1.“三寶山”傳說(shuō)是鄭和當(dāng)年的駐扎之地，為文化界、華社所關(guān)心。
2.小品更是“笑”的藝術(shù)，語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，表演滑稽可笑。正是這些特點(diǎn)，讓此小品成為文藝舞臺(tái)上的“常青樹”。
3.詞圣蘇軾的一生是輝煌的,他為官仁政愛民,有志于“尊主澤民”,受到人們的尊重;他為文自由奔放,堅(jiān)持“文辭甚樸,無(wú)所藻飾”的文風(fēng),深受人們喜愛。
4.古代中國(guó)與古代希臘都曾為文明重心之地，以輝煌燦爛的文化卓立于世。
5.蚩尤作為神話人物已經(jīng)移位為文學(xué)殿堂中的意象。
6.曾正國(guó)的楷書和行書還被收入北大方正電腦字庫(kù),為文化事業(yè)作出了一定的貢獻(xiàn)。
7.讀陳家后人提供的“欽定狀元策”,可以發(fā)現(xiàn),陳冕為文敢于直言,針砭時(shí)弊,獨(dú)到之見層出不窮。
8.魁星作為賜科試第一的神靈,被人們尊稱為文運(yùn)之神,“魁星點(diǎn)斗”、“魁星踢斗”也由此應(yīng)運(yùn)而生。
9.而胖子的那倆下屬只是嘴上嚷嚷,身為文職人員的他們,那氣勢(shì)和真正的***大佬一較,真是相形見絀,被震懾得動(dòng)也不敢動(dòng)上一步。
10.大學(xué)專科畢業(yè)，最好為文秘或英文專業(yè)，英文流利。
11.《戰(zhàn)斗到最后一天》很稚嫩,稚嫰到老魯現(xiàn)在都不想翻看它,雖然那是老魯初涉網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)的第一個(gè)寶寶,充滿了為文父母的欣喜和溺愛。
12.近日,壽縣澗溝鎮(zhèn)全體機(jī)關(guān)干部積極為文峰塔、畫涼亭復(fù)建工程進(jìn)行了捐資。
13.宋代歌妓不僅在酒筵歌席上為文人士大夫唱詞侑觴，而且還直接進(jìn)行詞的創(chuàng)作。
14.然后，以各省市的土地管理法實(shí)施細(xì)則為文本，通過(guò)法條實(shí)證研究分析實(shí)施性地方立法實(shí)踐中存在的問題。
15.總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也。
16.晚清曾文正公倡導(dǎo)起了湘鄉(xiāng)風(fēng)格,為文少禁忌,奇偶并用,舒展雄厚。
17.現(xiàn)為文苑畫會(huì)、中華藝術(shù)家協(xié)會(huì)、甲子書學(xué)會(huì)會(huì)員。
18.近日,著名導(dǎo)演賈樟柯在微博表示,明年,他將在北京建一座藝術(shù)影院,專門為文藝青年服務(wù),賈樟柯還笑言,在他開的藝術(shù)影院,觀眾可以抽煙,擁抱。
19.我不僅喜歡唱歌，還喜歡跳舞，難道這樣我還不能成為文藝分子嗎？
20.知是鹽神廟宇,這位鹽官倡導(dǎo)“修復(fù)神祠”,“工既訖,為文以祭于祠”,結(jié)果又現(xiàn)奇象當(dāng)天大雨浸灌鹽池,轉(zhuǎn)日天晴,“池水皆凝為鹽”。
21.我并不認(rèn)為文學(xué)有多高貴，也不認(rèn)為它有多低賤。它就像是一片樹葉，就像一捧塵土。它有它的姿態(tài)。我也一樣，我并不認(rèn)為自己很高貴，也不會(huì)認(rèn)為自己很低賤。我就像是一片樹葉，就像一捧塵土。我也有我的姿態(tài)。迎東子?
