1.《史記》有傳,屈原初輔佐懷王,做過左徒、三閭大夫,學識淵博,主張彰明法度,舉賢授能,聯(lián)齊抗秦,后被讒去職,頃襄王時被放逐于沅湘流域。
2.古時屈原投汨羅，百姓祭奠過端午。如今佳節(jié)逾千載，意義不同傳統(tǒng)在。裹粽豎艾劃龍舟，節(jié)目豐富又精彩。人民安居又樂業(yè)，國家富強立世界。端午節(jié)到了，愿你合家團圓，幸福開顏！
3.所以,屈原的死,是在溷濁與高潔之間的選擇,是一種品格。
4.屈原的時代“溷濁而不清”,可你們單位并不是楚國,哪個單位的頭兒都不是永恒的,你的工作更不是為頭兒做的。
5.眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。屈原?
6.伏清白以死直兮，固前圣之所厚。屈原?
7.屈原為國投汨羅，百姓感動來祭奠。千年傳統(tǒng)成佳節(jié)，端午龍舟齊競渡。粽葉香香裹思念，艾葉長長驅(qū)病魔。雄黃美酒細細品，健康快樂身邊伴。祝端午節(jié)快樂無限！
8.戰(zhàn)國時屈原,博聞強記,明于治亂,在楚國官至三閭大夫。
9.《史記》記載,屈原“博聞強志,明于治亂,嫻于辭令。
10.屈原精神就是表率萬世、積厚流光的中華民族精神。
11.指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！屈原?
12.約黃昏以為期兮，羌中道而改路。屈原?
13.悲莫悲兮生離別，樂莫樂兮新相知。屈原?
14.安能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！屈原?
15.為了紀念屈原,我們有在重午劃龍舟的習俗.
16.端午節(jié)祝君：家庭像粽子一樣圓滿，生活同粽棗一樣甜蜜，愛情似粽米一樣粘戀，威名像粽葉一樣芳香遠揚，事業(yè)如賽龍舟一樣突飛猛進。心情像拋粽祭屈原一樣暢快。
17.詩祖屈原沉潭投江,詩圣杜甫孤舟相伴,“一江兩詩魂”的“藍墨水上游”,譽稱湘楚文化發(fā)源地。
18.倘若說在屈原的詩里是表現(xiàn)著為理想而奮斗的，在陶潛的詩里是表現(xiàn)著為自由而奮斗的，在杜甫的詩里是表現(xiàn)著為人性而奮斗的，在李商隱的詩里是表現(xiàn)著為愛為美而奮斗的，那么，在李白的詩里，卻也有同樣表現(xiàn)著的奮斗的對象了，這就是生命和生活。李長之?
19.在屈原看來,戰(zhàn)國后期,世道澆薄,人心不古,禮崩樂壞,而自己卻熱腸古道,不從俗流。
20.五月初五這一天，端午佳節(jié)思故園。沒有冤屈似屈原，為何還不把家還。追求夢想何時圓，漂泊異鄉(xiāng)有誰憐。人無根基難長遠，桑榆雖晚霞滿天。
21.皋蘭被徑兮，斯路漸。湛湛江水兮，上有楓。目極千里兮，傷春心。魂去歸來兮，哀江南。屈原?
22.端一杯雄黃酒，跳一曲楚國舞，屈原的《九歌》，伴唱著端午！包傳統(tǒng)的粽子，掛驅(qū)邪的菖蒲，再用手機送你一個火熱的祝福：端午快樂，一生幸福！
23.因為一筐雞蛋，所以勾踐伐吳了；因為一杯雄黃酒，所以荊軻刺秦了，因為一只龍舟，所以屈原投江了；因為一個粽子，所以我騷擾你了！端午快樂。
24.這是楚歌的典型之作,屈原在其中敘寫了自己的出身與理想,理想和現(xiàn)實的矛盾以及尋求實現(xiàn)美好理想的種種努力。
25.次年,吊祭屈原的群眾性紀念活動--端午節(jié)龍舟競渡,便在汨羅江下游誕生(戰(zhàn)國中期人物御舟帛畫的出土,佐證了這一重大歷史事件)。
26.“勁質(zhì)而多懟,峭急而多露”是明代袁宏道的兩句詩評,袁氏認為性情質(zhì)樸因而語多忿怨,詩風剛直因而鋒芒畢露,這正是屈原詩歌的風格。
27.屈原在現(xiàn)實中并非無路可走,女媭、靈氛、巫咸、漁父等都反復為他指出了可走之路,但他上下求索,經(jīng)過激烈而痛苦的斗爭,終于寧死也不忍離故國而去。
28.鳥飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。屈原?
