1.一直以來(lái),拾金不昧都被譽(yù)為中華民族的傳統(tǒng)美德,甚至成為衡量人們道德素質(zhì)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),“拾金索酬”則自然被認(rèn)為是不道德的。
2.英國(guó)送的乒乓球桌是中國(guó)產(chǎn)各國(guó)的“國(guó)禮”一般會(huì)選具有本國(guó)特色的物品,同時(shí)考慮宗教、民族等多種因素,有時(shí)還會(huì)量身定做,其背后往往飽含深意。
3.若我輩后人能恒久效仿,則中華之振興,發(fā)達(dá)可期;民族之前途,翹足可待。
4.所以與其他省外的民族地區(qū)相比,我們省保持了一個(gè)和諧穩(wěn)定,合衷共濟(jì)、和睦相處得良好的格局。
5.鮮艷的紫荊花香飄四海，繁華的大香港名揚(yáng)海外，屈辱的民族淚一去不再，蘇醒的東方龍騰空而來(lái)。香港，祖國(guó)的氣派；祖國(guó)，香港的依賴！祝福香港，祝福祖國(guó)！
6.目前,經(jīng)認(rèn)定的少數(shù)民族有阿美族、泰雅族、排灣族、布農(nóng)族、卑南族、魯凱族、鄒族、賽夏族、雅美族等14族,各族群擁有自己的文化、語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣。
7.“民族血淚——周思聰《礦工圖》特展”,第一次集中展出了著名畫(huà)家周思聰?shù)拇碜鳌兜V工圖》組畫(huà)。
8.這一新的公假讓中國(guó)人特別是城市居民們有機(jī)會(huì)能體會(huì)自己民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，使得國(guó)家的文化休閑生活又出現(xiàn)了新的變化。
9.同步推進(jìn)西部旅游開(kāi)發(fā)與民族地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，需要著重采取七條基本對(duì)策。
10.哈飛汽車作為民族汽車品牌,決定通過(guò)紅十字基金會(huì)捐贈(zèng)價(jià)值100萬(wàn)元的10輛賽豹轎車,支援地震災(zāi)區(qū)的緊急救災(zāi),幫助災(zāi)區(qū)政府和人民戰(zhàn)勝困難,重建家園。
11.歷史上,就曾有民族資本家力挽狂瀾,挽救國(guó)家經(jīng)濟(jì)、也使自己長(zhǎng)興不衰的典型案例。
12.五四的青年是祖國(guó)的驕傲，為了國(guó)家主權(quán)吶喊呼號(hào)；五四的青年是國(guó)家的希望，將民族復(fù)興的重?fù)?dān)來(lái)挑。五四青年節(jié)到了，弘揚(yáng)五四精神，斗志昂揚(yáng)去把美好的明天創(chuàng)造！
13.在沒(méi)收官僚資本時(shí),把一部分民族資本沒(méi)收等.
14.1951年起,*彎每年清明節(jié)舉行遙祭黃帝陵典禮,并為紀(jì)念黃帝將清明節(jié)定為“民族掃墓節(jié)”。
15.我想,清明節(jié)不該只是“掃墓節(jié)”,清明節(jié)應(yīng)是對(duì)青少年進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育、弘揚(yáng)民族精神的好時(shí)機(jī)。
16.以海洋漁業(yè)為主,兼營(yíng)農(nóng)業(yè),是我國(guó)少數(shù)民族中唯一濱海而居、以海洋捕撈為業(yè)的少數(shù)民族。
17.同一時(shí)期，中國(guó)民族棉紡織業(yè)在上海也相繼發(fā)展壯大。
18.黃道婆是從哪個(gè)民族那里學(xué)到先進(jìn)棉紡織技術(shù)的?
19.每一塊基石都蘊(yùn)含著民族的傲骨，每一塊磚瓦都煥發(fā)了新的青春。
20.昨日,內(nèi)蒙古教育招生考試中心發(fā)布消息,2014年上海音樂(lè)學(xué)院從我區(qū)招收6名少數(shù)民族定向委培生。
21.根據(jù)世行的新計(jì)劃，世行將繼續(xù)作為發(fā)展中國(guó)家和中等收入國(guó)家防治艾滋病工作的主要資金來(lái)源之一，確保關(guān)鍵的資金決策所依據(jù)的是風(fēng)險(xiǎn)易感性的可靠證據(jù)、傳染病學(xué)、影響評(píng)價(jià)，以及確保防治艾滋病規(guī)劃有效地達(dá)到婦女、青年人、少數(shù)民族和高風(fēng)險(xiǎn)人群。
22.有容人之量，有博愛(ài)之情，有助人之心，有仁慈之德，有律己之行，有忠孝之志，持之以恒，修身律己，承民族瑰寶，揚(yáng)中華風(fēng)范！
23.當(dāng)今之世,多樣文化縱橫并舉,中華民族入世界之林,無(wú)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鼎舉不足以卓立其間。
24.意象性色彩是我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的設(shè)色之本，也是我們研究未來(lái)民族色彩的有力依據(jù)，保證了我國(guó)民族色彩的與時(shí)具進(jìn)性。
25.唯有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除羅曼蒂克的幻想苦難,唯有看到克服苦難的壯烈悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)，唯有抱著我不入地獄誰(shuí)入地獄的精神，才能挽救一個(gè)萎靡自私的民族。傅雷?