22.***還專門寫了篇一千多字的文章,來(lái)考證王勃在南昌寫作《滕王閣序》時(shí)的年齡,稱道他不僅“高才博學(xué)”,而且“為文光昌流麗”。
23.增城縣荔城鎮(zhèn)的光明路本是增城南邊城墻,1922年拆城墻建馬路時(shí),命名為文光路。
24.她是一個(gè)博覽群書，頗為文雅的女人。
25.胸有丘壑本已為難,將胸中丘壑化為文字,更不是輕易可以做到的,但奧斯卡可以,他的文字有著近乎噴發(fā)式的激情澎湃,傾瀉而出,字句燃燒。
26.早高峰的“堵王”為文二路,晚高峰的“堵王”為教工路。
27.執(zhí)筆為文“目空天下士”的人物,一生所佩服之人也就蔡元培與胡適等少之又少的幾位,其他人皆不放在眼里。
28.正因?yàn)槲幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)四面受敵,重視數(shù)字經(jīng)濟(jì)的國(guó)家,已在無(wú)可容忍地尋求對(duì)策,禁止以分享文檔方式侵害知識(shí)產(chǎn)權(quán)。
29.其為文有若掀天巨浪,一瀉千里,掘理究事,鞭辟入里;摘奸發(fā)伏,直揭其隱;記功述過(guò),鑿鑿有據(jù)。
30.為文可以風(fēng)行一世,為商可以富比陶朱,為政可以參國(guó)論要。
31.老金一支筆寫武俠,一支筆縱論時(shí)局;為文風(fēng)行一世,為商富比陶朱,為政參國(guó)論要,早就功成名就。
32.為文可風(fēng)行一世,為商可富比陶朱,為政可參國(guó)論要。
33.千百年來(lái)，九華山就成為文人游客向往駿奔的圣地、香客僧尼頂禮膜拜的道場(chǎng)。造 句 網(wǎng)
34.故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，【造 句 網(wǎng)】孰應(yīng)六律！
35.山為文明青，水為文明秀。人杰鐘靈地，修養(yǎng)競(jìng)風(fēng)流。華夏納英賢，和諧光神州。感悟道德美，輝煌載春秋。
36.我們也同意，在墮落前和摩西的神治國(guó)度中，安息日是作為一個(gè)記號(hào)，為文化活動(dòng)蓋上戳印，保證它正朝向末世安息日的成全。
37.庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所倚,砉然響然,奏刀騞然,莫不中音,合于桑林之舞,乃中經(jīng)首之會(huì)。
38.康熙己卯京闈,賄賂公行,士子為文揭于市,其中說(shuō)到,“凡屬在官,自宜洗滌肺腸以應(yīng)明詔”。
39.一座城市的文化,主要體現(xiàn)在作為文化標(biāo)桿的精英小眾文化和作為文化基座的世俗大眾文化。
40.他的研究和學(xué)問具有獨(dú)創(chuàng)性和廣博性,而今面臨著斷檔的危險(xiǎn),恐會(huì)成為文化絕響。
41.調(diào)查人員稱,金振以每尊十幾萬(wàn)日元的價(jià)格把佛像賣給了美術(shù)商,這些佛像均未被指定為文物。
42.當(dāng)環(huán)境破壞作為文明危機(jī)日益展現(xiàn)在人類面前時(shí)，柏拉圖的這一整體論見解尤其顯得具有實(shí)踐意義。
43.朝恩既貴顯,乃學(xué)講經(jīng)為文,僅能執(zhí)筆辨章句,遽自謂才兼文武,人莫敢與之抗。
44.此時(shí),被文博界戲稱為文物“活地圖”的師悅菊天天忙得不亦樂乎。
45.絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無(wú)有;此三者,以為文不足。
46.他們的語(yǔ)言和為文化受到壓制，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)民眾在惡劣條件下為日本人做苦力，有些人完全變成了奴工。
47.側(cè)重表意功能的為文字學(xué)原則部首，側(cè)重檢字功能的則為檢字法原則部首。
48.自古執(zhí)筆為文者，何可勝言。
49.唐純煙(多味齋總經(jīng)理):政府恢復(fù)太平街的古風(fēng)是正確的,但是走的路會(huì)比較曲折,因?yàn)槲幕找媸切枰^長(zhǎng)時(shí)間才可以實(shí)現(xiàn)的,需要放水養(yǎng)魚,培育市場(chǎng)。
50.連戰(zhàn)欣然為文化節(jié)贈(zèng)“普濟(jì)群生”四子墨寶。
51.連戰(zhàn)欣然為文化節(jié)相贈(zèng)墨寶“普濟(jì)群生”。
