1.那么,道理明擺著,為什么一些城市管理者依然對“花哩忽哨”的執(zhí)法極為熱衷呢?筆者以為,其核心和內(nèi)涵就源于“心術(shù)不正”。
2.作者就當(dāng)前對居住區(qū)綠地有關(guān)概念含混不清的狀況，澄清了有關(guān)概念的具體內(nèi)涵外延，并從整體把握、重點(diǎn)控制、力求創(chuàng)新等幾方面闡述了居住區(qū)綠地規(guī)劃控制內(nèi)容。
3.華琴正是對原著內(nèi)涵的精心把握,才使得曲子似流水般的沁入心脾,讓人久久回味。
4.“薩班節(jié)”是塔塔爾族特有的傳統(tǒng)節(jié)日，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。
5.本文通過對莊子心物觀分析，旨在使人們進(jìn)一步認(rèn)識莊子自由精神的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，進(jìn)而探求莊子自由觀的思想價值和現(xiàn)代啟示。
6.文章在分析問題解決法的理論基礎(chǔ)、內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，闡述了對問題解決法的一些思考及這一研究方法對我國比較教育研究的啟示。
7.語言文化意象是含載有文化內(nèi)涵的語言文化單位，相當(dāng)于語言世界圖景。
8.其次，從皴法的美學(xué)內(nèi)涵上看，它是藝術(shù)家審美意象的一種外化。
9.目前書壇老成凋謝,能詩文、有學(xué)術(shù)成就、筆墨又有法度有內(nèi)涵的,沙孟海、啟功這一輩俱往矣,名宿僅饒固庵尚存。
10.以前自己笨嘴笨舌的,從沒說出過如此富有內(nèi)涵的話。
11.馮延巳絕大多數(shù)詞作的性別角色是模糊的，使其詞悲喜綜錯、盤旋郁結(jié)的抒情特征有了更為深刻的內(nèi)涵。
12.第二章，是通過諧謔曲中顯象性的技法分析來展示其內(nèi)涵性的風(fēng)格特征。
13.東坡詩歌有著尚“雅”的美學(xué)特色，其“雅”又有“古雅”“高雅”“閑雅”“健雅”等多重內(nèi)涵。
14.為了讓小選手們更好理解優(yōu)秀詩詞的內(nèi)涵,掌握舞臺朗誦技巧,昨晚,本報與國韻文化一起舉辦了“少兒詩詞朗誦知識及技巧講座”。
15.他有著崇高而豐富的英雄人格內(nèi)涵，他的英雄人格不獨(dú)在當(dāng)時光彩耀目，即使在今天也蕩人心魄，極具審美價值。
16.探究*彎藝術(shù)村之行銷策略內(nèi)涵。
17.觀煙形的變化、存留的久暫,品香氣前、中、后味的不同內(nèi)涵。
18.作者無法窮盡文章內(nèi)涵,不同讀者因而能做出不同的詮釋,這毫不奇怪,此所謂一千個讀者就有一千個漢姆雷特。
19.方十八點(diǎn)了點(diǎn)頭,劉大勇還算一條漢子,就是有時候太摳唆,沒自己有內(nèi)涵。
20.語言是第一性的符號，文字是第二性的符號，而文化的精深內(nèi)涵又盡顯于語言文字的運(yùn)用之中。
21.劍川沙溪寺登街是南方茶馬古道上保存最完整的一個驛站，具有豐富的歷史文化內(nèi)涵和完整的聚落景觀形態(tài)。
22.“四個堅(jiān)持”是不斷發(fā)展的原則，在新的形勢下必須適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求賦予新的內(nèi)涵。
23.華縣皮影行當(dāng)齊全、組織周密、內(nèi)涵豐富，是相當(dāng)成熟的媒介形態(tài)，并在當(dāng)?shù)亻L期處于主流媒介的地位。
24.此外,還有一些不同于常識的國學(xué),比方說作為價值意識方面的國學(xué),比如人們講五常、四維八德,當(dāng)然具體的內(nèi)涵都可以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,加進(jìn)一些現(xiàn)代性的內(nèi)容。
25.前三章側(cè)重于理論探討，主要揭示語文綜合性學(xué)習(xí)的發(fā)展歷史、理論基礎(chǔ)以及概念內(nèi)涵等。
26.疊韻詞語言淺顯明快、瑯瑯上口,令人心情愉悅,并使語意內(nèi)涵豐富多彩.
