1.今日霜降，福、祿、壽、喜四星從天而降，福星幫你帶來好運(yùn)成雙，祿星幫你帶來功利名望，壽星幫你帶來平安健康，喜星幫你帶來快樂歡暢，四星共祝你：幸福永久綿長(zhǎng)！
2.由于近代工業(yè)社會(huì)的發(fā)展，在技術(shù)理性的束縛下，人類語(yǔ)言日益成為了功利指向的工具。
3.事實(shí)上,只有那種廣采博收孜孜以求摒棄功利的學(xué)生,才有真正的學(xué)問。
4.教文屬于公牘文中下行公文的一種，具有很強(qiáng)的實(shí)用性和功利色彩。
5.如果不能認(rèn)真反思這種瘋狂的功利思想,任何一種技術(shù)手段的教育改革,終究免不了桔逾淮為枳的命運(yùn)。
6.如果你有鴨梨（壓力），只要把它放到冰箱里，就能變成凍梨（動(dòng)力）！不管你有木有雪梨（學(xué)歷），只要皇帝（領(lǐng)導(dǎo)）喜歡，一樣能化作貢梨（功利）。
7.此亦一時(shí)燦然學(xué)問之區(qū)也,然為考亭(按即朱熹)之徒所不喜,目之為功利之學(xué)。
8.從現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)形勢(shì)的需要出發(fā)，拜上帝教的信仰特征呈現(xiàn)出明顯的現(xiàn)實(shí)性和功利性趨勢(shì)。
9.懺悔不是因?yàn)樽锬酰且驗(yàn)檫z憾，凡事不能完美，成功不能強(qiáng)求，做事不能違心，平淡的日子，不應(yīng)被功利心占據(jù)，懺悔節(jié)，讓心靈自由的呼吸！
10.你怎么變的這般冷血?難道在你的眼中,就只有權(quán)勢(shì)功利?就只有名來利往?沒有任何人情味嗎?
11.香玉山娶素素本來就有點(diǎn)功利主義,現(xiàn)在是典型的啞子吃黃蓮。
12.也有一些抽象的概念摻雜其中,比如粗野主義、唯美主義、功利主義、自由原理等等。
13.西季威克調(diào)和了直覺主義和功利主義，卻無法調(diào)和功利主義和利己主義，留下了著名的實(shí)踐理性二元論。
14.所以羅爾斯說功利主義將被拒絕。
15.當(dāng)價(jià)值福利主義理論與古典功利主義的其他要素相結(jié)合，所產(chǎn)生的理論可以被稱為福利主義結(jié)果主義。
16.功利主義將我們?cè)诮o人類生命設(shè)定貨幣價(jià)格時(shí)所表現(xiàn)的退縮傾向，看作是一種我們應(yīng)當(dāng)克服的沖動(dòng)，是一種妨礙清醒思考和理性社會(huì)選擇的禁忌。邁克爾·桑德爾?
17.古典功利主義的重點(diǎn)是總效用，所以它似乎意味著這個(gè)政府不應(yīng)該提供免費(fèi)的避孕藥具。
18.然而，由于受工具理性主義的局囿和功利主義的誘惑，在幼兒園藝術(shù)教育活動(dòng)中電子媒介的應(yīng)用卻不盡如人意。
19.那些見利忘義功利主義的人們，是多么的渺小。
20.年4月28日被捕之日起,到2011年11月22日河北省高級(jí)人民法院作出無罪的終審判決,祁功利歷時(shí)21載,在漫漫維權(quán)路上始終不言放棄,終于討回了一身清白。
21.輕過濾器，透過半透明的屋頂板，和一個(gè)網(wǎng)絡(luò)的排水管道暫停從屋頂增加了一個(gè)強(qiáng)硬的，功利的感覺。
22.普列漢諾夫文藝思想的一個(gè)重要支點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)文藝的階級(jí)性與社會(huì)功利性的本質(zhì)，將文藝的階級(jí)性原則運(yùn)用于文藝批評(píng)。
23.讀書對(duì)減少社會(huì)的浮躁、功利化傾向,不無裨益。
24.說到底,她只是一個(gè)有點(diǎn)功利有點(diǎn)世俗的普通高中老師,渺渺如塵芥。
25.是一種手手相遞的炬火,未必耀眼,卻溫暖人心,其魅力在于擺脫實(shí)用、擺脫功利。
26.齊文化最終成為一種合時(shí)俗，務(wù)實(shí)際，具有革新性、開放性和包容性的功利型文化傳統(tǒng)。
27.毫無疑問,薩滿樂舞的藝術(shù)價(jià)值是出于功利目的而產(chǎn)生,并直接服務(wù)和服從于氏族的祭祀與治療活動(dòng)儀式的需要,做為一種“工具”。
28.毫無疑問,只有功利而沒有激情的體育運(yùn)動(dòng)就像那個(gè)軍士,怎么拿捏也是個(gè)凡桃俗李,缺乏特有的王者之相。
29.教文是我國(guó)封建社會(huì)公牘文中的一種地方性下行公文，具有很強(qiáng)的實(shí)用性和功利色彩。
30.沒有人能選擇自己的出身，但一個(gè)沒有關(guān)系、沒有背景的年輕人卻可以努力磨煉意志、克服惰性、重塑身心，然后用不計(jì)功利、不患得患失的心態(tài)去實(shí)現(xiàn)自己的理想。丁小云?