29.拿破侖說：不想找真愛的男兒不是真漢子；屈原說：愛漫漫其修遠兮，吾將上下而求索；孔子說：愛，何錯之有！那么多的偉人都說了，你還怕個啥？大膽去愛吧！
30.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。屈原?
31.路漫漫其修遠今，吾將上下而求索。屈原?
32.路漫漫其修道遠，吾將上下而求索。屈原?
33.屈原,以曠世之才,以一個詩人對生命的感性、執(zhí)著、歌哭和對死亡的無畏,鑄造了那個時代的詩歌尖峰。
34.端午佳節(jié)人團圓，齊包粽子看龍船。糯米清香傳萬里，龍舟競渡吶喊歡。古時為祭屈原魂，今日已成傳統(tǒng)節(jié)。祝福聲聲不間斷，送來歡樂滿人間。祝端午快樂無限！
35.屈原生不逢辰，終至投水而死。
36.但千百年,屈原愛國精神感人詩辭,已廣泛深入人心.
37.透視屈原之死及其歷史評價，我們可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)生命觀價值取向存在的偏失。
38.飽受其義祖父與塾師熏陶而景仰屈原，因之打下了深厚的文學基礎(chǔ)。
39.五月五，慶端陽。發(fā)短信，送吉祥。掛菖蒲，飲雄黃，事業(yè)順暢更輝煌；緬屈原，劃龍舟，愛情事業(yè)雙豐收；熏白芷，包粽子，天天都過好日子；全家聚，喜團圓，生活更比蜂蜜甜！
40.在上世紀七十年代開展的“評法批儒”運動中,屈原被描述為法家。
41.糊涂的懷王聽信讒言，疏遠屈原，把他放逐到漢北，結(jié)果楚懷王被秦國騙去當了三年階下囚，死在異國。
42.屈原不隨俗而毅然沉江,以身殉國,生命之光與日月爭輝,長與短,因之失去意義。
43.當然招來子蘭仇視,他的一干人等在頃襄王面前說盡屈原壞話,屈原因此被流放到湘南達十年之久。
44.鳥飛反故鄉(xiāng)，孤死必首丘。屈原?
45.是屈原用懷石沉江成就了一個溫馨的節(jié)日，是粽葉用清香深蘊裹住了一種永遠的情思，當粽子的甜味又一年在大街小巷芳香時，我愿你生活如蜜，芳醇無比！
46.翻開中國詩史,從屈原到陶洲明,從李白、杜甫到蘇軾,從陸游、辛棄疾到夏完淳、秋瑾,古代詩人飽受痛苦的心靈孕育、產(chǎn)生了光華璀璨的詩歌精品。
47.屈原私道:“這個藺相如大不簡單,實是百年難遇的相才。
48.屈原孤獨情結(jié)緣于屈原遭貶并在長期的貶謫中生成.
