1.從1890年起，泰戈爾著手管理家族田產，也是在十九世紀九十年代，他的主要精力投注到自己創辦的孟加拉語雜志上。
2.然佛國白續燈錄,敘雪竇顯為大寂九世孫,祖源通要錄中,收為馬祖之嗣,達觀穎以丘玄素碑證之,疑信相半。
3.夫春秋大九世之仇,小雅重宗邦之義,況以神明華胄,匍匐犬羊之下,盜憎主人,橫逆交逼,此誠不可一朝居也。
4.有趣的是，十九世紀末顧拜旦萌發組織現代奧運會的念頭時，也許從未想到婦女會參加新奧運的比賽。
5.薄膜光學發展于十九世紀，1873年麥克斯韋創立的電磁理論奠定了薄膜光學所有問題的理論基礎。
6.到了十九世紀，紫水晶被普遍使用，成為新藝術主義珠寶中一顆璀璨之星。
7.十九世紀初，或許因護城傳說的渲染，*彎府城首先出現每年近兩個月的迎鯤身王慶典。
8.這是一部描述十九世紀二三十年代匪患傳奇的小說，它講述了一個古代皇室流落民間，他攜帶秘藏的古代鎮國之寶重現世面，引起了一場江湖的血雨腥風。
9.在十九世紀末復雜的歷史環境下，晚清政府迫于形勢被迫實行新政，修訂法律是新政的一項重要內容。
10.以致十九世紀歐洲人侵入中國時,中國已墮落成一個白癡般的部落,至少落后三百年,植根于此。
11.曾經名動三界三十六洞天的神鬼狀師封人杰,因一宗震動三十六洞天的巨大冤案而收集全‘十生九世輪回煞’,終于凝成至尊‘封天之狀’。
12.卻由于他九世含怨而死所凝聚的九世怨靈之氣,讓他獲知靈魂烙印的存在,強行破開烙印空間,返回茫茫塵世。
13.九世輪回向天笑,自恃逍遙天地間。
14.這種分割理論在十九世紀末開始影響繪畫,于是出現了以西涅克,修拉為代表的新印象派。
15.猶記得初見的銀月湖梨花艷，卻不及花影斑駁中淡掩的嬌顏，她淺笑的眉角還縈繞在他的心尖，偎依在他的懷里訴說歲歲年年，姻緣樹上牽起的紅線，九世流音壁上回繞的誓言，又怎知句句誓言，句句是離別。仙魅?
16.圣吳國盛、圣張大鵬及圣趙榮是十九世紀的貴州人。他們分別信了教，甚至為信仰成為殉道者。
17.十九世紀末，有些女人甚至拿掉一些肋骨，只為擁有完美的柳腰。
18.自十九世紀攝影師可以乘坐熱氣球上天起，空中攝影就一直不斷在實踐中。
19.在十九世紀末葉已經把巨額公共經費用于各種社會工程.
20.十九世紀是俄羅斯音樂的“黃金時代”，而柴科夫斯基的創作代表了這一時期俄羅斯音樂作品的最高成就。
21.該奧伯林神學為代表的一極為重要鋼絞線的十九世紀福音事工促進會，信仰，不僅是因為它有影響力的信念，但也因為它的實際效果。
22.拿破輪在十九世紀初出兵席卷了大半的歐洲，所到之處，無人可與之抗衡，是位叱吒風云的歷史人物。
23.拿破侖在十九世紀初出兵席卷了大半的歐洲，所到之處，無人可與之抗衡，是位叱咤風云的歷史人物。
24.十九世紀的時間，美國西部有很多罪大惡極的罪犯。
25.十九世紀時對寫實主義的輕蔑，如同狂人卡里班在鏡中撇見自己的臉一般。
26.若為清門字派,分為24個班輩,在十九世紀末20世紀前期,上海青幫輩份大體在“大”、“通”、“悟”輩之間。
27.由表及里，對十九世紀上海青樓的實際風貌作一種整體觀照，并試圖揭示這種青樓生活所體現的都市的深層文化特征。
28.作者用他奔放的詩人的熱情,對俄羅斯祖國和人民濃摯的熱愛,和真正的不朽的才華,替十九世紀的俄羅斯描繪出了一幅出色的奇偉的油畫。
29.在十九世紀七十年代初還鮮為人知的烯烴復分解反應，其反應機理就是碳碳雙鍵“斷裂”形成所有可能的烯烴，當時，更沒有認識到合適的催化劑。
30.在教育方面,阿拉伯帝國時期,有了書塾和小學出現,上課內容有古蘭經,并包括算術、語法和詩歌;到了九世紀,清真寺數量眾多,教育普及教廣。
31.天蝎座原本受火星主宰，十九世紀發現冥王星后，占星學家才將主宰權指定給這個神秘的行星。
32.既然琵琶曲《夕陽簫鼓》是宋珩“自出新意”而為之的,也就是說,大概在十九世紀前中期,才有了這支曲子。
33.密切相關的內容和思想的論文在維爾茨堡兩個是一個匿名的論文第九世紀的手稿，在三位一體。
34.十九世紀帝國主義的侵略暴行擢發難數，人民無不恨之入骨。
35.蒲甘國為緬甸古稱,由披因比亞在九世紀建立,后定都于伊洛瓦底江西岸與親敦江匯合處的蒲甘城,到祥興年間已經有四百余年的歷史。
36.馬勒與施特勞斯、西貝柳斯、還有勛伯格，同聲唱出十九世紀浪漫主義最后的悲歌。
37.法國國王查理九世時的大詩人龍沙有這樣的詩句：當今世上誰也沒我那么厭惡貓我厭惡貓的眼睛、腦袋，還有凝視的模樣一看見貓，我掉頭就跑。梁實秋?
