李贄造句

1.人格上：從來君子不如野人。李贄?

2.李贄是一位不羈之才、一位思想大家,活了70多歲的他一生著述極富。

3.數(shù)月,其父逝世,李贄以丁憂南還。

4.李贄主張真才實(shí)學(xué),反對(duì)不知世務(wù)的儒生,反對(duì)空談性命的假道學(xué)。

5.在所謂早期啟蒙思潮中，由“東林派”和江右王學(xué)所代表的注重社會(huì)理性的思想路線與泰州學(xué)派和李贄所代表的浪漫化的思想路線共同構(gòu)成了晚明思想史的復(fù)調(diào)格局。

6.萬歷十一年(1583),焦竑會(huì)試落第,萬歷二十五年,焦竑受科場案的影響而遭貶官時(shí),李贄均馳書并賦詩勸慰。

7.萬歷三十年(1602年),李贄以“敢倡亂道,惑世誣民”被彈劾入獄,憤然自刎。

8.他的多種著作對(duì)魏晉人物故事多加記載品評(píng),魏晉名士飲酒放誕、風(fēng)流自賞、任性暢情、狂傲不羈的種種行為,深得李贄贊賞,并引為同調(diào).

9.大約焦竑居中調(diào)停,擬采取某種妥協(xié)辦法,取得和解,讓李贄得返龍湖芝佛院安身。

10.動(dòng)人以言者，其感不深；動(dòng)人以行者，其應(yīng)必速。李贄?

11.李贄并不是要人閉目塞聽，不與外人接觸，而是抨擊當(dāng)時(shí)虛偽的世風(fēng)和俗儒陋儒對(duì)經(jīng)書中的道理執(zhí)定成局，食而不化，甚至以之文過飾非，以之為卑鄙齷齪行徑的借口的丑惡現(xiàn)象。

12.童心是一種境界。老子的著作、李贄的文章都對(duì)童心倍加推崇。難得的是人過童年，仍具有童心，用天真的眼光看世界，看人生。童心可能不成熟，也可能不理性，但是童心可能會(huì)有天才的洞察力，驚人的創(chuàng)造力。

13.后來,他還根據(jù)李贄的遺愿,為他的墓碑書寫了碑額“李卓吾先生之墓”。

14.李贄學(xué)術(shù)歸屬泰州一脈，但他并未囿于泰州王學(xué)，而是以其特有的膽識(shí)直抒己見，基于其天地本源說提出自己的思想，從而使泰州學(xué)派的平民儒學(xué)具有了一定的啟蒙意義。

15.主要?jiǎng)?chuàng)新觀點(diǎn)有：泉州地域因素，不足以說明李贄異端思想來源；乃父安貧樂道，對(duì)李贄一生以求道為生存意義，有深遠(yuǎn)影響。