰：大凡為文，當(dāng)使氣象崢嶸，五色絢爛；漸老漸熟，乃造平淡。這是為藝之道；也是為學(xué)之道；也是為人之道。
40.在弗洛姆看來，真正的“歷史唯物主義”是從人出發(fā)又復(fù)歸于人的關(guān)于人的解放的學(xué)說，這一學(xué)說是人本主義和“自然主義”的統(tǒng)一。
41.我愛那“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的廬山瀑布；我愛那“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”的泰山極頂；我愛那“奔流到海不復(fù)歸”的黃河九曲；我愛那“兩岸猿聲啼不住”的長江三峽；我愛那“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的古樸塞北；我愛那“日江花紅勝火”的秀麗江南。
42.海是位得道者，大智若愚而心懷大志，深邃博大而復(fù)歸沉默靜寧。于是，在它的身邊，也常在那無言以教中得到啟發(fā)，得之點(diǎn)化。
43.盡管業(yè)界對(duì)TCL手機(jī)或褒或貶，眾論不一，但談及那個(gè)“神秘的復(fù)歸騎士”，絕大多數(shù)眼睛還是投向了TCL。
44.十九年,奮威將軍王進(jìn)寶恢復(fù)保寧,遣總兵楊洪招撫重慶,一時(shí)郡縣復(fù)歸版圖,璧山仍附永川縣。
45.這是一個(gè)傳統(tǒng)的復(fù)歸，還是一個(gè)新的開始？這是因祈福而產(chǎn)生的下意識(shí)行為？還是因不安而必然的求助？
46.王五遠(yuǎn)去,青龍偃月大刀復(fù)歸沉寂,蟠龍吞月圖上,青寒色冷光,幽深彌漫。
47.聽到槍聲,他愣了一下,驚愕地張了張嘴,隨著跑出門外,向坨子深處側(cè)耳傾聽.可是莽莽沙坨子又復(fù)歸沉寂,沒有絲毫聲息,沒有再響起那可疑的槍聲.
48.不管被世事整得多么面目皆非,拿起他的書,立即舒坦,好似斷線風(fēng)箏又復(fù)歸了航向。
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