1.反對(duì)“洋八股”已成當(dāng)務(wù)之急。
2.事實(shí)上,到了明朝后期,八股文已經(jīng)變成科舉制義文章的一種泛稱。
3.現(xiàn)在,他依然在孜孜研求八股文,以準(zhǔn)備明年的金陵的舉子試。
4.如今異議囂然,想來(lái)始作俑者一定正“偷著樂(lè)”呢!古時(shí)憤青,看不慣八股文章成一時(shí)之尚,遂有“天下文章一大抄”之絕評(píng)。
5.明明是目不識(shí)丁,可是不管什么《四書五經(jīng)》,律詞韻意,八股文章,一入他的耳朵就再也忘不掉,哪里還是個(gè)傻子,便是比文曲星下凡都差不離。
6.最近幾年以來(lái),我國(guó)的學(xué)術(shù)界已經(jīng)開始充分意識(shí)到了各種學(xué)術(shù)腐敗的危害,無(wú)論是抄襲、互引,也無(wú)論是洋八股,都成為我們現(xiàn)在大家進(jìn)行反思的話題。
7.這種文體由破題,承題,起講,入手,起股,中股,后股,束股等段落組成,后四個(gè)段落中均有兩股對(duì)仗的文字,合共八股,所以叫做八股文。
8.【八股文】明清科舉考試制度所規(guī)定的一種文體,也叫時(shí)文、制義、制藝、時(shí)藝、四書文、八比文。
9.也許,本科畢業(yè)論文只有從“多樣化”演變成個(gè)性化,才能避免最終論文新八股,避免成為名義上的“多樣化”,而實(shí)質(zhì)依然是模式化的窠臼。
10.因此在私塾低級(jí)班上了半年課后,黎元方就轉(zhuǎn)到了高級(jí)班,之后又學(xué)寫了幾篇八股制藝,便沒(méi)再交第二年的學(xué)費(fèi),徹底的脫離了巷口西的那間小私塾。
11.針對(duì)這一案件,李照彬表示,裁判文書不能像八股文一樣不講情理,通過(guò)有說(shuō)服力的判決書才能讓當(dāng)事人服判息訴,才能有利于案件糾紛的最終解決。
12.另外這些傳奇文字大多綺麗輕浮,不過(guò)用以解頤而已,與八股卻是無(wú)益。
13.我們也仿照八股文章的筆法來(lái)一個(gè)“八股”,以毒攻毒,就叫做八大罪狀吧。
14.對(duì)于八股文,張牧已經(jīng)漸漸的了然于胸。
15.八股取士天子路,將軍昌院報(bào)國(guó)門。
16.八股文只是一種文體,而文體無(wú)高下,至少八股文從形式上不輸于某些“新八股”的作文范文。
17.然李慕,不學(xué)無(wú)術(shù),詩(shī)詞不通,八股不專,成天呼朋引伴,眠花宿柳;加之盜竊成性,好se不改,漸漸的程云明心灰意冷,對(duì)李慕更加疏遠(yuǎn)冷落。
18.他是八股科舉制度的虔誠(chéng)信徒，他真誠(chéng)地捍衛(wèi)舉業(yè)，最終成為八股科舉制度的犧牲品。
19.諜戰(zhàn)劇要想不窮途末路,就得在自身創(chuàng)作上求新,求異,而不是千篇一律的新八股。
20.秦尚法,漢即尚儒;唐重武輕文,宋即重文輕武;唐宋尚詩(shī)詞,明清即尚八股。
21.這就需要我們勇于摒棄中國(guó)舊有的填鴨式教育、應(yīng)試教育、“洋八股”教育、唯金錢利益教育,營(yíng)造健康文明的創(chuàng)新教育與創(chuàng)業(yè)文化。
22.青島港依靠港口工人實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想紀(jì)實(shí)8月1日,青島港職工在表演絕活“八股尼龍纜插琵琶頭”。
23.好在八股文若做的好,隨你做什么東西,要詩(shī)就詩(shī),要賦就賦,都是一鞭一條痕,一摑一掌血,這青詞雖然復(fù)雜繁蕪,卻也逃不脫‘駢儷’二字。
24.八股文若做的好,隨你做什么東西,要詩(shī)就詩(shī),要賦就賦,都是一鞭一條痕,一摑一掌血。
25.不是怕花錢,原就沒(méi)幾個(gè)大子兒,吃個(gè)八股春酒都帶的是五十,二百文的。
26.當(dāng)?shù)剌浾摰馁|(zhì)疑聲漸多,認(rèn)為武漢電視問(wèn)政已出現(xiàn)“新八股”傾向。
27.當(dāng)年八股取士,也能挑選出于謙、張居正這樣的曠世奇才,如今的應(yīng)試教育更是培養(yǎng)出無(wú)數(shù)的英杰進(jìn)入社會(huì)各個(gè)階層。
28.觀察家指出,整治“新八股”,鏟除“假大空”不僅勢(shì)在必行,而且需要一個(gè)切實(shí)可行的“突破口”。
29.上面這八條,就是我們申討黨八股的檄文.