38.對于十九世紀中期淘金熱和土地開拓熱潮中踏上通向西部的俄勒崗小道的開拓者而言，內布拉斯州貝亞德地區的這一幕則是再尋常不過的了。
39.十九世紀等級制度的森嚴壁壘,大都被沖破了.
40.菲德九世國王平易近人、和藹可親，與丹麥人民有著融洽的關系，受老百姓的愛戴。
41.乃西梁武昭興圣皇帝李局九世孫,西川錦州人也。
42.十九世紀時,收割谷物需要大量的畜力和人力.
43.例如，在藍色的陳列室中陳列著十九世紀畫家的繪畫作品，在這些畫家中有愛德華.馬奈和歐仁.德拉克洛瓦。
44.拿破輪在十九世紀初出兵席捲了大半的歐洲，所到之處，無人可與之抗衡，是位叱吒風云的歷史人物。
45.岳家與金人是世仇,按《春秋》之義,九世之仇、甚至百世之仇,也是可以報復的。
46.漢武時,漢朝休養生息100年,方能報九世之仇,雪白馬被圍之恥!樓主的理論有忽悠之嫌!!好好發展自己,中國會有一天叫日本人叫爺爺的。
47.十九世紀八十年代,由華僑引入的歐洲甜櫻桃,開始在煙臺市東郊栽培,經過百余年的培育,形成了果實大、口味美、即宜鮮食,也適于加工的煙臺大櫻桃。
48.然而在實際生活中,有些事情有時候的確好象神差鬼使一樣地促成了一些除了十九世紀小說家外誰也不會相信的巧合.
49.長樂錢家嶺，因公元1177年吳越錢王九世孫南宋朝奉郎錢植從天臺移民定居在此而得名。
50.從十七世紀至十九世紀，切腹自殺，變相的自殺，是針對日本武士階層的一種死刑方式。
51.帶著累及了九世的記憶,半路借尸還魂到這個女孩子身上。
52.相較于十九世紀，雖說如今的相機和設備都要好得多，但空中攝影惹人興趣的理由其實還是與從前并無二致。
53.韓愈和柳宗元關于史官問題的辯論，發生于九世紀初唐憲宗元和年間。
54.更糟的是，在這一百年里，我們還喪失了十九世紀最可貴的美德：狂熱的理想主義和對感情的重視，對愛的恐懼。
55.自九世紀至十三世紀是高棉帝國的鼎盛期，當時吳哥是首都城市。今天，佛教僧人就像其當年的祖先一樣居住在吳哥窟寺廟。
56.這些品種使人回憶起對葡萄根瘤蚜的戰爭。十九世紀最后三十五年，這種小而嚼根的蚜蟲給葡萄酒業帶來了無法估量的損失。
57.烈焰紅妝，孤絕一劍赤血艷，焚燼半曲流離殤。蕩氣回腸，清狂一笑千秋色，回眸一剎煙花碎。凰魅九天，歌燼一闋霓裳亂，妖嬈三生婆娑影。萬丈塵寰，傲然一舞七星祭，輾轉九世鋒芒綻。仙魅?