26.當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，只有跪下來(lái)順?lè)臎](méi)有站起來(lái)抗?fàn)幍模划?dāng)災(zāi)難過(guò)去后，只有站起來(lái)控訴的沒(méi)有跪下來(lái)懺悔的。這大概也是我們民族特點(diǎn)吧。周作人?
27.珠璣古巷地處嶺南要道,千百年來(lái)因戰(zhàn)亂和自然災(zāi)害,中原漢族幾次向嶺南大遷徙,珠璣巷成了民族南遷的重要立足點(diǎn)。
28.班圖語(yǔ)族起源于西非，大約五千年前開(kāi)始向南遷徙，逐漸取代至今仍是采獵民族的布什曼人。
29.華夏史，似長(zhǎng)河；五千載，豪杰多；國(guó)學(xué)義，宣道德；盡仁孝，禮與樂(lè)；小康路，共開(kāi)拓；愛(ài)相隨，民族和；傳文明，四海歌；齊修身，看你我！
30.概言之，學(xué)習(xí)外語(yǔ)對(duì)于拓寬本民族語(yǔ)言研究有著非常積極的作用。
31.因?yàn)槠ぃ陨羁蹋趯?duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化“破”的層面上，魯迅不愧為“現(xiàn)代圣人”與“民族魂”。
32.文策爾少校的老婆是捷克人,他最怕的是民族糾紛了.
33.論述前秦民族政策的弊病及其影響。
34.冊(cè)亨縣民族宗教事務(wù)局于目前在該縣冗渡鎮(zhèn)冗渡村夯達(dá)組進(jìn)行民族村寨踏歌行調(diào)查時(shí),意外發(fā)現(xiàn)了久藏深閏的一處奇景——梯級(jí)九連瀑。
35.中華民族的騰飛指日可待。
36.作為在海外拼搏的中華兒女,旅日僑胞要充分發(fā)揚(yáng)中華民族自尊自愛(ài),團(tuán)結(jié)奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng),進(jìn)一步發(fā)展自己,充實(shí)實(shí)力。
37.站在餐廳中間抬頭仰視,一種扶搖而上的感覺(jué)被無(wú)限延伸,日爾曼民族的奔放與豪爽盡得體現(xiàn)。
38.從關(guān)德興版的家長(zhǎng)式好好先生到李連杰演繹的有青春活力亦有俠者大義的民族英雄,黃飛鴻這個(gè)人物曾被拍成100多部電影故事。
39.9月12日,該社區(qū)開(kāi)展少數(shù)民族區(qū)域自治法宣傳現(xiàn)場(chǎng),“油茶”又來(lái)“串場(chǎng)”。
40.由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,民族資本不是在縮減而是在增長(zhǎng).
41.本文的創(chuàng)新點(diǎn)集中在加強(qiáng)民族高校共青團(tuán)組織建設(shè)的對(duì)策方面。
42.本文建議在民族音樂(lè)學(xué)研究中用“田野工作”替代“采風(fēng)”的提法。
43.風(fēng)之舞讓孩子愛(ài)上民族舞如今,很多家長(zhǎng)都愿意為孩子報(bào)一個(gè)正規(guī)的舞蹈班,而正因?yàn)椤帮L(fēng)之舞”是南京第一家專業(yè)少兒舞蹈品牌,而成為眾多家長(zhǎng)的首選。
44.民族英雄張煌言蒙難南田事跡，史志早有記載。
45.我們這個(gè)民族，習(xí)慣于吉祥與平安。對(duì)于災(zāi)難，多隱語(yǔ)與象征。畢淑敏?
