復歸造句

1.為天下谷,常得乃足復歸于樸,樸散為器,圣人用,為官長。

2.蘇兄弟讓棲鳳城復歸原貌,功德無量,請受吉山一拜。

3.這種個體生命意識的抒寫恰是曹賦向屈賦復歸的根源,也是曹賦在辭賦史上占據(jù)最主要位置的根本原因.

4.然而，我們美麗的星球終會萌芽，自城市的纖薄的表皮下綠色將會復歸，令人行道綻裂。

5.【爻辭新解】初九,剛剛開始行動,就能知過必改、復歸正道,這樣就不會發(fā)生災禍,也不會出現(xiàn)內(nèi)心的悔恨,必然會獲得大吉大利。

6.我們只要依經(jīng)文玩占觀象,從中溫故知新,也能領略天地人事間的道理,掌握心念行為,一一復歸于禮,自可趨吉避兇,克念作圣。

7.我的祭壇是山，是海，是大地，是星辰，是一切從大化中涌出之物，人的靈魂也從其中涌出，并將復歸。

8.我認為當他康復歸來并得能為曼聯(lián)踢上個90分鐘的比賽，這才是重要的地方，這也能讓他找回些自信，要知道他可是離開賽場不短的時間了。

9.要復歸開啟封盤需要打開均壓旁通小閥，使封盤上下游兩側(cè)壓力平衡。

10.那隆隆的炮聲復歸于寂靜，法國艦隊的航行也較少在遠遠的海平線上朦朧出現(xiàn)，最終是完全無蹤無影。威尼斯剛從她那悲傷的臥榻之上坐起來，又睡倒下去，比以往更加淚流滿面，也更加接近于死神。大仲馬?

11.它貫穿生命的整幅長卷,是它將莊嚴和壯美復歸于那個生命.

12.一場霏霏霪雨,一連下了七七四十九天,于是,重啟物競天擇,萬物復歸原態(tài)。

13.法國詩人馬拉美說過，詩歌是“人類語言本真節(jié)奏之復歸，是存在情態(tài)神秘意蘊之表達”。

14.法國詩人馬拉美說過，詩歌是“人類說話本真節(jié)奏之復歸，是存在情態(tài)神秘意蘊之表達”。

15.研究八大絕不是疏淺于一花一木,一草一石之間的探討,是要從深層次中探尋山人的哲思和晚年復歸平靜的心境,這是山人對人生了悟的終極。

16.,但畢竟能夠改過從善,復歸正道,所以最終卻不會遇到災禍。

17.犯罪人有復歸社會的權利，社會有使犯罪人復歸社會的義務。

18.夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰復命。復命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。

19.按照東漢《越絕書》記載:“吳亡后,西施復歸范蠡,同泛五湖而去。

20.唐朝的《吳地記》轉(zhuǎn)引東漢《越絕書》這樣記載:“吳之后,西施復歸范蠡,同泛五湖而去。

21.快馬加鞭跑得快，不覺蛇舞馬復歸。駿馬奔騰祖國歡，長城內(nèi)外馬蹄響。祝你馬年吉星照，子孫滿堂幸福跳！愿你更上一層樓，事業(yè)興旺美滿笑！芝麻開花節(jié)節(jié)高，時代騰飛高遠眺。

22.烏托邦式的審美理想決定了京派作家的文化價值立場,從反現(xiàn)代文明和反現(xiàn)代文化的角度出發(fā),最終又部分復歸于現(xiàn)代文化批判的視角.