52.孫梅、阮元師徒,為文講究駢儷,精雕細(xì)刻,字斟句酌,麗靡有加,猶如金粉丹青之畫。
53.此外,啟功先生藏有一卷宋代藏經(jīng)白麻紙,流傳千載,質(zhì)地堅(jiān)韌無(wú)損,古代佳紙歷來(lái)為文人墨客寶愛,其價(jià)值幾乎與名家妙制等觀。
54.除文房四寶之外,形態(tài)各異的雅玩擺設(shè)也紛紛進(jìn)入文房,成為文人墨客案頭之佳器,為華夏文明所獨(dú)有。
55.“昔詩(shī)人篇什,為情而造文;辭人賦頌,為文而造情……諸子之徒,心非郁陶,茍弛夸飾,鬻聲釣世,此為文而造情也。
56.諸子之徒,心非郁陶,茍馳夸飾,鬻聲釣世,此為文而造情也。
57.自創(chuàng)建以來(lái),高僧云集,文人薈萃,儒釋交融,談禪論道,一吟一詠早己蔚然成為文化大觀。
58.中國(guó)文化信息協(xié)會(huì)南紅文化專委會(huì)主任孫力民,更相信南紅價(jià)格一路高漲是因?yàn)槲幕滋N(yùn),他說(shuō)南紅流傳了千百年。
59.此三者以為文不足,故令有所屬;見素抱樸,少私寡欲;絕學(xué)無(wú)憂。
60.此三者,為文不足,故令有所屬!見素報(bào)樸,少私寡欲。
61.此三者以為文不足,故令有所屬?見素抱樸,少私寡欲。
62.衍圣公,朕封你為文昌帝君,將其從三垣二十八宿中摘除,跟朕平起,如何?
63.康熙登基時(shí),趙執(zhí)信剛出生,但他天資聰穎,“九歲捉筆為文,輒以奇語(yǔ)驚其長(zhǎng)老”。
64.而要加強(qiáng)民族性，就必須強(qiáng)化人民性，因?yàn)槲膶W(xué)的人民性是其民族性的精髓與活力源泉。
65.在新的生存空間中，因應(yīng)西學(xué)以應(yīng)激、返觀本身而自省成為文話發(fā)展的新路向。
66.許愛民、孫菊生、張忠厚、劉鐵流、熊安東、馬家利、戴勇、吳啟慶、謝新義和鄭為文,陳達(dá)恒;老同志許勤、黃智權(quán)、朱治宏、蔣如銘、胡振鵬以及*席團(tuán)其他成員等。
67.峨眉山作為文化與自然雙重遺產(chǎn)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄,全山形勢(shì)巍峨雄壯,草木植被濃郁蔥蘢。
68.岳麓書院主體建筑左為文廟,右為百泉軒及園林建筑,大門兩側(cè)為齋舍。
69.火星文崇尚文字的個(gè)性化、差異性和多元性，為文字發(fā)展的多樣化、時(shí)代化提供了來(lái)自新生活的“源頭活水”。
70.外界分析認(rèn)為文森特是目前瓦倫西亞隊(duì)中待遇最好的球員之一，而此次如果雙方續(xù)約，俱樂部方面幾乎肯定將尋求降低其薪資水平。
71.為文官者必出自仕學(xué)院,為武官者必出自武學(xué)堂;有升遷而無(wú)更調(diào),各擅所長(zhǎng),名副其實(shí)。
72.為文奇險(xiǎn),不蹈襲前人軌轍,特妙于翰墨,沈著飛翥,得王獻(xiàn)之筆意。
73.廣東揭陽(yáng)市副市長(zhǎng)葉少明透露,計(jì)劃投資5億元人民幣,同時(shí)還將以榕江河、橫江河為文化旅游軸線,開拓三山國(guó)王旅游文化。
74.不過(guò),按照史記記載洛陽(yáng)的蔡府應(yīng)該就是蔡邕的府,而那個(gè)丫環(huán)口中的小姐應(yīng)該就是長(zhǎng)女蔡琰,字昭姬,因犯諱(司馬昭的緯字)才改為文姬。
75.四洲為文豪先森嘔心瀝血傾情打造的玄幻小說(shuō)！17K小說(shuō)網(wǎng)第一時(shí)間提供四洲最新章節(jié)以及四洲全文閱讀。
76.郭嘉雖為文官,但是經(jīng)過(guò)多次的練習(xí),自己已然成為了一名馬上高手了,縱馬率軍將北面山寨的黃巾軍殺得東逃西竄,死的死,投降的投降。
77.心理測(cè)驗(yàn)按內(nèi)容可分為智力測(cè)驗(yàn)、成就測(cè)驗(yàn)、態(tài)度測(cè)驗(yàn)和人格測(cè)驗(yàn);按形式可分為文字測(cè)驗(yàn)和非文字測(cè)驗(yàn);按測(cè)驗(yàn)規(guī)?？煞譃閭€(gè)別測(cè)驗(yàn)和團(tuán)體測(cè)驗(yàn)等。
78.說(shuō)這話的自然是門外漢,因?yàn)槲膶W(xué)本來(lái)就是“過(guò)氣”的,是倒退的事業(yè),與時(shí)代的走向恰是反向而行的。
79.國(guó)家與國(guó)王的權(quán)利,如果由文法學(xué)家來(lái)議論的話,就會(huì)淪為文法上的問題了.