27.進(jìn)而闡述了誤譯產(chǎn)生的根源及表現(xiàn)形式，辨析了文化誤譯與錯譯的區(qū)別，分述了文化的內(nèi)涵及文化誤譯的研究范圍和意義。
28.秉承“敦品力學(xué)”的校訓(xùn)、“以人為本、個性發(fā)展、全面發(fā)展”的辦學(xué)理念,不斷促進(jìn)學(xué)校提升內(nèi)涵、彰顯特色,從而實(shí)現(xiàn)高起點(diǎn)上的新飛躍。
29.分析了和諧精神與*權(quán)思想研究的現(xiàn)狀、意義及其內(nèi)涵。
30.依照圣經(jīng)的希伯來文所具有的象徵內(nèi)涵，此樹在荒涼的小山上，巍然矗立，像個十字架的陰影。
31.蜀錦有著豐富的文化藝術(shù)內(nèi)涵和欣賞收藏價值，故世人譽(yù)之為“東方瑰寶、神州一絕”。
32.院體花鳥畫在造型上的確講求刻劃入微,然而形似的內(nèi)涵絕非就意味著標(biāo)本式的結(jié)構(gòu)名件。
33.近年來,桂林理工大學(xué)南寧分校堅(jiān)持狠抓內(nèi)涵謀發(fā)展,積極構(gòu)建實(shí)踐育人新常態(tài),譜寫“五部曲”促進(jìn)內(nèi)涵提升,奏響了內(nèi)涵發(fā)展的最強(qiáng)音。
34.跨門并不容易,諸多環(huán)節(jié)尚需監(jiān)管細(xì)則的落實(shí),但與其集體觀望,坐等指導(dǎo)意見細(xì)則盡快落地,不如迎難而上,豐富平臺自身內(nèi)涵。
35.鑒于評論界對這方面的忽視，今天我們從這個切口來更深入地挖掘到陳染小說中的審美內(nèi)涵。
36.了解數(shù)詞的文化內(nèi)涵是正確運(yùn)用俄漢數(shù)字習(xí)語的重要基礎(chǔ).
37.廣州高架橋下的水泥錐引發(fā)的爭議已持續(xù)近一年,“貧無立錐之地”這一古語在21世紀(jì)的大城市衍生了新的內(nèi)涵。
38.那種知書識理蘭心慧質(zhì)的內(nèi)涵,那種古典端莊外柔內(nèi)剛的寂美,無不打動著觀眾的心。
39.姐妹，記著！多微笑，做一個開朗熱忱的女人；多打扮，做一個美麗優(yōu)雅的女人；多傾聽，做一個溫柔善意的女人，多看書，做一個淡定內(nèi)涵的女人；多思考，做一個聰慧冷靜的女人。為自己而進(jìn)步，為自己而美麗，世界最疼姐妹日，我想你了！
40.只有宣傳好茅臺鎮(zhèn)，保護(hù)、利用好茅臺酒、茅臺鎮(zhèn)的品牌價值，發(fā)揮茅臺酒馳名世界的中國第一白酒品牌和茅臺鎮(zhèn)深厚的文化內(nèi)涵及商業(yè)功能，才能發(fā)展好茅臺。
41.字正腔圓，是對演唱者唱好一首歌曲最基本的要求，同時也是演唱者將歌曲的內(nèi)涵正確地表達(dá)出來，影響感染觀眾、聽眾的最基本手段。
42.加強(qiáng)管理，提高素質(zhì)，促進(jìn)醫(yī)德工程內(nèi)涵建設(shè)。
43.荀子的天人之分內(nèi)涵較復(fù)雜，以往學(xué)術(shù)界的理解有簡單化的嫌疑。
44.“厭訟”一詞存在固有缺陷：邏輯上概念不周延且法律上內(nèi)涵模糊。
45.浪費(fèi)不是罪，省省卻是福，鋪張不是禍，節(jié)省卻是德，奢靡不是害，節(jié)儉幸福多，瀟灑不是罪，微笑內(nèi)涵多，縱情不是罪，平淡溫馨多，世界勤儉日，勤勞節(jié)儉過生活。