49.自漢初迄清季，歷代學者雖沒有用“人格”一詞來評論屈原，但對其人的性格、氣質(zhì)、能力、品行等多有闡發(fā)，并集中在忠君愛國的倫理道德層面。
50.端午節(jié)到了，雖然你身體很強壯。但屈原說：少打麻將，多鍛煉身體，才能多吃粽子，胃口好，吃嘛嘛香，天天健康。
51.雖然你身體很好，但屈原說：多鍛練身體，少打麻將，才能多吃粽子，天天健康。愿老爸粽子里來健康伴，端午里來幸福長！
52.屈原服菊花很救,最著名的喜歡句話的是近代的陶淵明,他被稱為菊友,菊癡,菊迷,迷了菊了。
53.滿朝奸佞,救國救民的志向、富國強民的心愿,被棄若敝履,屈原到了湘南以后,有感于舉世皆濁、舉世皆醉,經(jīng)常在汩羅江畔行吟哀歌,寫下許多悲壯詩篇。
54.保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游。雖信美而無禮兮，來違棄而改求。屈原?
55.岳陽汨羅市屈子祠鎮(zhèn)屈子祠秭歸縣是屈原的誕生地，也是中國端午節(jié)文化最為深厚的地方之一。在中國很多地方只過一個端午節(jié)，而秭歸卻有三個端午節(jié)，農(nóng)歷五月初五為頭端午，五月十五為大端午，五月二十五為末端午。
56.如今國人時髦了：愛上圣誕了，丟了元宵了；學會愚人了，忘記清明了；喜歡情人了，冷落屈原了.可韓國人要搶注端午呢，你同意么？不同意就轉(zhuǎn)發(fā)！
57.制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。屈原?
58.這夜，鄭袖就向懷王哭訴：屈原在云夢地方對百姓說，那些陣亡的，都是我向大王進言而冤死的。
59.與修補,卻有事沒事地在“朋友圈”造謠詆毀屈原,頃襄王在線閱讀,海量信息,總有一款適合他,耳朵根子一軟,屈原再次被流放到沅湘一帶,最終含恨而死。
60.屈家的先祖可以追溯到戰(zhàn)國時期有名的辭賦大家屈原,當時屈原擔任楚國的三閭大夫,主持宗廟祭祀,兼管王族屈、景、昭三大姓子弟的教育。
61.沅陵龍舟競渡是為了祭祀苗族先祖盤瓠，它遠遠早于祭祀屈原的龍舟競渡。
62.端午佳節(jié)劃龍舟，祭奠屈原忠魂游。鼓聲震天旗飛舞，岸上觀眾齊吶喊。群情激動歌聲歡，船槳舞動各爭先。美酒佳肴全齊備，犒賞三軍笑開顏。端午傳統(tǒng)自古有，愿你佳節(jié)合家歡！
63.有的人死了，也不想讓別人活了。比如牛頓、法拉弟……有的人走了，卻給我們留下了3天假期，比如屈原……還是中國人心疼中國人啊。
64.他心懷嫉妒，與屈原爭寵，便在楚懷面前說屈原的壞話。
65.始楚賢臣屈原被讒放流,作《離騷》諸賦以自傷悼。
66.他沒有像《屈原》一樣把話劇定名為《信陵君》,而定為《虎符》,強調(diào)指出了如姬竊符的關(guān)鍵作用。
67.端午節(jié)又來到，甜甜粽子不可少，艾葉飄散著清香，糯米粘粘味道好，一顆紅棗照日月，紀念屈原忠肝膽，健康美食智慧造。劃動雙槳賽龍舟，祝你鯉魚躍龍門，前程無量。
68.屈原是“楚辭”的開山祖師。
69.屈原投江自殺后，人們只能惋惜地悼念他。
70.杜甫有“筆落驚風雨,詩成泣鬼神”之評,李白是屈原之后我國最為杰出的浪漫主義詩人,有“詩仙”之稱。
71.屈原是我國古代的偉大詩人。
72.端午到，好運隨著你我笑。賽龍舟，甜蜜幸福一起收。吃粽子，緬懷屈原游古寺。我祝你，每天快樂在一起。端午節(jié)到了，祝你端午快樂。
73.端午節(jié)到，好運隨著你我笑。吃粽子，緬懷屈原吟古詩。賽龍舟，甜蜜幸福一起收。我祝你，每天快樂常歡喜。端午節(jié)到了，祝你端午節(jié)快樂！
74.端午到，好運隨著你我笑。吃粽子，緬懷屈原吟古詩。賽龍舟，甜蜜幸福一起收。我祝你，每天快樂常歡喜。端午節(jié)到了，祝你端午節(jié)快樂！
75.屈原的尺度雖然沒有改變君王對他的態(tài)度，卻成就了他的文學人生;岳飛的尺度雖然沒有改變他的命運，卻堅毅了他的報國志向;朱自清的尺度雖然沒有抵擋住敵人的欺凌，卻高潔了國人純凈的靈魂。
76.裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。屈原?