30.八股文入教材逆哪門子潮流?2014年09月13日00:02。
31.古時(shí)候匠師中手藝高超的人,會(huì)尊稱其博士,正如魯東陽(yáng)乃是制藝博士,說(shuō)明他是專研八股文有所成就的大師。
32.最終結(jié)果是、起靈乖乖的跪在古麗將軍,以及眾多聞?dòng)嵍鴣?lái)的姑娘們的面前,鼻子一把淚一把的懺悔自己的錯(cuò)誤、以及朗誦用八股文寫的、催人淚下的保證書。
33.這不是揮毫潑墨,也不是走筆龍蛇的作一份文采斐然的八股,這是武舉考試。
34.只不過(guò),這個(gè)世界考功名的方式,和白一凡記憶中的科舉考試截然不同,不考經(jīng)史子集,不考詩(shī)詞歌賦,不考策論時(shí)文,不考八股文章。
35.但八股本身也只是格式而已,無(wú)非就是六段八個(gè)排偶句組成。
36.中國(guó)除了物質(zhì)上的四大發(fā)明外，也創(chuàng)造了精神上的四大發(fā)明：太監(jiān)（就是聽話的下屬）、小腳（不給別人穿小鞋，自己會(huì)走不快）、八股（官場(chǎng)上講話都說(shuō)四六句）、大辯子（抓辮子是勾心斗角的主要手段）。王曉方?
37.成化年間,經(jīng)王鏊、謝遷、章懋等人提倡,八股文更為興盛,并逐漸形成比較嚴(yán)格的程式。
38.晚清在現(xiàn)代媒介基礎(chǔ)上產(chǎn)生的報(bào)章體，存在的語(yǔ)言背景是八股文的廢除與桐城派古文的統(tǒng)治地位。
39.反正認(rèn)識(shí)不足、打擊不力、缺少長(zhǎng)效機(jī)制之類,在“公文八股”中早已司空見慣,自己照抄一遍總不至于有錯(cuò)。
40.胡安國(guó)倡導(dǎo)的經(jīng)世致用新學(xué)風(fēng),就是針對(duì)當(dāng)時(shí)那些“徒掇拾章句,馳騖為文彩,藉之取富貴,緣飾以儒雅,汲汲計(jì)升沉”的八股學(xué)風(fēng)而為的。
41.丁憂在家,有了大把的時(shí)間,既不用鉆研八股文,也無(wú)俗務(wù)纏身,吳其濬的個(gè)人興趣得到了釋放的機(jī)會(huì)。
42.赤炎劍在翻飛,向道在小幅度的騰挪,八條身影如幻,八面風(fēng)動(dòng),八方空間塌陷,八股神奇的微末之能鎖定方寸虛空,而我感覺(jué)自己置身于囚籠之中。
43.黨八股是藏垢納污的東西,是主觀主義和宗派主義的一種表現(xiàn)形式.
44.最后，我們反對(duì)主觀主義、宗派主義、黨八股，有兩條宗旨是必須注意的：第一是“懲前毖后”，第二是“治病救人”。
45.他喜歡研究?jī)?nèi)容比較活潑、意義更加廣泛的學(xué)問(wèn),而對(duì)禁錮人們的頭腦,消磨應(yīng)試者的聰明才智,形式固陋、內(nèi)容狹隘的八股考試特別反感。
46.這些八股式的文章,讀起來(lái)味如嚼蠟。
47.隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和證券市場(chǎng)的快速發(fā)展，從“新八股”的發(fā)行至今，中小企業(yè)板上市公司從最初8家發(fā)展到了274家。
48.目前還是游資活躍行情，八股在二股之上，振幅會(huì)很大，中途回調(diào)很正常，要有中期觀念，不要頻繁換股。
49.八股講究審題、破題、扣題,通常要引經(jīng)據(jù)典,考生華華麗麗賣弄著駢四六句,看似文采飛揚(yáng),實(shí)際上卻往往內(nèi)容空洞言之無(wú)物。
50.黨八股的第一條罪狀是:空話連篇,言之無(wú)物.
51.魯迅先生在寫家門前的兩棵樹時(shí),未必存在什么高大上的想法,非要從中找出個(gè)一二三來(lái),這已經(jīng)不是教育,而是新八股了。
52.就跟過(guò)去中國(guó)八股似的,現(xiàn)在就照著新八股調(diào)理自己的思維,咱們這種考試適應(yīng)得特別好,到美國(guó)那一考就不靈了。
53.***同志曾在《反對(duì)黨八股》一文中,用“到什么山上唱什么歌”“看菜吃飯,量體裁衣”等群眾語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明篇幅長(zhǎng)短要與表達(dá)的內(nèi)容相適應(yīng)。
54.“琉璃廠書業(yè),乾嘉以來(lái),多系江西人經(jīng)營(yíng),相傳最初有某姓者,來(lái)京會(huì)試未中,在此設(shè)肆,自撰八股文試帖鐫版刷引出售,恃以生活。
55.晴天霹靂!他穿越了!雷電交加!他的姥爺叫忠賢,姓魏!還好,他不用念八股就能中秀才,還能中舉人,還能中進(jìn)士!他只要對(duì)貪官說(shuō):“知道我姥爺是誰(shuí)不?”。
56.也罷,今日就讓你知道一下,八股文章若做的好,隨你做甚么東西,要詩(shī)就詩(shī),要賦就賦,都是‘一鞭一條痕,一捆一掌血’,至于對(duì)個(gè)對(duì)子,那就更是易如反掌了!