46.完整性正是奇跡的可感知性內(nèi)涵，因此它能修正或補(bǔ)贖感知到匱乏的錯誤。
47.堅(jiān)持中心工作與意識形態(tài)工作兩手抓、兩手硬,是堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)兩手抓思想的重要內(nèi)涵,是新形勢下推進(jìn)黨和國家事業(yè)健康發(fā)展的基本要求。
48.他的山水畫意境邃遠(yuǎn),雄渾蒼勁,內(nèi)涵豐富,在他的畫作中占有很重的分量。
49.本文介紹了一種稱為“嘉木苑”的形式，則延伸了茶文化的內(nèi)涵，為陳列展覽注入了新的活力，拓寬了博物館的陳列方式。
50.這些說法文化內(nèi)涵豐富，主要表現(xiàn)在以下六個方面：歷史典故，宗教信仰，園林藝術(shù)，飲食文化，民族風(fēng)俗和思維模式。
51.作為社會生活中的人，道德素質(zhì)是人的重要內(nèi)涵(造 句 網(wǎng))，它決定著人的尊嚴(yán)、價值和成就。
52.巖體結(jié)構(gòu)面三維連通率是一個內(nèi)涵空間巖體穩(wěn)定性評價的重要參數(shù)，它完全不同于常規(guī)的與水文地質(zhì)或巖體水力學(xué)相關(guān)的連通率。
53.寧古塔文化的內(nèi)涵既獨(dú)特又豐富，它主要是由滿族文化、山林文化、戍邊文化和流人文化等成分所構(gòu)成。
54.我記得南山區(qū)區(qū)長劉慶生說過,城市如同一本大書,是粗俗淺薄,還是博大精深,不在于高樓大道的多寡,而在于文化內(nèi)涵的深淺。
55.得天獨(dú)厚的新城地位、具優(yōu)勢的發(fā)展內(nèi)涵、可限量的發(fā)展空間，新城的高科技產(chǎn)業(yè)像一塊磁石吸引著天南海北的科技人，聚集于此，發(fā)展新城科技，鑄就輝煌明天！
56.論證追本溯源、由表及里、層層推進(jìn)，深入地辨析李馮俠客形象的特點(diǎn)及其內(nèi)涵。
57.游戲的內(nèi)涵博大精深,不單有快意恩仇,也還有生死不渝,刻骨銘心的愛情,那一日不見如隔三秋的感覺,令人心跳加速,回腸蕩氣……
58.孔孟對這一人生問題進(jìn)行了理性的思考和系統(tǒng)的總結(jié)，形成了具有豐富內(nèi)涵的早期儒家生死觀。
59.寶峰企業(yè)賦予產(chǎn)品更多更好的文化內(nèi)涵和人性化的韻味，寶峰企業(yè)希望寶峰的產(chǎn)品能帶給消費(fèi)者一種新的生活方式和體驗(yàn)。
60.秦始皇陵規(guī)模浩大，名馳天下，陵東側(cè)的兵馬俑更具獨(dú)特的風(fēng)韻和文化內(nèi)涵。
61.征婚了，征婚了，好看不貴，平時少消費(fèi)，胖瘦長短，能看就歡，收斂時像卷餅，一卷一卷有內(nèi)涵，攤開時像燒餅，能經(jīng)歷百般考驗(yàn)。最重要的，要能賺錢。
62.中國先進(jìn)文化科學(xué)內(nèi)涵和時代意義的實(shí)現(xiàn)，離不開風(fēng)起云涌的文化全球化浪潮。
63.馮雪峰是中國20世紀(jì)著名的馬克思主義文藝?yán)碚摷遥奈乃嚴(yán)碚撘云渖羁特S富的內(nèi)涵影響著當(dāng)時的文藝界，并對以后產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的意義。
