1.諸比丘!遠離殺生,遠離不與取,于愛欲遠離邪行.
2.在內心他對女性的情感有一種下意識的隔離。也許他根本沒有要求，也許他是個信任中道的人，知道遠離愛欲和貪戀的一邊，就能避開恐懼和怨恨的一邊。安妮寶貝?
3.五蘊皆苦，而五蘊齊全又是有情。眾生有情，而貪歡慕色。愛欲之河流轉生死，愛樂受，愛有，愛無常。于是，六道輪回。苦海無涯。崔走召?
4.一夜近乎瘋狂的激烈‘運動’,愛欲中的古凰月有著讓墨羽說不出的愛憐,讓墨羽瘋狂的想要給予她最美的愛憐,讓這股愛火燃燒在無邊無際之中。
5.‘*欲’、‘愛欲’、‘死欲’，三者最強的時候是一致的。邱妙津?
6.人在愛欲之中獨生獨死，獨去獨來。苦樂自當，無有代者。
7.佛言，愛欲莫甚于色。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。
8.塵世有幾許事可堪動地驚天，還不是去似微塵，所有種種，回頭再看，就那么回事。愛欲生死，也不過是些破事兒。彭浩翔?
9.洪荒時代。寒武是蕭索，白堊是繁復。之后是無愛紀，滄海桑田，因決了愛欲，地不老，天不慌。朝小誠?
10.人心的愛欲，根自本性，其源也遠。能令人沾惹六塵的嗜欲雖然不少，舍而棄之，是可以辦到的。唯有愛欲，不論老幼賢愚，莫不為其所惑，不能了斷。吉田兼好?
11.愛欲海，未可沈埋男子軀；溫柔鄉(xiāng)，豈應老葬君王骨。民諺?
12.人心百變，也不過愛欲癡仇四字。看穿這四字，便看穿了人心。今何在?
13.一個女人愿用“王權富貴”來對抗他的“戒律清規(guī)”,無奈自己的“愛欲恣恣”遇到唐三藏的“流水無情”,也只好“悄悄問圣僧,女兒美不美”了。
14.從愛欲產(chǎn)生憂愁，從愛欲產(chǎn)生恐懼，拔除愛欲的人，既沒有憂愁，也沒有什么恐懼可言。
15.愛欲海，未可沉埋男子軀；溫柔鄉(xiāng)，豈應老葬君王骨。
16.愛欲糾結，原來欲比愛更難耐，因為愛情可以一個人靜靜品味，而欲望必須要發(fā)泄到另一個人的身上才可得解脫。
17.肚子的寂寞，比心靈的讓寂寞更容易撫慰愛欲和食欲是可以結合得如此凄美的。張小嫻?
18.被不正確的思想所困住，愛欲強烈貪圖感官享樂的人，欲望便加倍地增長，束縛也因而更加堅牢。
19.好人不貪執(zhí)任何事物。他只談論高尚的事，而不追求愛欲和享受。無論他遇到快樂或痛苦，智者總是不過于得意或哀傷。
20.這么大的江湖,容得了仇殺,容得了惡人,容得了貪嗔癡恨愛欲,獨獨容不下背叛。
21.求不得，一直逆風而上，溯流而行，背棄著世人的方向，掙扎向前，西方寶樹名婆娑，我卻無緣結得那長生果……人在愛欲中，獨來獨往，獨生獨死，苦樂自當，無有代者。天下歸元?
22.修昔底德通過這些演說辭和對話錄意在表明人的言語和行動全都建立在希望之上，而希望本質上又由愛欲引起。
23.沉溺愛欲的人時時驚駭，如同落入陷阱的野兔，他們受到煩惱和五蓋的緊緊纏縛，長期輪迴受苦。
24.蓮花生在被人遺棄的廢物和污泥中，仍然放出悅人的芳香，宛如佛弟子生在愛欲強烈的人群中，而能散發(fā)著智慧的光芒。
25.當事人呼天搶地，但對擦身而過的眾生世人來說，還不是去似微塵的破事兒。塵世有幾許可堪動地驚天，一切還不是去似微塵，生死愛欲，恩怨情仇，回頭再看，都不過是一陣榴蓮味。彭浩翔?
26.可尊敬的諸多迦尼說道：聽說你是一位不貪戀愛欲、越過水流的英雄，我來向你這位清凈者求教。請告訴我平靜的境界，洞察一切的人啊！
27.愛情是一種使人飛翔的靈感，是兩顆愚癡的心不顧一切地奔向彼此。它源于愛欲但是又超越了愛欲。
28.貪心是猛烈的火，憎恨是最壞的執(zhí)著，迷惑和錯誤的見解是最難脫逃的網(wǎng)，愛欲是最難渡過的河流。
29.愛欲海，未可沈埋男子軀；溫柔鄉(xiāng)，豈應老葬君王骨。愛情把我拽向這邊，而理智卻要把我拉向那邊。
30.貪心是最猛烈的火，憎恨是最壞的執(zhí)著，迷惑和錯誤的見解是最難逃脫的網(wǎng)，愛欲是最難渡過的河流。
31.沉溺在愛欲的人，宛如兔子困在牢籠里那般驚恐，為束縛和執(zhí)著所纏綁，長期受苦痛的折磨。
32.關切是愛欲的必要源泉，是柔情的必要源泉。羅洛·梅?
※ "愛欲"造句CNDU漢語詞典查詞提供。