58.齊王尚復九世之仇,有這樣的祖先的漢族又豈會放過殺我3500萬同胞的東洋矮子?TOP。
59.因此，現在既是十九世紀，那么，無論是在亞洲或歐洲，無論是在印度或土耳其，一般說，我們都反對那種出家修行的制度。
60.因建筑需求所而引發的大規模的伐木行為，正好出現在了社會經濟趨于平穩的六世紀到九世紀之間。
61.相比之下,另一枚十九世紀日本手制雕花獸形純銀飾物,則顯得娟媚局促,一如他們的浮世繪畫風,所有的工麗都徒具其形,失于浮華。
62.到了十九世紀四十年代，這種措辭已經傳出武職官員之外了，也包括文職官員。
63.到了十九世紀，法國藝術家對平版印刷術變得非常感興趣。
64.此外，天主教“蒂賓根學校”，企圖在十九世紀末期教會和解的教學與現代哲學和圣經研究。
65.柴科夫斯基是十九世紀偉大的作曲家，他的作品有著不同于其它作曲家的沁人心脾的抒情性，驚心動魄的悲劇性，同時又有強烈的時代精神。
66.“百忍”這個堂號出自唐高宗時期的山東壽張人張公藝家族,以“九世同居”而受到唐高宗的稱贊,其族人因皇帝稱許“百忍”精神而以“百忍”為堂號。
67.按照《重輯始祖九世同居傳》所言,“公”是張藝的“廟號”。
68.雙節孝牌坊、九世同居坊和陳氏貞節坊。
69.“百忍”之說還有一個故事,說是唐代,張氏先祖張公藝,一門九世同居,家庭美滿和睦。
70.受中國幾千年禮教思想的洗禮,父辭子繼,累世不衰的家族才是當世人所推崇的,像張公藝九世同居,歷世旌表的掌故,更是人們津津樂道的表率。
71.宗祠周邊又有孝感泉,九世同居碑亭、東明書院、老佛社、建文井等古跡,內容豐富,蔚成壯觀。
72.你們鄭家怎么能九世同居合食三千子?鄭叔悅回答:我們永尊祖訓,有家規168條。
73.‘壽張歷史上有個張公藝,九世同居,有沒有這回事?’劉傳友同志答:‘有。
74.張公藝九世同居,唐高宗聽后大為驚奇。
75.在十九世紀七十年代，人質危機事件標志著美國在面對普便存在的問題時的無能為力。
76.十九世紀末,中華民族危機空前加重,被列強瓜分豆剖之局勢觸目驚心。
77.巴林銀行是十九世紀最大的投資銀行之一。巴林建立之初是一個以倫敦為據點，與西部鄉村家庭羊毛商往來的貿易商，同時也提供貸款的業務。
78.十九世紀是歐洲的，二十世紀是美國的，二十一世紀是東方的。此乃盛衰循環，沒有什么特別。
79.而其結果就是一幅描繪十九世紀的肖像畫,感覺如此真實,不虛夸.
80.一般認為，德沃夏克是十九世紀捷克民族樂派的重要代言人，他的創作思想中主要體現了強烈的民族主義精神。
81.即便在十九世紀后半頁的美國，選舉參與度也常常達到百分之八十，而且那時的窮人有著與富人同等的投票機會。
82.喜兔送福，福到你家，愿新年新氣象，吉利又安康：一本萬利、二人同心、三元及第、四季平安、五谷豐登、六合同春、七子團圓、八仙上壽、九世同居、十全富貴。兔年大吉大利！
83.福澤諭吉在十九世紀八十年代初，提出了旨在日本謀求東亞霸權的“東洋政略”主張，緊接著又提出了“脫亞論”。
84.例如，看一下十九世紀與二十世紀之交由于羅素悖論和集合論的其他矛盾的發現在數學基礎中突然引起的危機。
85.“到了十九世紀九十年代，奢華與寵物豢養被聯系在一起，”他寫道，一只時尚巴黎狗的全部行頭包括“靴子、晨衣、泳衣、內衣和雨衣。”。
86.九世輪回,逆轉三生,正當是一百零八魔星降世,且看小小地賊星如何在這光怪陸離的世界再起波瀾!
87.廣東涼茶有著悠久的歷史文化,不管是十九世紀起廣州出現第一家涼茶鋪,還是如今的熱銷大江南北。
88.而內畫壺作為精致小擺件，瑰麗珍奇，早在十九世紀末即飲譽世界，備受青睞。
89.十九世紀二十世紀初，美國再次面臨轉型，煤鋼為脊、鐵路為骨，從一個農業聯邦演變為工業大國。
90.七至九世紀，隨著吐蕃的興盛與衰落，吐蕃與黨項之間發生了密切關系，這表現在吐蕃與被征服地區黨項各部的關系、吐蕃與內遷黨項部落關系等方面。
91.十九世紀英國民認同感的重建,和對愛爾蘭的懼怕也有很大關系,"家賊難防",他們是這樣看待愛爾蘭的。
92.社會的發展如湍急流水，任何平庸與狹隘的理想都無法濺起成功的波瀾。如響譽十九世紀的美國雷諾公司，只局限興盛時期的豐衣足食，因沒有深遠的理想和目標而停滯不前，最終無法逃脫被吞噬的厄運。
93.奇切斯特沿著十九世紀大型三桅帆船的航線航行。
94.十九世紀歐洲人侵入中國時,中國已墮落成一個白癡般的部落,至少落后三百年,植根于此。
95.“陳家的谷子”不過是當地民間的一個形象的說法,其實令陳家揚名于世的是“九世同居”的大家庭。
96.博物館里有**貿易的編年史，其中有一個部分是關于十九世紀聲名狼藉的英中**戰爭。
97.船堅炮利列強虎視眈眈,歪理邪教金陵妖氣沖天,烽煙四起神州生靈涂炭,牝雞司晨滿清命懸一線——十九世紀中葉,一個動蕩、屈辱、醞釀著巨變的亂世。
98.孫德勝生于一九三九年三月初九寅時,二零一三年九月十八戌時死于墜樓享年74歲,九世修道,恪守不渝,應天地之德厚封為夜游神副武司。
99.十九世紀畫畫人群開始發生一個大的變化,照我們這的說法,就變成單干戶。
100.嘿……哪怕是得到那支龍騎兵或法師團也好，亞蘭斯九世的臉色陰晴不定。
※ "九世"造句CNDU漢語詞典查詞提供。