1.從茫茫人海里的相逢一笑,到花前月下的顧盼生情;從操辦婚事的身心俱累,到審美疲勞后的同床異夢.
2.此外,上海相繼創立的女子美校有:城東女子學校圖畫專修課、神州女子學校美術科、美術專門女子學校、上海女子審美學院、上海女子藝術學院等。
3.他的人格、審美理想、小詩中蘊含的禪味都是值得反復咀嚼的。
4.雖然鏡頭語言一直被公認為電影中的當家花旦，但影片中各種聲音因素所帶來的審美享受也是不可替代，不容忽視的。
5.其次，從皴法的美學內涵上看，它是藝術家審美意象的一種外化。
6.三家對于宋代書壇的領導地位奠定了宋代書法“尚逸”審美趨向。
7.她對服裝有極好的審美眼光。
8.然而隨著人們審美的改變,李春波逐漸變得暗淡。
9.因此可以說，郭熙的山水畫中的美學價值觀是把山水審美和道德追求相統一的人生與自然美學價值觀。
10.手工扎染具有獨特的審美特征，是其他藝術形式所無法比擬的。
11.藝術人體對我們的生活、藝術帶來了一系列的思考，在藝術人體的審美觀中體現了無可比擬的審美意味。
12.它不畏逆境,不懼艱辛,中通外直,寧折不屈的品格,這是一種取之不盡的精神財富,也正是竹子特殊的審美價值所在。
13.它使后來迷失于轉型時代的國人在不得展開的人生里移情于瞿秋白,這些謬托知己的人也以此賦予了現代中國人的審美價值。
14.他有著崇高而豐富的英雄人格內涵，他的英雄人格不獨在當時光彩耀目，即使在今天也蕩人心魄，極具審美價值。
15.在蘇軾卷帙浩繁的散文作品中，文學散文盡管數量不多，卻有極高的藝術成就和審美價值。
16.另一個實用而又具有審美價值的家具用品，像一個雕刻品一樣為你的花園或屋頂增添一份亮點。
17.由于畫作是要銷往西方的,所以,不管是所用的不透明樹膠水彩畫顏料,還是繪制天空的筆法,都是從西方油畫的審美出發的,與傳統中國山水畫截然不同。
18.文學闡釋學則反對“文以載道”、主張“吟詠性情”的俗文學,即在詩話詞話曲話和小說評點中表現出來的審美理論。
19.在我的小說的眼睛里，建筑不再是立體的、堅硬的、刻有著各種時代的政治經濟意識形態的銘文、體現出科學進步和審美時尚的紀念碑，它變成另一種物質——柔軟的、具有彈性、記憶著個別的具體的經驗，壅塞著人和事的細節，這些細節相當纏綿和瑣碎，早已和建筑的本義無關，而是關系著生活。王安憶?
20.趙玉杰潛心研習書法幾十年來,博采眾長,溶入了個人的思想情感和審美意趣,真草隸篆皆能,尤以隸書見長,取得很大成就,得到社會各界認可。
21.在學習嚴羽的同時，他結合自己的詩歌創作經驗和審美情趣，針對當時詩壇上的弊端，提出了自己的詩學觀點。
22.鑒于評論界對這方面的忽視，今天我們從這個切口來更深入地挖掘到陳染小說中的審美內涵。
23.也許是李唐王室帶有鮮卑血統,胡化尚武,并影響了審美觀;也許是農耕文明產生的審美與富裕的物質基礎相遇造成的一種必然一一唐代崇尚濃麗豐肥之美。
24.總而言之,是一個永遠置身于審美境界之中從不旁逸斜出的人,他并不zhan有,卻不會忘記欣賞,他并不創造,卻十分善于發現.