46.君東書(shū)畫(huà)苑致力于宏揚(yáng)中華民族文化，提供藝術(shù)交流的平臺(tái)。
47.元明清時(shí)期西南少數(shù)民族糾紛解決執(zhí)行的發(fā)展提供了大量正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，是我們建設(shè)西南少數(shù)民族地區(qū)和諧社會(huì)不可多得的寶貴財(cái)富。
48.謙恭禮讓，民族團(tuán)結(jié)，和諧歌飛五湖四海；尚德守義，扶危濟(jì)困，文明花開(kāi)千秋萬(wàn)代！
49.選用5000塊大型河卵石鋪砌,象征中華民族的五千年文明史。
50.其中工人又分為產(chǎn)業(yè)工人、大集體工人、小集體工人、店員等,而資本家分為工業(yè)資本家、商業(yè)資本家、民族資本家、買辦資本家、官僚資本家。
51.德國(guó)法西斯頭子統(tǒng)治有術(shù)，而德國(guó)人民也是一個(gè)十分奇特的民族，對(duì)我來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直像個(gè)謎。
52.吸收和使用外來(lái)語(yǔ)是一個(gè)民族語(yǔ)言發(fā)展過(guò)程中的自然現(xiàn)象。
53.那時(shí)的“藍(lán)天白云”間轟鳴著香港回歸祖國(guó)的腳步聲,最后一程的堅(jiān)定步伐里有我一份微薄、但是竭盡忠誠(chéng)的綿力……香港回歸,是中華民族的一件大事。
54.德國(guó)民族是異常勤奮智慧的民族，辦事治學(xué)一絲不茍的徹底性名揚(yáng)世界。他們?cè)诙潭痰囊粌砂倌陜?nèi)所創(chuàng)造的文化業(yè)績(jī)，彪炳寰中。季羨林?
55.其中眾多的神性英雄，以其百折不饒的頑強(qiáng)意志，向往自由的追求意識(shí)和救世濟(jì)民的殉道精神，對(duì)中華民族的文化心理產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
56.以我中華民族的骨氣,用高傲卑視的眼光,面對(duì)250的挑戰(zhàn).
57.中華民族是一個(gè)重友誼、講感情、恪守承諾的民族。
58.軍人，在民族危亡之際但求馬革裹尸，當(dāng)逃兵這樣的事是萬(wàn)般不屑的。
59.這是中華民族精神的覺(jué)醒,是中華民族命運(yùn)的絕地重生。
60.在燦若群星的民族英豪中間,田漢與聶耳因這首不朽之作永載史冊(cè)。
61.確實(shí)如此,在那最黑暗年代,林昭、遇羅克、張志新一大批勇士,正是他們沒(méi)有一點(diǎn)私心,才敢舍得一身剮,為換救中華民族而獻(xiàn)出了自己的寶貴生命。
62.醴陵釉下彩瓷是我國(guó)民族傳統(tǒng)工藝美術(shù)之瑰寶。
63.由傣族小卜哨、小卜冒身著傣族節(jié)日盛裝,敲起象腳鼓、跳起嘎光舞,手持銀缽潑灑吉祥水、用本民族語(yǔ)言向游客致以節(jié)日的問(wèn)候。
64.主要聚居在云南省西雙版納傣族自治州景洪縣的基諾民族鄉(xiāng),基諾族是一個(gè)古老的民族。
65.傣族大哥陶秀平介紹,這段時(shí)間是傣族的關(guān)門節(jié),許多人家都忙著恢復(fù)重建,大家選好日子,在廣場(chǎng)上跳民族舞,舉行儀式,集體搬遷。
66.傣歷新年,潑水是祝福,而傣族的小卜哨和小卜冒在歡呼時(shí),也會(huì)熱情地呼喚“水!水!水!”這些生動(dòng)的畫(huà)面都將呈現(xiàn)于民族舞《蓮》當(dāng)中。
67.基諾族是一個(gè)古老的民族,分布在西雙版納傣族自治州景洪縣基諾鄉(xiāng),人數(shù)較少,但在服飾上是一個(gè)很有特點(diǎn)的民族。
68.生活在云南省西雙版納傣族自治州景洪縣基諾鄉(xiāng)的基諾族,是中國(guó)最后確定的一個(gè)少數(shù)民族,人口約2萬(wàn)人。
69.其他的民族舞蹈是劍舞和云南傣族色彩絢麗的孔雀舞.
70.新民市清真寺東路民族街由東向西。
71.意大利人屬于拉丁民族。
72.在民族大義和愛(ài)國(guó)熱忱方面,劉文典先生堪為表率。
73.有一種爸叫做我爸是李剛，有一種兒子叫做官富二代，有一種民族叫做月光族，有一種粉絲叫做有粉必回，有一個(gè)人很傻：因?yàn)樗麜?huì)把短信看完！
74.竹筒最早是盛水的器具,后來(lái)成了西雙版納地區(qū)許多少數(shù)民族狩獵時(shí)敲擊的響器,用于集體圍獵攆山時(shí)驚嚇野獸。
75.最早是狩獵工具,后兼兵器,草原民族狩獵戎事本一體,此眾所周知者。
76.這種富有濃濃民族民間味的展開(kāi)部寫法,在外國(guó)交響音樂(lè)中較難找到,而中國(guó)聽(tīng)眾能很快共鳴,因?yàn)檫@些音樂(lè)語(yǔ)言都是他們生活里的。
77.正因?yàn)椤对捳f(shuō)長(zhǎng)江》帶來(lái)的澎湃激情和民族自豪感,當(dāng)1985年要將長(zhǎng)江首漂權(quán)出讓給美國(guó)人時(shí),包括堯茂書(shū)在內(nèi)的很多中國(guó)人不能接受。
78.如今經(jīng)歷那段戰(zhàn)爭(zhēng)歲月的黃埔軍人都已過(guò)了耄耋之年,近日記者專訪廣東蕉嶺的黃埔老兵,去感受在那民族危亡時(shí)刻,中華兒女的“親愛(ài)精誠(chéng)”。
79.動(dòng)不動(dòng)就宣揚(yáng)國(guó)家利益、民族利益的都不是什么好鳥(niǎo).