31.孟子說,人見到小孩子將要掉到井里,皆有怵惕惻隱之心,這個(gè)惻隱之心是毫無功利色彩的,是“仁之端”,同理,人們看到老人家跌倒流血,也會(huì)有惻隱之心。
32.康德試圖通過形而上學(xué)的重建以及目的論的重倡來遏制功利主義和機(jī)械主義的蔓延，以阻止現(xiàn)代性的過度擴(kuò)張。
33.聰明是種天賦，瘋狂是種本能，但如果功利地利用這些東西，就不對(duì)頭了。到頭來，聰明人會(huì)陷入比*蛋更難堪的境地。衛(wèi)慧?
34.邊沁是18世紀(jì)后半葉英國(guó)功利主義學(xué)派的奠基人。
35.都信人民幣嗎？我們的痛苦與焦慮，社會(huì)上的亂象與功利，是不是都與此有關(guān)？白巖松?
36.心里覺得勞累和辛苦時(shí)，給自己的心分出一點(diǎn)點(diǎn)沒有功利的地方，才會(huì)有新鮮空氣進(jìn)來，也才會(huì)讓生命在固定的枷鎖里探尋到新的方向和可能性，對(duì)新鮮事物的好奇心永不停止，才會(huì)永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)熱淚盈眶。趙星?
37.對(duì)某些尊奉“功利哲學(xué)”的利己主義者而言,談責(zé)任甚至等同于癡傻憨。
38.祝福千串送羊城，愿望十四夢(mèng)成真；廣邀賓客聚海心，州美涌靚蕩游船；創(chuàng)建和諧大都市，文明禮貌展新姿；成就十年跨小康，功利千秋惠后人。
39.利令智昏見錢眼開的三個(gè)人,無知淺薄愚蠢功利的小報(bào)記者。
40.有的家庭信奉金錢至上,有的信奉權(quán)力至上,有的信守?fù)p人利己,有的只問目的不問手段,凡此功利化的家風(fēng)范式,缺失的是文化的涵養(yǎng)、文明的浸潤(rùn)。
41.人有喜好厭惡,但不能失掉底線;十指有長(zhǎng)短,但不能因?yàn)樨暙I(xiàn)有大小就可以如此露骨功利地加以區(qū)別。
42.在實(shí)驗(yàn)研究基礎(chǔ)上,成功利用二氧化氯復(fù)合消毒劑處理醫(yī)院污水.
43.過去酒逢知已千杯少，現(xiàn)在酒逢千杯知已少。現(xiàn)代人的功利，使友情越來越淺淡，真正的友情，越來越讓人稀罕。感謝生命中有你這樣的朋友，我會(huì)倍加珍惜！
44.功利心,這世間有誰(shuí)能脫離這三個(gè)字,學(xué)者名儒追求的境界與清名也是功利心,誰(shuí)也不比誰(shuí)清高,這世間的凡夫俗子,有幾人能跳出名利場(chǎng),遠(yuǎn)離這浮華的塵世。阿彩?