64.基于上述多維分析，應(yīng)對當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的科學(xué)內(nèi)涵予以重新界定。
65.英國首相在祝辭中表示：“初***日的內(nèi)涵全社會的人們都應(yīng)該了解，它代表著我們對佛祖賜予人類智慧的感恩。
66.張學(xué)良和平統(tǒng)一觀的基本內(nèi)涵是“息內(nèi)爭、御外侮”。
67.忠恕思想既是孔子思想中的核心概念，又是爭論最多的概念之一，因此澄清其內(nèi)涵意義重大。
68.有的典故深澀難懂,言者懵懵,聽者昏昏,是所謂死典,而有的典故內(nèi)涵深刻,指向明晰,是所謂活典。
69.什么樣的設(shè)計(jì),怎樣的裝禎,怎樣用紙,才能跟書的內(nèi)容相襯,跟作者表達(dá)的思想、內(nèi)涵、精神相呼應(yīng),也是一種講究。
70.觀察指標(biāo)：24例患者中17例患者留置自膨脹式金屬支架26枚，7例患者留置塑料內(nèi)涵管10枚。
71.我們力求把這一切做得更完美、更真實(shí)、更創(chuàng)新，使法國寶姿品牌更具有深刻的文化內(nèi)涵。
72.她第一遍看時,可能是在注意其中的內(nèi)涵,對于那些浮淺的圖畫沒有太大的反應(yīng)。
73.“三個代表”重要思想蘊(yùn)含著深刻的科學(xué)內(nèi)涵，是一個在理論上和實(shí)踐中可以從多方面展開的科學(xué)體系。
74.展望未來，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，江西各高校只有苦練內(nèi)功，走內(nèi)涵發(fā)展的道路，才能實(shí)現(xiàn)管理教育的更好發(fā)展。
75.我遠(yuǎn)遠(yuǎn)不懂每個人都當(dāng)有一件終身信守的東西，這東西凌駕于肉體與精神之上，使我們的行為不至于盲目，再因盲目而苦悶。這東西于各人有各自不同的形式，內(nèi)涵卻是一樣的。王安憶?
76.然而無可諱言的，邊納爾不但解決了許多教育科學(xué)的爭論，而且具有相當(dāng)獨(dú)到的見解，值得我們探究其普通教育學(xué)的內(nèi)涵，以提供我國作為發(fā)展教育學(xué)術(shù)的參考。
77.浙博藏品豐富,文化內(nèi)涵耐人咀嚼,其河姆渡文化、良渚文化、青瓷文化及明清書畫藏品在國內(nèi)獨(dú)具特色,館內(nèi)還有各種收藏復(fù)制品出售,旅游內(nèi)涵非常豐富。
78.只有真正“俯下身”,有了對群眾的深厚感情和對社會的深切體認(rèn),才能更好地轉(zhuǎn)變作風(fēng),以敏銳的眼光升華報道主題,以深厚的積淀豐富報道內(nèi)涵。
79.真正“俯下身”,有了對社會、對群眾的深切體認(rèn),才能更好地轉(zhuǎn)變作風(fēng),以敏銳的眼光升華報道主題,以深厚的積淀豐富報道內(nèi)涵。
80.此子心中存浩蕩天地,雙目內(nèi)涵大道如若修仙必定圓滿存在。
81.論文從生態(tài)學(xué)中的“邊緣效應(yīng)”入手，界定了邊緣區(qū)內(nèi)涵。
82.生態(tài)區(qū)域的界定始終未曾明確，也未曾有對其內(nèi)涵的具體闡述。
83.首先就非法拘禁罪之客觀行為進(jìn)行了本體研析，界定了拘禁與其他方法之內(nèi)涵。
84.本文首先界定了財政監(jiān)督在公共財政框架中的內(nèi)涵.