25.比較符合萬東的審美觀,至于帶來的幾位姑娘,就敬謝不敏了。
26.“兆豐職業服”提倡實用與審美并重，致力為企業提升形象、提高工作效率及展現企業精神的窗口效應。
27.特別是在社會“天崩地解”之際，四明作家表現出極高的“良知”品位，從而形成了四明文學獨特的審美境界。
28.男性的審美觀沒變,女性身材卻出現了這種開倒車式的變化。
29.結合汝窯豆綠釉燒制，整體造型古樸大方，是具有歷史文化意義和審美藝術的汝窯新瓷器。
30.延展到清代，“趣”在戲曲批評中運用更為廣泛，曲趣論得到進一步拓展，曲論家們對“趣”作為戲曲審美的本質、曲趣的表現范圍、生成、特征等進行了更為切中的探討。
31.弧面、棱面相結合的造型，圓弧形的雙耳，尊崇炊具傳統審美習慣，看起來柔而有力，很有親切感。
32.因而觀賞八位畫家的作品,不妨看作是對中國當代工筆畫管窺一斑的審美巡禮。
33.這既是他的存身之道，又是他追求詩意審美生活情境的重要手段。
34.同時，他在園記中揭橥、總結了文人園的美學真諦和造園的審美法則，成為中國園林美學思想史上承前啟后的重要人物。
35.對應用文的審美特征的研究,學術界不是很深入。
36.電視的審美特性主要體現在現實性、虛幻性和綜合性上，它們分別滿足了受眾各個層次的心理需求。
37.物理時間與心理時間、實在性時間與虛幻性時間的對照，構成了張愛玲作品獨特的時間景觀，造成了“蒼涼”與“隔”的審美效果。
38.她們中間所以有等級之分僅僅是靠了她們天生的聰明、審美的本能和腦筋的靈活，這些東西就可以使百姓的姑娘和最高貴的命婦并駕齊驅。
39.數十年來,他潛心于山水畫創作與研究,以簡約幽淡之風詮釋中國畫的意象之美,呈現出云煙氤氳,山水蒼茫的審美氣象,形成了獨具一格的朦朧山水畫風。
40.文學需要作者的創作才能展現在人們的面前，給我們以審美快感。
41.游山玩水，作為一項親歷審美活動，有其專門的內在機理，明清文士稱之為“游道”、“游政”或“游山學”。
42.但在胡風的“主觀戰斗精神”與盧卡契的“審美主觀性”中，主體介入程度以及情感性因素卻是各有千秋。
43.“電視小說”表現出其特有的審美性、再現性、具象性、假定性等特征，因而與“電視劇”有形同而質異的區別：即一個注重突出“文學性”特征；一個注重追求“戲劇性”效果。
44.而通過了解唐詩藝術與其他藝術形式在美學特征上的互通性來感受唐詩創作中意象傳達的感官美和情感美，有助于翻譯過程中審美對等的實現。
45.帶邊框和填充色的實邊塊狀元素是web審美的主流。
46.音樂欣賞是一種基于差異性的、特定的審美行為。
47.拿起一篇魯迅的作品,讀了很多遍,還可以再讀,因為這種反復的閱讀,本身就可以讓你體會到審美逸韻就跟聽京戲一樣,很多的戲迷對老戲文倒背如流,可以唱。
48.在崇尚理性、力量和威嚴的德國，文化審美又是一變，和拉丁民族的意大利、法國和西班牙分別甚巨。
49.將來審美:韻律、視幻效驗和自由抒發.
50.尊寶推出了800系列，一個完整的新的審美喇叭線大獲成功。
51.楊愛群繪畫作品有著東方女性的典雅與細致的審美情趣，題材體現了傳統與現代、哲理與詩情的統一。
52.文章認為該詩既是在內容、風格上對宮體詩的自贖和革新，也是在思想、審美上對中國傳統文化精神的繼承和開拓。
53.總之瑣瑣碎碎、雜七雜八的小事兒經年累月積攢下來,最終導致了審美疲勞,感情危機。
54.文學視域在表現內容和表現形式上的多樣性給修辭幻象以極大的空間，修辭幻象的審美價值也拓展了文學語言的表現視域。
55.考察文學視域與修辭幻象之間的關系，對從敘述角度領略文學語言的審美價值有著特殊的意義。
56.此外，其他專屬審美細節將包括格柵，前翼子板，門和正在取得的拋光鋁給予了鏡面效果。
57.第三章著重論述了曹文軒小說的文學意義和審美意義。
58.“頓悟”本是宗教術語，后來喬伊斯把該術語用于文學領域。喬伊斯以“頓悟說”來解釋藝術創作階段中的一個審美過程。
59.杜夫海納認為審美存在的時間性主要指“人的歷史時間”。
60.他們關于審美存在的時間性觀念都基于胡塞爾現象學的“意識進行的內在時間”，但又對此有所突破。
61.人們會產生“審美疲勞”，不想再看到她們生活中真實、有時甚至不光彩、陰郁的方面。”。
62.妙是中國文化、哲學的重要范疇，也是文學藝術中富于民族藝術精神的審美范疇。
63.作者認為，電影藝術的民族性與國際性有矛盾性一面，因為電影藝術具有意識形態性，各民族審美心理定勢具有排他性。