45.恕我直言，能夠帶來思想快樂的東西，只能是人類智慧至高的產(chǎn)物。比這再低一檔的東西，只會(huì)給人帶來痛苦；而這種低檔貨，就是出于功利的種種想法。王小波?
46.尹教授或許精力過人,卻不應(yīng)蔑視其他教師全心教學(xué)、拒絕外快,更不應(yīng)將功利主義當(dāng)作絕對(duì)的價(jià)值觀,以切割他人。
47.好事者們還功利地附加上成就比來比去,讓我這樣的懶且無無才無德之輩羞愧難當(dāng)。
48.學(xué)術(shù)論文,為何像蘿卜白菜一樣,擺上案頭,待價(jià)而沽?我們又該如何治理功利催生的“論文經(jīng)濟(jì)”呢?學(xué)術(shù)論文買賣成產(chǎn)業(yè)鏈。
49.“人官”一定有大局觀,善于換位思考將心比心,而“狗官”必小雞肚腸,總是功利先行,私欲橫溢。
50.成功是成為你自己的自由。而功利卻會(huì)讓我們喪失這份自由，甚至變成追求名利的機(jī)器。
51.啟蒙運(yùn)動(dòng)所隱含的機(jī)械主義和功利主義兩重現(xiàn)代性傾向共同侵奪了精神世界的地盤，其最終的結(jié)果就是目的論的隕落。
52.主公錯(cuò)了,逸山疏懶不喜功利我等早就知道了。
53.這些年來，功利主義發(fā)展得登峰造極，人的價(jià)值都被物化了。
54.從理論上分析，二者各有所長(zhǎng)亦各有所短，但輿論似乎更偏向內(nèi)涵性婚姻，并對(duì)功利性婚姻持批判態(tài)度。
55.六歲前，編的故事比做的夢(mèng)精彩。六歲后，做的夢(mèng)比編的故事精彩。莫非是隨著年齡的增長(zhǎng)，上天賦予人的藝術(shù)能力受到功利和知識(shí)的排擠，被驅(qū)逐到無意識(shí)的領(lǐng)域里去了?
56.6月4日,記者從上海交通大學(xué)獲悉,該校機(jī)械與動(dòng)力工程學(xué)院碩士研究生李廣曄在導(dǎo)師張定國(guó)的指導(dǎo)下,成功利用人類的大腦意念遙控活體蟑螂。
57.我是太功利的人，不愿對(duì)無用的人和事浪費(fèi)時(shí)間。這種愛的能力的闕如，是我的自知之明。安妮寶貝?
58.人的一生會(huì)體驗(yàn)到各種各樣的情感，許多人到了一定年紀(jì)，最懷念，最珍惜的還是你們這個(gè)年紀(jì)的情感，這段故事很美好，很簡(jiǎn)單，很單純，因?yàn)闆]有雜質(zhì)，沒有一點(diǎn)功利心……楊紅櫻?
59.如果年輕人在生活中接觸到的價(jià)值訊息是傾向虛無、功利和沒有東西值得相信，他們對(duì)待“通識(shí)”的態(tài)度也將如此，所以聽聞很多課程都是報(bào)名人多，出席率卻隨課堂次數(shù)遞減。換句話說，學(xué)生們縱有一絲絲的好奇，卻始終不愿付出承擔(dān)。林奕華?
60.他不擅長(zhǎng)算計(jì),不屑于功利,他的球隊(duì)就是要進(jìn)攻要?jiǎng)倮?哪怕被現(xiàn)實(shí)的鐵壁撞倒在地也屢仆屢起。
61.虛擬的愛，功利性的愛，是無根的浮萍，注定了要一生漂泊，顛沛流離。它的生命是短暫的。它是經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)的！
62.不要去管那些功利主義社會(huì)下人們對(duì)職業(yè)貴賤的價(jià)值觀，管好你自己的心，如果你覺得做一個(gè)一般人看來卑微的職業(yè)，而內(nèi)心快樂，那么便一步一步去實(shí)行吧！
63.在功利主義的世界里，閱讀維系著超脫，而超脫有利于我們的思考。讀書毫無用處。正因?yàn)檫@個(gè)，讀書才是一件大事。我們?cè)陂喿x一本書，因?yàn)樗翢o用處。
64.掛是人之間最珍貴的情感，牽掛是慷慨的給予和無私的奉獻(xiàn)，牽掛是深深的祝福與默默的祈禱，它不近功利、不含虛假，牽掛是一種情感的交織，牽掛是一種心靈的維系，牽掛是一份濃郁的思念。
65.太多人在乎功利，而不愿意靜下心來做一些無涉利益而真正有意義的事。然而，精*病人能，這不能不說是諷刺。高銘?
