1.是護(hù)國寺,是奉前朝的皇帝御旨建造,專為祭祀當(dāng)時的護(hù)國大將軍的。
2.李懷蓀考察研究湘西的生產(chǎn)生活、祭祀民俗多年,于是有了“湘西蠟農(nóng)每年往返六千里,從云南運回蠟蟲的湘西‘蟲幫’”等諸多動人心魄的精彩小說片段。
3.見昊天成功擊殺了那可惡的半獸人祭祀,直上云霄忙不跌的趕了過來,臉上帶著一副幸災(zāi)樂禍的表情。
4.“魂斷最是春來日,一齊彈淚過清明”,又快到了一年最傷感的時節(jié),不少北京人已經(jīng)開始了祭祀掃墓的活動。
5.輕風(fēng)綿綿陰雨天，祭祀清明掃墓間。鮮花束束碑前獻(xiàn)，敬酒杯杯憶舊年。默默無言燒紙錢，渺渺煙霧蕩云端。只愿先人享平安，親人永遠(yuǎn)福綿綿。
6.當(dāng)時漢桓帝劉志尊老子李耳為道家鼻祖,在其誕生地建“老子廟”以進(jìn)行祭祀。
7.要是你們愿意的話,咱們想留幾個晚祭祀物品你們自由支配.
8.今日帶你來祭祀殿,就是要讓太玄圣德火種覺醒,自此,你也就是赤炎一脈的內(nèi)定繼承人。
9.二樓除去溥儀祭祀祖先的奉先殿外,還有尚書府辦公室和清宴堂。
10.老北京祭祀用的月餅大多是自來紅,因為自來紅為素油制成,更顯虔誠。
11.通常在夜靜更深的時候,正是魔法師或魔法祭祀們進(jìn)入冥想,積攢魔力的最佳時刻。
12.從帝王到各級官吏以及祝巫等神職人員,都擔(dān)負(fù)祭祀的職能。
13.祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。
14.福州市晉安閩臺(王審知)研究會介紹說,將于8日上午在澎湖縣馬公市西衛(wèi)里王氏宗祠進(jìn)行閩王(王審知)祭祀大典,以庇護(hù)兩岸王家子孫螽斯衍慶,合族平安。
15.聯(lián)系好卜娜娜后,高寒和孔雀藍(lán)兩個腳程比較快的要跑一趟,準(zhǔn)備把這個妹子祭祀給接回來,青陽則留在原地,守好幫椒木和長生劍兩個法牧系。
16.這里祭祀的地方下面應(yīng)該祭祀臺陪葬的祭祀就下面。
17.開皇二年,吩咐依照《周禮》著內(nèi)官程式,省減后宮人數(shù),規(guī)定嬪3人,掌教四德,視正三品;世婦9人,負(fù)責(zé)賓客祭祀,視正五品;女御38人,主管女工絲臺,視正七品。
18.頓時,現(xiàn)場肅靜無聲,大家的思緒都凝聚到了古老而莊重的祭祀儀式當(dāng)中。
19.作為傳統(tǒng)的四大祭祀節(jié)之一,清明無論古今都是人們集中掃墓祭奠,追緬先人的日子。
20.東西方戲劇最初同出于原始祭祀儀式，它們的共同基礎(chǔ)建立在原始思維之上。
21.在該祭祀地點發(fā)掘的祭祀坑*共發(fā)現(xiàn)玉器400余件,種類有玉環(huán)、玉璧、玉龍、玉璜、玉餅、玉琮、玉圭、玉琥、玉戈及制作玉器的廢料玉片和玉塊等。
22.芒種已是五月,百花開始凋殘、零落,古時民間多在芒種日舉行祭祀花神儀式,餞送花神歸位,同時表達(dá)對花神的感激之情,盼望來年再次相會。
23.可是還沒等士兵動手,這個狼族祭祀?yún)s以完全不符合其衰朽身軀的靈活性,舉起了手中的拐杖,將拐杖稍顯尖銳的下端猛地刺入胸膛。
24.這些國家尊奉孔子為圣人,在日常生活中遵循孔子的教導(dǎo);又“祭神如神在”,建立孔廟,按時祭祀孔子。
25.甲骨文多數(shù)是他們祭祀天地神靈的辭條,信神的商朝人是不會對神說謊的。
26.擺好祭祀品，一年福無邊；點亮南瓜燈，吉祥交好運；祈福好日子，明天更美好；隨風(fēng)送祝福，禮輕情意重：祝萬圣節(jié)開心，日子美美，幸福無限！
27.他的父親心中充滿喜悅，因為他的兒子聰慧好學(xué)且渴慕知識；他知道他的兒子將會成為一位偉大的智者、一位祭祀、婆羅門中的王子。
28.日本的靖國神社,它不是一般的祭祀場所,它是為侵略者揚幡招魂、為侵略歌功頌德的紀(jì)念物。
29.她先行祭祀高禖,異常地鄭重其事,因她內(nèi)心里期盼著張嫣早日生出個男丁來,日后好繼嗣帝業(yè),世世相傳。
30.清明節(jié)時雨紛紛，柳綠枝條隨風(fēng)擺；門上插著之推燕，郊游游玩賞春光；生離死別悲酸淚，綠野游玩歡笑聲；放飛風(fēng)箏去病災(zāi)，祭祀踏青兩相宜。
31.我還沒有來得及成為你，你已經(jīng)成為我：在藝術(shù)上的祭壇上，我們是祭祀者，我們是犧牲者。虹影?