57.“琉璃廠書業(yè),乾嘉以來(lái),多系江西人經(jīng)營(yíng),相傳最初有某姓者,來(lái)京會(huì)試未中,在此設(shè)肆,自撰八股文試帖鐫版刷印出售,恃以生活。
58.但八股文還是有一定用處的,比如吳敬梓在他的《儒林外史》中曾經(jīng)寫道八股文若做的好,隨你做什么東西,要詩(shī)就詩(shī),要賦就賦,都是一鞭一條痕,一摑一掌血。
59.不過(guò),八股文卻是一種基礎(chǔ),張牧記得《儒林外史》之中的一句話:八股文若做的好,隨你做什么東西,要詩(shī)就詩(shī),要賦就賦,都是一鞭一條痕,一摑一掌血。
60.用犀利哥的眼神看破紅塵，用鳳姐的自信游戲人生，用小月月的狂放驚世駭俗，用“凡客體”作新八股，用“我爸是李剛”作最牛車貼，乘著子彈飛向新一年！
61.上海人叫小癟三的那批角色，也很像我們的黨八股，干癟得很，樣子十分難看。
62.后四十回特點(diǎn)之一是實(shí)寫教書場(chǎng)面之多,賈代儒給寶玉講書,賈政教做八股,寶玉又給巧姐講《列女傳》,黛玉又給寶玉講解琴理。
63.隨著各種思想的興起，八股文中也出現(xiàn)了非正統(tǒng)的思想。
64.繼上品極精彩的辯難之后,八股作為明代取士重中之重,自然也會(huì)在本文前期占上極大比重。
65.這種新八股、新教條，在我們?cè)S多同志的頭腦中弄得根深蒂固，使我們今天要進(jìn)行改造工作還要費(fèi)很大的氣力。
66.有的以“舊八股”穿針引線,用“洋八股”談古論今,語(yǔ)言求高求大,缺少“家常菜”的味道。
67.就文官考試內(nèi)容而言，近代自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)取代了八股經(jīng)文，故參加考試的考生多為飽蘸新學(xué)之人。
68.讀者之所以要閱讀學(xué)術(shù)期刊，一般為尋求所探討問(wèn)題的原因和解決辦法的思路，希望從中直接獲益，不欣賞那些故弄玄虛，不著邊際，不能解決實(shí)際問(wèn)題的八股文。
69.道光帝在案前落座,侍讀學(xué)士趙楫馬上便把近期翰林院的選題捧上來(lái),無(wú)非八股詩(shī)詞幾篇幾首、圣人古訓(xùn)有幾部要刻印,都用正楷字謄在龍紋紙上。
70.如果老師長(zhǎng)期用作文模板教學(xué)生寫作文,不但會(huì)扼殺學(xué)生的創(chuàng)造力,還會(huì)教出“新八股”。
71.但是,現(xiàn)在許多作文培訓(xùn)機(jī)構(gòu),將作文方法總結(jié)出新八股,培訓(xùn)出的學(xué)生寫的作文千篇一律;不得不說(shuō),這扼殺了孩子們的想象力和創(chuàng)造力。
72.二股綁定八股在其腳下，制約八股反彈后，下一步將一腳踢開八股，天馬行空，獨(dú)往獨(dú)來(lái)。
73.明清時(shí)讀書人把八股文當(dāng)做求取功名的工具,把“起承轉(zhuǎn)合”弄成了呆板僵死的格式,束縛人們的思想。
74.洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派。
75.作文教學(xué)也是老一套，教學(xué)生寫些與他們生活不相干的東西，就象是考科舉寫八股一樣，裝腔作勢(shì)，空洞無(wú)物。
76.何況這是黨八股,科老鴉聲調(diào),卻偏要向人民群眾哇哇地叫.
77.何況這是黨八股,簡(jiǎn)直是老鴉聲調(diào),卻偏要向人民群眾哇哇地叫.
78.這農(nóng)家一個(gè)半大小子也是個(gè)好勞力了,你這官學(xué)又不肯教人八股,讓孩子識(shí)些字,不做睜眼瞎子,也就罷了。
79.為學(xué)最重要的是“通”，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股；“通”才能培養(yǎng)氣節(jié)、胸襟、目光。“通”才能成為”大“，不大不博，便有坐井觀天的危險(xiǎn)。傅雷?
※ "八股"造句CNDU漢語(yǔ)詞典查詞提供。