80.從白蓮教到王聰兒,太平天國(guó),捻軍等等,無(wú)一不是可歌可泣的民族復(fù)興運(yùn)動(dòng).
81.他的作品常出現(xiàn)島國(guó)地形、林木參天的山谷、風(fēng)格明顯的木結(jié)構(gòu)建筑,這些都極具日本民族特色。
82.草原鄂溫克族氈帳文化既具有氈帳民族文化的共性特征，也有其特殊性。
83.北方少數(shù)民族侵?jǐn)_中原,史不絕書(shū)。
84.本文運(yùn)用馬列主義民族理論，深刻分析了西方民族主義的蛻變和亞非拉“應(yīng)激型”民族主義的興起這兩個(gè)歷史現(xiàn)象，并對(duì)兩種民族主義進(jìn)行了比較。
85.在世界上,馬列主義是能夠解決民族問(wèn)題的.
86.接著是基地工作人員自創(chuàng)自演,贊頌濟(jì)世工程的偉大恢弘成就,稱道自然創(chuàng)新藥材栽培基地的英雄模范事跡和體現(xiàn)現(xiàn)代生活各民族風(fēng)格的歌舞戲曲。
87.時(shí)值民族復(fù)興之際,慮欲使國(guó)運(yùn)昌隆,其最先應(yīng)致力者莫過(guò)于書(shū)院。
88.公司秉承“技術(shù)驅(qū)動(dòng)進(jìn)步，質(zhì)量承造優(yōu)勢(shì)，品牌贏得效益”的經(jīng)營(yíng)理念，著力打造中華民族的世界剎車系統(tǒng)品牌。
89.在這個(gè)被無(wú)數(shù)磚家叫獸稱作民族大融合的時(shí)代里，有江南的詩(shī)酒風(fēng)流，有風(fēng)華絕代的北地豪杰，卻掩蓋不住，其下的森森白骨。
90.一個(gè)是愛(ài)憎分明,一個(gè)是正氣凜然,絕代雙驕,就是對(duì)他們的評(píng)價(jià)!絕代雙驕,他們的成長(zhǎng)歷程,也是中華民族的復(fù)興歷程,人類進(jìn)入新的時(shí)代的支點(diǎn)!!!
91.她稱贊唐國(guó)安“帶著民族屈辱的印記,肩負(fù)民族振興的使命,于艱難竭蹶之中創(chuàng)辦清華,殫精竭慮守護(hù)和發(fā)展清華,直到生命的最后一刻。
92.三連長(zhǎng)望著歡呼雀躍的幸存將士,眼中淚水洶涌而出,都是好兒郎啊!都是中華民族的好兒郎!“連長(zhǎng),敵人退了,我們打勝仗了!”。
93.隨著民族危機(jī)的一步步加深，救亡御侮成為當(dāng)時(shí)兩國(guó)人民都要面臨的重要?dú)v史使命。
94.其中最著名的要屬堪稱世界第一規(guī)模的龐大佛學(xué)院——色達(dá)喇榮寺五明佛學(xué)院,漫山遍野的大小僧舍居住著來(lái)自藏、漢、蒙等民族五千男女僧眾,神秘異常。
95.楊靖宇將軍集國(guó)魂、黨魂、軍魂、民族魂于一體,他的豐功偉績(jī)與日月同輝,與山河共存。
96.**長(zhǎng)沙青年運(yùn)動(dòng)黨團(tuán)還創(chuàng)辦《更生》旬刊,第一次在湘公開(kāi)提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張。
97.山西抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線是以第二次國(guó)共合作為基礎(chǔ)的全國(guó)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組成部分，是*共抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策在一省范圍內(nèi)的首先勝利。
98.其他民族有其他歐洲、亞洲和拉丁美洲人。
99.緬甸人把孟族人當(dāng)作低人一等的民族.
100.因?yàn)檫@種東西最能反映中華民族和中國(guó)人民的特性和風(fēng)尚,可以興觀群怨嘛!怨而不傷,溫柔敦厚嘛!”(梅白。
※ "民族"造句CNDU漢語(yǔ)詞典查詞提供。