32.時間盡頭，世界彼岸，純白薔薇遍染鮮血，荊棘沉埋劫灰，謹(jǐn)以永恒之愛，祭祀這盛世余暉。步非煙?
33.身著龍袍的“皇帝”,在眾文武大臣簇?fù)砗挽浩靸x仗護(hù)衛(wèi)下,從岱廟南門遙參亭出發(fā),穿岱廟坊、正陽門、配天門、任安門,在天貺殿前舉行封禪祭祀儀式。
34.社火是古代祭祀土地神和火神活動的延續(xù)。
35.據(jù)赤峰博物館館員、中國遼金契丹女真史研究會理事張松柏先生介紹說,草原石屋,原屹立于內(nèi)蒙古赤峰市巴林左旗遼祖州城北隅,為契丹王朝祭祀遠(yuǎn)祖的神廟。
36.來自山西的孫俊凱說,身為炎黃子孫,前來黃帝陵參加祭祀典禮,尋根溯源,感受中華民族傳統(tǒng)文化,十分有意義。
37.新月王朝開國之主為褒賞自他微茫時,就跟隨左右的第一代忠武侯,所建的哀榮之所,祭祀之地。
38.凡祭祀,共五齊、三酒、牲牢、郁鬯及尊彝、籩豆、簠簋、鼎俎、铏登之實,前期飭有司辦具牲鑊,視滌濯,奉牲則告充告各,共其明水火焉。
39.9月28日,在韓國首爾成均館舉行祭祀孔子的“釋奠大祭”,成均館大學(xué)舞蹈系學(xué)生們進(jìn)行“八佾舞”表演。
40.僦??縷浜?簋而哀戚之;擗踴哭泣,哀以送之;卜其宅兆,而安措之;為之宗廟,以鬼享之;春秋祭祀,以時思之。
41.今個是臘八,按規(guī)矩家家都得喝臘八粥,而臘八的由來是古人祭祀祖先和神靈、祈求豐收和吉祥的日子。
42.每年農(nóng)歷三月十九日那天,不少家戶掛上紅燈,對著太陽擺一張桌子,放上齋果壽面祭祀,口中念著《太陽經(jīng)》。
43.清明節(jié)燒了蘋果手機(jī)給老祖先的人，擔(dān)心老祖先不會用的可以放心了，因為祭祀店老板說了，喬布斯已經(jīng)下去教了，你們不用瞎操心了。
44.昨日,吉林漢文化研究協(xié)會漢服復(fù)興者們在南湖公園長春解放紀(jì)念碑下,舉行了祭祀大禹的誕辰活動,參加者是協(xié)會內(nèi)各大院校的學(xué)生。
45.北京時間8月3日消息,據(jù)國家地理雜志網(wǎng)站報道,考古學(xué)家在秘魯發(fā)現(xiàn)了人祭墓道,受害者是一位女性,這位婦女可能是獻(xiàn)給該祭祀遺址的“供品”。
46.善于建樹的不可移易,善于抱持的不會離失,(這樣的人)子孫就會世世代代不斷地坐不祭祀他。
47.經(jīng)歷了兩次大戰(zhàn)而獲得勝利后,黃帝為了進(jìn)一步安定天下,就到現(xiàn)在位于萬榮縣的汾陰藌上祭祀后土,祈求得到后土的保佑,史書稱之為“軒轅掃地而安九土”。
48.本屆七夕文化節(jié)將于8月20日19時在翠湖拾翠滇文化中心舉行,主要包括傳統(tǒng)文藝演出、祭祀織女星宿儀式、斗巧會、拉紅線儀式等環(huán)節(jié)。
49.每年驚蟄之日,崇安知縣便帶著一幫大小官吏及役卒上喊山寺,祭祀茶神。
50.他們用這些書里規(guī)定的儀式祭祀祓除,讓國家和私人都相信,假設(shè)犯下了罪孽,可用祭享和賽會為生者贖罪.