85.文章界定了過剩經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵，對其進(jìn)行了分類，并提出了過剩經(jīng)濟(jì)過剩程度的測度標(biāo)準(zhǔn)。
86.現(xiàn)行哲學(xué)教材關(guān)于絕對真理的內(nèi)涵界定是值得商榷的，這種界定難以合理說明絕對真理和相對真理的辯證關(guān)系。
87.這些分類方法有一定的合理性，文中通過對經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的劃分來重新界定第四產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵，從另一角度來探討其對經(jīng)濟(jì)增長的影響。
88.讀蘇霍姆林斯基,她理解了當(dāng)一名老師應(yīng)具有的內(nèi)涵;讀李鎮(zhèn)西,她頓悟“愛心教育”的無窮魅力;讀文學(xué)名著,她具有了一位語文教師應(yīng)具有的素養(yǎng)與胸懷。
89.通過接受他人的信息使態(tài)度發(fā)生改變，是大眾傳播學(xué)領(lǐng)域說服理論的內(nèi)涵所在。
90.第二章為對稅源管理內(nèi)涵的界定及其在稅收管理中的重要地位.
91.筆者從學(xué)習(xí)型組織的內(nèi)涵、建立學(xué)習(xí)型圖書館的意義與必要性、建立學(xué)習(xí)型圖書館的理論思考，分析了把圖書館建成學(xué)習(xí)型組織的可行性。
92.衡山茶生長環(huán)境優(yōu)越,名茶生產(chǎn)歷史悠久,茶文化內(nèi)涵豐富,茶葉生產(chǎn)布局特殊.
93.如今中秋節(jié)給父母送禮依然流行,可這個“禮”字卻有了新內(nèi)涵送禮新風(fēng)尚,溫情滿人間。
94.長期以來,共青團(tuán)創(chuàng)造了青年文明號、青年突擊隊(duì)、青年崗位能手、青年志愿者等許多有社會影響力、受青少年喜歡的品牌,并不斷賦予新的時代內(nèi)涵……
95.“中國茶藝與日本茶道”“蓋天說與渾天說”“陽關(guān)古道”等關(guān)鍵信息,都承載著厚重的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。
96.介紹網(wǎng)格概念的出現(xiàn)原由及其內(nèi)涵，重點(diǎn)敘述網(wǎng)格中資源分配策略及其在海洋預(yù)報中的應(yīng)用。
97.他們用大寫意的筆觸呈現(xiàn)出一輛輛別具內(nèi)涵的未來汽車，用海闊天空的藝術(shù)想象力和超越其年齡的表現(xiàn)力，展現(xiàn)出天才般的創(chuàng)意實(shí)力。
98.李素麗深入人心的形象,貼切而生動地詮釋了“模范服務(wù)”的內(nèi)涵。
99.內(nèi)涵,那必將給秀美山水注入靈魂,增加活性和趣味性,從這個角度說,歷史文化的研發(fā)是無價之寶,不僅具有重大的現(xiàn)實(shí)意義,而且將是造福子孫萬代的千秋偉業(yè)。
100.自由思考，就意味著游離于自己的肉體之外。跨出肉體這個受限制的牢籠，從枷鎖中解放出來，純粹飛翔在邏輯的領(lǐng)域，賦予邏輯自然的生命。這就是自由思考的核心內(nèi)涵。村上春樹?
※ "內(nèi)涵"造句CNDU漢語詞典查詞提供。