23.百川東到海，何時復歸西。少壯不努力，老大徒傷悲。

24.卻說小倩和雪冰琳擺脫何復歸阻撓之后,心中大急之下一路無話便朝浣花島急奔而去。

25.其為化也,雖鏤金石,書竹帛何足以舉其數(shù)!由此觀之,物莫不生于有也,小大優(yōu)游矣!夫秋毫之末,淪于間而復歸于大矣;蘆苻之厚,通于無?5而復反于敦龐。

26.惟怳惟惚,不皦不昧,莫系于去來,復歸于無物。

27.繩繩不可名，復歸于無物，是謂無狀之狀，無物之象。

28.靜心獨坐,捧茶入定,清苦的茶汁幽香四溢,齒頰留香,從一片茶葉中可品出山川風景與大自然的精神,清除煩惱憂慮,心靈復歸寧靜。

29.遭遇明君,發(fā)揮才干,使民風復歸淳樸敦厚,杜甫的從政理想不是生產(chǎn)總值、富國強兵、開拓疆域,而是風俗的淳美。

30.由于復權制度具有激勵受刑人自新復歸的積極功效，我國刑法應加以借鑒和吸收。

31.年限既畢,復歸天上,無至憂念也。

32.登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，風飄大荒寒。榮華東逝水，萬事皆波瀾。白日掩徂輝。浮云無定端。梧桐巢燕雀。枳棘棲鴛鸞。且復歸去來。劍歌行路難。李白?

33.和光同塵,用其光,復歸其明!第一百四十六章:叛逆的少年。

34.諸葛亮次孫諸葛京次子(諸葛)沖攜眷復歸故里,又還瑯琊。

35.耶穌獻上自己當成活祭直到死亡那一刻，其目的就是為了要通過蕩減來完成復歸的路程，總是感覺到神的盼望的目光一直落在他身上。

36.萬物所由之而生的東西，萬物消滅后復歸于它。阿那克西曼德?

37.如此一來，閥門封盤藉由復歸軸上的彈簧與管內(nèi)壓力，移到關閉位置而切斷瓦斯氣流。

38.克里斯特爾斯化解了兩個賽點，最終奪冠，兩位去而復歸的前世界頂尖高手，向我們證明，昔日的比利時猛女，雄風依舊在，幾度西陽紅。

39.大書法家孫過庭云：初學分布，務求平正；既知平正，務追險絕；既能險絕，復歸平正。大文豪蘇東坡亦曰：大凡為文，當使氣象崢嶸，五色絢爛；漸老漸熟，乃造平淡。這是為藝之道；也是為學之道；也是為人之道。

40.在弗洛姆看來，真正的“歷史唯物主義”是從人出發(fā)又復歸于人的關于人的解放的學說，這一學說是人本主義和“自然主義”的統(tǒng)一。

41.我愛那“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的廬山瀑布；我愛那“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”的泰山極頂；我愛那“奔流到海不復歸”的黃河九曲；我愛那“兩岸猿聲啼不住”的長江三峽；我愛那“秦時明月漢時關”的古樸塞北；我愛那“日江花紅勝火”的秀麗江南。

42.海是位得道者，大智若愚而心懷大志，深邃博大而復歸沉默靜寧。于是，在它的身邊，也常在那無言以教中得到啟發(fā)，得之點化。

43.盡管業(yè)界對TCL手機或褒或貶，眾論不一，但談及那個“神秘的復歸騎士”，絕大多數(shù)眼睛還是投向了TCL。

44.十九年,奮威將軍王進寶恢復保寧,遣總兵楊洪招撫重慶,一時郡縣復歸版圖,璧山仍附永川縣。

45.這是一個傳統(tǒng)的復歸，還是一個新的開始？這是因祈福而產(chǎn)生的下意識行為？還是因不安而必然的求助？

46.王五遠去,青龍偃月大刀復歸沉寂,蟠龍吞月圖上,青寒色冷光,幽深彌漫。

47.聽到槍聲,他愣了一下,驚愕地張了張嘴,隨著跑出門外,向坨子深處側(cè)耳傾聽.可是莽莽沙坨子又復歸沉寂,沒有絲毫聲息,沒有再響起那可疑的槍聲.

48.不管被世事整得多么面目皆非,拿起他的書,立即舒坦,好似斷線風箏又復歸了航向。