51.其實薩滿野祭與民間跳神驅(qū)鬼有很大的不同,野祭的根本還在于祭祀。
52.毫無疑問,薩滿樂舞的藝術(shù)價值是出于功利目的而產(chǎn)生,并直接服務(wù)和服從于氏族的祭祀與治療活動儀式的需要,做為一種“工具”。
53.本文運用八旗譜牒資料,對薩滿教與祭祀之間的關(guān)系展開研究.
54.四千多年來,大禹陵總是俎豆千秋,玉帛相接,清廟巨麗,祭祀綿亙。
55.為了保證已歿的祖先能享受子孫世世代代的祭祀，形成了由男系宗族承擔(dān)祭祀祖先為主要內(nèi)容的宗祧繼承制度。
56.9月1日起,崇福寺開始舉行為期3天的“中國盂蘭盆會”活動,祭祀祖先。
57.后方士言益州有金馬碧雞之寶,可祭祀致也,宣帝使褒往祀焉。
58.四下里踅摸了一下,張朝宗發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處祭臺上放著些破銅爛鐵,好像是以前祭祀用的,于是忍著寒冷和疼痛站起身來,哆哆嗦嗦的走到那堆破爛跟前。
59.黃帝陵位于陜西省延安市黃陵縣城北橋山,是中華民族始祖黃帝軒轅氏的陵寢,古稱“橋陵”,為中國歷代帝王和著名人士祭祀黃帝的場所。
60.張槐仇氏,奉銘揚始祖,歲歲后人常祭祀;村外南坡,有先輩墓碑,年年俎豆壯佳城。
61.同時,廣澤尊王祭祀活動按照道教傳統(tǒng)科儀、禮制、儀規(guī),結(jié)合地方古老的標(biāo)準(zhǔn),高規(guī)格、高層次舉行,共祈國運昌隆、社會和諧。
62.“一厚倫理;二尊王法;三救急難;四和鄉(xiāng)里;五勤本業(yè);六莫非為;七周貧乏;八謹(jǐn)祭祀”。
63.家訓(xùn)一厚倫理,二尊王法,三救急難,四和鄉(xiāng)里,五勤本業(yè),六莫非為,七周貧乏,八謹(jǐn)祭祀。
64.唐玄宗、唐肅宗皆好神仙事,廣修祠祭,王?就被玄宗請入宮中,但祭祀耗資巨大,為了“可持續(xù)發(fā)展”。
65.齋天,祭土,灑凈,誦讀祭文,禮懺,上供……這些傳統(tǒng)的祭祀儀式樣樣齊備,參與的黃氏族人也是熱情高漲。
66.傳統(tǒng)封建家族結(jié)構(gòu)的崩塌,已經(jīng)從根本上削弱了祭祀以及祭祖過程中的家族黏合力。
67.游湘江,起風(fēng)浪,不許祭祀娥皇女英水神,天下皆以朕唯命是從,三千囚犯伐湘山。
68.于是乎,在這崇山峻嶺間,大凡人力所能及之處,便修祠建廟,筑龕塑象,且祭祀不斷,供品常新。
69.曲卓是結(jié)古寺第一世嘉南活佛編創(chuàng)的宗教祭祀性民間歌舞，迄今已有近四百年的歷史。
70.對于羲皇的祭祀可追索到久遠(yuǎn)的年代.