80.這一現(xiàn)象,長(zhǎng)期以來(lái)為文人畫家所重視,認(rèn)為文藝作品要傳之不朽,就要有“點(diǎn)睛之筆”。
81.“惟王覺斯(王鐸字覺斯)、倪鴻寶(即倪元璐)與吾最乳合,盟肝膽,浮意氣,砥礪廉隅,又棲止同筆硯為文章。
82.書實(shí)為育吾后輩兒孫所作,有不喜咒罵者,以掌擊其臀;有擊節(jié)稱妙者,以鞋掌其嘴;今華夏為文者,皆非走獸畜牲,其孝誠(chéng)者.
83.以薦賢為“至公之道”的社會(huì)觀念為文人干謁行為提供了重要的心理前提；薦舉之現(xiàn)實(shí)影響力增強(qiáng)了干謁行為的必要性。
84.王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。杜甫?
85.一部好的文獻(xiàn)片,猶如一篇好文章,立意要遠(yuǎn),旨義要準(zhǔn),這是起碼的為文之道。
86.孔杰這一招禪腿中的敬香,只用了五分功力,因?yàn)槲臐搶?shí)不知,他采取了保守攻勢(shì)。
87.際此勝安空難一周年紀(jì)念，杜教授特為文對(duì)這位一生坎坷，卻又多姿多采的年青女子，表達(dá)心中的悲痛和惋惜。
88.她等不及被人批準(zhǔn)成為文學(xué)殿堂的守門人，而是在人們承認(rèn)自己之前，她就勇敢地承擔(dān)起了這一重任。
89.正因這種種因素,秦淮八艷的故事才能口耳相承,成為文人騷客關(guān)注的對(duì)象。
90.那太和山,指的便是湖北武當(dāng)山,端的是名播四海,素為文人騷客尋幽訪勝之地。
91.紅藤杖歷為文人騷客所寶愛,唐代大詩(shī)人白居易特作《紅藤杖》詩(shī),詠道:“南詔紅藤杖,西江白首人。
92.先君幼警敏,為文下筆立就,不復(fù)改竄。
93.可以使用通配符搜索任何被視為文本字符串的列.
94.它不僅被視為文學(xué)史上的瑰寶，也被當(dāng)作研究近代漢語(yǔ)的重要文獻(xiàn)資料。
95.我們雖然被市上評(píng)為文明學(xué)校,但工作并非完美無(wú)缺,不足之處還需進(jìn)一步改進(jìn)。
96.博士買驢三紙無(wú)驢,脫離內(nèi)容的長(zhǎng),不僅助推“文山會(huì)?！?浪費(fèi)紙張筆墨,無(wú)端地消耗別人的時(shí)間,也達(dá)不到下筆為文的初衷。
97.我一直認(rèn)為文山會(huì)海是人浮于事的公司作風(fēng)表現(xiàn)之一。
98.蔡儀的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)學(xué)說(shuō)，從一個(gè)重要的緯度為文藝美學(xué)研究奠定了理論基礎(chǔ)。
99.而語(yǔ)言作為文化的載體,是實(shí)現(xiàn)這個(gè)重任的敲門磚.
100.這二道神卷,又分別為通圣卷和才學(xué)卷!原為文圣御用文寶,自當(dāng)文圣入道后,二道神卷便被請(qǐng)入圣閣,作為名人閣的鎮(zhèn)閣寶物。
※ "為文"造句CNDU漢語(yǔ)詞典查詞提供。