66.功利社會(huì)使得生命的價(jià)值越來越不被重視，許多人剖腹藏珠，愛財(cái)而不要命。
67.審美是人在非功利狀態(tài)下對(duì)事物形式以非功利情感的知覺過程。
68.神秘、高調(diào)、功利、好高務(wù)遠(yuǎn)。
69.這一問題由來已久，可將責(zé)任推委給理論和實(shí)踐脫節(jié)的設(shè)計(jì)教育，也可將責(zé)任推委給大功利的社會(huì)背景，乃至自然界的“叢林法則”。
70.注重孩子在學(xué)習(xí)、思想、能力、性格等方面培養(yǎng),摒棄功利和盲目,占領(lǐng)孩子“精神制勝點(diǎn)”。
71.六月一日兒童節(jié)，找回童真來過節(jié)，拿出真誠(chéng)給朋友，無邪單純看世界；拋開功利和欲望，孩子一樣的放松。輕輕松松過節(jié)日，快快樂樂過生活。愿你永遠(yuǎn)開心，無憂無慮！
72.從義利之辯的視角，可以得出道德義務(wù)與幸福的功利型、義務(wù)型、雙棄型和兼顧型等四種關(guān)系。
73.使得使得,既然赴約相會(huì),就該當(dāng)拋去無謂的功利名義,效仿當(dāng)年的‘追日’‘追月’兩結(jié)義兄弟,開懷縱談,真乃痛快也。
74.那些誓與紅塵共生死的人，都被世俗的煙火嗆得淚眼迷蒙，被風(fēng)刀霜?jiǎng)那Н彴倏祝膊唤构终l(shuí)，人生多戲謔，世事太無常。他們感嘆現(xiàn)實(shí)太殘酷，所有的功利情愛以及繁華的一切，都只是是鏡花水月的幻覺。白落梅?
75.成功利用這些聚合物的基礎(chǔ)上的物理形式的溶劑化行為，孔隙度，化學(xué)反應(yīng)性和穩(wěn)定性的聚合物。
76.自己之前因?yàn)橛邢到y(tǒng)的圖紙弄出來的水車,再被自己帶著一點(diǎn)功利帶著一點(diǎn)憐憫的投入到鄉(xiāng)下農(nóng)田,這一步算是歪打正著了。
77.考察喪葬音樂的發(fā)展,大致有以下特征:1.功利性,2.政策的導(dǎo)向性,3.通俗化,4.隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?jié)u趨發(fā)展.
78.理想主義者在生活巨大的壓力和誘惑之下，變成了現(xiàn)實(shí)主義者；現(xiàn)實(shí)主義者都變成功利主義者，而功利主義者又變成投機(jī)分子……白巖松?
79.真正的科學(xué)研究者對(duì)他所從事的工作完全舍棄了功利觀點(diǎn)。
80.淡薄功利，輕裝前進(jìn)；不計(jì)付出，堅(jiān)韌不拔；不達(dá)目的，誓不罷休。
81.功利之心，是人心疲憊的重要原因，老不斷計(jì)較自己的得失，人生也就根本無平靜而言。
82.錢多作為男人,本能地意識(shí)到田配配對(duì)自己熱情周到關(guān)懷備至的背后,可能隱藏著功利目的,心里便莫名有些失落,他問:“王朝山打的報(bào)告怎么會(huì)在你哪里?”。
83.在他們看來,節(jié)用裕民、材萬(wàn)物、養(yǎng)萬(wàn)民、兼利天下等功利結(jié)果,已成為“義”的實(shí)現(xiàn)和確證;換言之,真正的“義”,必須與現(xiàn)實(shí)的功利效果相聯(lián)系。
84.“文協(xié)”時(shí)期，老舍的文學(xué)創(chuàng)作觀，由自由主義立場(chǎng)轉(zhuǎn)向社會(huì)功利主義立場(chǎng)，發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。
85.自由并不是你不知道干什么好，也不是你干什么都可以不坐牢；自由是你清楚無疑你要干什么，不裝蒜，不矯揉造作，無論什么功利結(jié)果，會(huì)不會(huì)坐牢或者送死，都不在話下了。顧城?