64.這些審美經驗積淀時間久長以后，便又形成了一種審美心理定勢，即產生了“錦繡美”的原型審美范式和“模子”。
65.“趣味”作為朱光潛文學批評理論中的重要范疇之一，其含義是指主體所具有的以“欣賞、鑒別、敏感”為主要內容的審美判斷能力。
66.然而，去年下半年，觀眾們似乎被他在國家及地方臺的過多表演感到"審美疲勞"。
67.是后印象主義的推動者們成功地使嚴肅性和主要的非城市題材結合起來，使其與審美理論和社會激進主義平起平坐。
68.魯迅從人類思維運作的角度，將短篇小說看成是塑造形象為中心的，從現實到文本的審美與轉換。
69.如今我們的審美觀已經從“整舊如新”上升到了“整舊如舊”。
70.第一,傳統的中國文化講究“詩以言志,文以載道”,比較注重批判、審美、教育、諷喻的功能,到現在,這些功能還是需要的。
71.另外趙先生極其個性的審美方式與價值追求又使他蔑視于從中國傳統繪畫中去覓求發展,所以他的畫注定從起步起便會印上趙氏鮮明的個性特征。
72.復制和版式相得益彰，給羅奇代爾一種審美的聲音。
73.肖祖財說,由于頗受歡迎,審美書館不久便以掛屏及郵片方式再版,1916年又印成掛屏和畫冊。
74.隨著這一系列今年進入第25個年頭，人們可能會想，一個夾帶“超級馬里奧”字眼的游戲還能有多少新東西提供給已經審美疲勞的粉絲呢？
75.但格律詩的作者們由于審美慣性的作用,明知平水韻已不諧音律,仍通用不已;讓他們用新韻,是困難的。
76.魯迅的抒情言志詩是他整個文學創作活動中的一部分，有著獨特的審美價值。
77.論文從詩形、詩味、詩趣三個角度對小詩進行了審美觀照。
78.自然景觀是旅游審美活動的重要觀照物。本文對自然景現的美學特征、自然景觀的審美方法和技巧，進行了較為全面的闡述。
79.歷代的審美觀并非一成不變,如唐人崇尚秾艷豐肥,明、清崇尚纖弱輕柔,但唯一不變的是:對細長鳳眼和單眼皮的偏好。
80.同時，藝術審美和行為善良也是人生意義生成的重要方式。
81.劉武林說,瑞克特審美平面的具體內容是,從鼻尖點到頦前點連線,上下唇的前點各自后退4毫米和2毫米。
82.自體軟骨隆鼻以其高超的整形技術和審美函養,從鼻梁到鼻尖進行整體的精雕細琢,設計出和諧完美的鼻形。
83.色、香、姿固然能給人以審美的愉悅,那么花韻和生趣,則深化了這種愉悅,并且歷久不衰,這是精髓所在。
84.既含震懾人心的審美激情，又寓發人深省的理論于其中。
85.所以,“韻”是一種藝術審美標準,是經過“心隨筆運、取象不惑”而取得的藝術效果,它空靈得如鏡中之相、水中之花,虛幻得如羚羊掛角無跡可求。
86.但是，物換星移，情隨事遷，各代文人的審美主張在閱歷著變化及傳承與開展，山川畫同樣也不破例。
87.符合日系女生的審美取向,也一度是網絡紅人和搭配達人,而陷入緋聞漩渦后,她的過往情史也被一一翻出。
88.作者“信口而出，信口而談”，表現了“獨抒性靈，不拘格套”的創作風格和審美指向。
89.從文藝心理學的角度對其進行剖析，必將揭示中國藝術獨特的感知方式與審美追求。
90.泰國生活用品聯合會秘書長吉拉布表示,很多村鎮的泰國農民雕刻或蠟染技術很精湛,但對于造型、顏色等時尚審美品味不夠。
91.銅鏡上的工藝美術，反映了唐人企望吉祥和瑞的生活追求、多樣統一的審美理想和精湛的工藝水平。
92.在這一部分中，特別對趙佶繪畫作品的甄別、書法的審美價值分析及畫譜的編著情況等作了補充分析。
93.第二部分立足于后現代，分析了網絡時代電影觀眾的審美需求以及網絡電影的表現形式。
94.是一個值得探賾的論題，本文擬以唐代詩歌為研究范疇，探討其中的審美心理與詩用文化之意義。
95.本文從味覺的特殊性和豐富的中國飲食文化出發，探尋出味覺與中國人的審美意識起源的密切關系。
96.宗白華對于中國審美現代性問題的思考，是與其對歌德的研究相結合的。
97.追求神韻，不求肖似是其突出特點，符合中華民族傳統的審美意識。
98.剖析她的性格肌質，發掘她的價值內涵，不僅能獲得松活愉快的審美享受，而且還有助于我們對小說的主題意蘊作出準確而明確的詮釋。
99.眼若青蓮,雙耳垂肩,面頰豐滿,神態自然,充滿了母性的溫柔,屬唐代以豐肥為美的女性審美標準,但因身著戰袍,騎在雄獅之上,又不失男性的莊嚴威武之氣。
100.科林伍德的所謂“語言”是廣義的，舞蹈動作、表情變化、音樂符號及教堂建筑等都借“語言”來表現其審美內涵。
※ "審美"造句CNDU漢語詞典查詞提供。