71.高階祭祀和高階女祭祀還有金度會更慷慨地奉送他們的史詩裝備。
72.春季播種時,祭祀神明,祈禱雨水調(diào)勻,五谷豐熟;秋收后,百谷豐稔,祭祀神明,所以報功。
73.一次是三月十六日祭祀?yún)⒆鎸O良,一次是九月三十日紀(jì)念采得“人參精”的采參節(jié)。
74.朱書數(shù)字和祭祀禮儀有關(guān)，極可能是祭祀活動時用以表示祭器陳列位序。
75.海倫后來終于病倒了,火紅的祭祀袍上沾滿了結(jié)成鹽晶的汗斑,原本紅潤飽滿的嘴唇長滿了水泡,變的枯槁不堪。
76.獸神帝國要想強(qiáng)大的唯一希望,就落在了熊小丫的身上,只要她這位神佑祭祀能夠顯示出與其赫赫聲名相符的實力,就能夠成為獸神帝國的一張王牌。
77.孔子評論子貢是“瑚璉”之器,也就是宗廟里主要的祭祀之器,意思是治理國家的干才。
78.各國神殿都會在中秋節(jié)那天舉行重大的祭祀,祈禱來年的風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登,晚上還會舉辦晚宴慶祝上一年的豐收。
79.但是,既然是神殿或者祭祀的場地,要么是漏天的,要么就是一個大房間。
80.2月13日,一隊情侶來到北京天壇圜丘,在過去皇帝祭祀天地的地方祈福。
81.此事被村長尤為重視,在胡大夫后門處設(shè)了靈臺做了祭祀大法,殺豬羊三牲,祈福神靈庇佑;又急忙報給了虞芮兩國王子知曉,好顯朧田村有天神暗護(hù)。
82.【宜】訂盟納采嫁娶祭祀祈福求嗣開光出行入宅移徙安床。
83.2014年02月07日,星期五,正月初八,甲午年【馬年】丙寅月己酉日宜:祭祀、祈福、求嗣、開光、出火,忌:娶嫁、作灶、安床。
84.便取皇帝的近屬霍國長公主、諸王的妃妾、子孫姻婿等100多人全部害死,用來祭祀安慶宗。
85.一是到水邊舉行祭祀儀式,并到水中洗浴,以祓除過去一年中的污漬與穢氣,稱為“祓”或“禊”。
86.五官掾漢代郡太守自署屬吏之一,掌春秋祭祀,若功曹史缺,或其他各曹員缺,則署理或代行其事。
87.祭祀大典分為燃放爆竹迎神、鳴放禮炮、上香祭拜、恭讀祭文等八項程序,表達(dá)了中華兒女對軒轅黃帝開創(chuàng)文明、佑護(hù)中華民族的感恩心情。
88.馬踏湖景區(qū)舉辦了馬踏湖第三屆端午節(jié)暨紀(jì)念魯仲連蹈海2255周年系列活動,祭祀魯仲連、龍舟表演賽、魚鷹捕魚等文化旅游活動精彩紛呈。
89.經(jīng)查,下面這些縣令縣長大都借祭祀為名,強(qiáng)行攤派,收受賄賂,貪贓枉法,巧取豪奪,中飽私囊,搞得烏煙瘴氣,狼藉不堪。
90.據(jù)了解,梅州客家人做甜糕點已有上百年歷史,其糕點種類繁多,不管是逢年過節(jié)、探親訪友或是祭祀祈福,客家人都會把糕點帶上,有吉祥如意之義。
91.臺前有一畝三分田地,每年的仲春亥日,皇帝在先農(nóng)壇行畢祭祀禮后,就去先農(nóng)壇的觀耕臺來親自耕田,并觀王公大臣躬耕。
92.窮途末路之際,朱利埃納斯悔恨不已,最后只有乞命于巫術(shù)的儀式和祭祀了。
93.與“神廚”相呼應(yīng),觀耕臺附近將再現(xiàn)當(dāng)年皇家祭祀“神農(nóng)”的盛大場景。
94.尤其是*彎的神農(nóng)大帝宮廟舉行“謝土”儀式和“建醮”儀式,將祭典大禮與民俗活動有機(jī)結(jié)合,更是顯示了民間祭祀活動的巨大生命力。
95.聽信寵姬讒言,不祭祀祖宗,招誘四方的罪人和逃亡的奴隸,暴虐地殘骸百姓,紂王的諸多罪行激發(fā)起從征將士的敵愾心與斗志。
96.當(dāng)祭祀者誦讀祭文時,全場肅靜無聲,以寄托對先賢的敬重和緬懷。
97.祭祀儀式與祭奠儀式的各自特點、相互之間的影響等等問題。
98.對于元太祖成吉思汗的祭祀活動,發(fā)端于窩闊臺時代,完善于元朝年間。
99.據(jù)介紹,先農(nóng)壇現(xiàn)存的主要建筑有太歲殿院落、先農(nóng)神壇、神版庫、神廚、神倉、具服殿、觀耕臺、慶成宮等,是一處多神祭祀的建筑群。
100.為了祈求神靈保佑,出行之前,通常會到佛寺、道觀上香祭拜;也有祭祀馬王爺?shù)?過去皋蘭縣什川鄉(xiāng)就建有馬王廟,經(jīng)過此地的車戶、腳戶,都會到廟里上香。
※ "祭祀"造句CNDU漢語詞典查詞提供。