86.當(dāng)一個(gè)人變得野心勃勃，自以為那叫做“有夢(mèng)想”了，其實(shí)只不過是完全臣服于這個(gè)社會(huì)的功利型競(jìng)爭(zhēng)模式了。許嵩?
87.在他眼里,陳義甚高、格調(diào)非凡的正義原則總會(huì)與現(xiàn)實(shí)機(jī)動(dòng)、因時(shí)而變的功利要求相抵觸,以致于正義與功利總是難以合契。
88.貝卡里亞作為近代刑法學(xué)的開山鼻祖，其恢宏博大的刑法思想與刑法理論是構(gòu)建于社會(huì)契約論與功利主義哲學(xué)觀基礎(chǔ)之上的。
89.批判感官滿足型和功利滿足型愛情觀，樹立以志同道合和情投意合為基礎(chǔ)的正確戀愛觀是實(shí)現(xiàn)婚戀自由的世界觀前提。
90.相反,中國(guó)本來就滿懷功利之心追隨其后,阿諛奉承,“一邊倒”,言猶在耳;一朝反目,立成寇讎,不共戴天。
91.成熟的感情都需要付出時(shí)間去等待它的果實(shí)，但是我們一直欠缺耐心。有誰(shuí)會(huì)用十年的時(shí)間去等一個(gè)遠(yuǎn)行的人，有誰(shuí)會(huì)在十年的遠(yuǎn)行之后，依然想回頭找到那個(gè)人。有些愛情因?yàn)樘庇谝玫剿墓瑹o法被證明，于是也就得不到成立。
92.故其功利觀念不同于古代希臘化時(shí)期的快樂學(xué)派，也不同于其后邊沁等功利主義學(xué)人。
93.在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里,我已經(jīng)為這個(gè)功利的社會(huì)犧牲了自己太多的原則和太多的追求,我已經(jīng)變得圓滑通透,和光同塵,就是在這紅塵俗世里翻滾掙扎,看不到將來看不到方向。
94.字體偏行草,又蘊(yùn)含點(diǎn)正楷的味道,勾打的很急,撇拉的很長(zhǎng),點(diǎn)則力透紙背,足可見書寫者當(dāng)屬那種性格浮躁驕狂功利心極強(qiáng)的腹黑之徒。
95.拍拍打打，工作關(guān)系；拉拉扯扯，功利關(guān)系；吃吃喝喝，酒肉關(guān)系；纏纏綿綿，戀愛關(guān)系；偷偷摸摸，情人關(guān)系；吵吵鬧鬧，夫妻關(guān)系；想想念念，咱倆關(guān)系！
96.當(dāng)另一個(gè)生命，一個(gè)陌生得連名字也不知道的生命，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地卻又那么親近地發(fā)現(xiàn)了你的生命，透過世俗功利和文化的外觀，向你的生命發(fā)出了不求回報(bào)的呼應(yīng)，這豈非人生中令人感動(dòng)的幸遇？周國(guó)平?
97.而對(duì)于一般民眾，這種關(guān)聯(lián)則更多地體現(xiàn)為祈求獲得福佑的功利傾向和粗獷、迷狂的審美趣味。
98.卸卻當(dāng)下的浮躁、功利與短識(shí),開啟塵封的情感記憶,體味古人面對(duì)生命流逝與人生百態(tài)的纖悲微痛與當(dāng)哭長(zhǎng)歌。
99.讀者眾,收益豐,文染功利,皆繁繁冗冗,情節(jié)拖沓,或缺情感,字不達(dá)意,吾輩讀之味同嚼蠟,恍恍乎氣不可順,予謂之雞肋也。
100.馮先生又認(rèn)為,自然境界和功利境界是自然的禮物,人順自然發(fā)展,即可得到,無需自覺的用工夫。
※ "功利"造句CNDU漢語(yǔ)詞典查詞提供。