77.帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。屈原?
78.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。屈原?
79.民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。屈原?
80.民生各有所樂兮，余獨好修以為常。屈原?
81.偉大詩人屈原博聞強志,懂得治理國家的道理,擅長辭令。
82.一片艾葉，滲透情意的芬芳；一條龍舟，搏出熱情的高漲；一個粽子，裹滿生活的蜜糖；一位屈原，投身于他的理想；一聲問候，愿你心情飛揚。端午節(jié)快樂！
83.薄暮雷電，何以憂？厥嚴不奉，帝何求？伏匿穴處，爰何云？荊勛作師，夫何長？悟過改更，我又何言？屈原?
84.當他故世的噩耗傳出時，人們從四面八方奔向出事現(xiàn)場，在那條河上劃著船希望能找到屈原的尸體。
85.深受楚文化影響和屈原遺風熏陶的湖湘文化,無疑會影響湖南人的鄉(xiāng)土之戀、故國之思,無疑會為屈原的偉大詩篇和動人事跡所感動。
86.屈原很有學問和才干,他“博聞強志,明于治亂,嫻于辭令。
87.兩千年前的屈原吟哦著“悲回風之搖蕙兮,心冤結(jié)而內(nèi)傷”,抱石懷沙,投身汨羅,他蒼啞悲咽的聲調(diào),一如這詩人的江水,不矜不伐,緩慢而又莊嚴。
88.一年節(jié)日真正多，古今中外都齊全。端午佳節(jié)是傳統(tǒng)，古時祭奠屈原日。如今雖已千百載，愛國情懷記心間。家家裹粽包祝愿，年年龍舟賽聲歡。但愿國泰民又安，人民開心展笑顏！
89.嗩吶龍舟齊上陣，粽子飄香萬里來，江邊煮酒賦離騷，蛟龍聞之逃夭夭，萬民共祭屈原亡，年年傳承端午狂。端午節(jié)到了，提醒你吃粽莫要太撐腸。
90.這里有顏容憔悴跳水自沉的屈原,有易水畔的荊軻,有不為俗世所容的游俠。
91.屈子祠坐落在汨羅市汨羅江畔的玉笥山上,是我國現(xiàn)存紀念偉大愛國詩人屈原的一座古建筑,祠內(nèi)陳列館陳列的圖片和實物于1991年首次向游人展出。
92.這個夏季節(jié)日源于古代中國一位博學多聞的官員屈原。
93.端午到，粽香飄，香甜美好樂陶陶；賽龍舟，祭屈原，傳統(tǒng)佳節(jié)莫忘掉；掛艾草，秀香包，驅(qū)趕邪惡百福招。送祝福，短信到，幸福美好全來到。祝端午節(jié)快樂逍遙！
94.屈原投江為國家，百姓祭奠龍舟劃。千百年來成傳統(tǒng)，端午佳節(jié)是佳話。家家裹粽手藝夸，人人香包身邊挎。問候祝福全到家，各個樂得笑哈哈。祝你端午節(jié)快樂！
95.端午到，花枝俏，家家戶戶樂陶陶。掛艾草，帶香包，香香甜甜百福招。競龍舟，祭屈原，歷史傳承越千年。端午家家粽飄香，愿你事事“粽”順暢！
96.摘要貫穿屈原人格的是自我中心，主要表現(xiàn)在自我意識突出，有強烈的自我關(guān)注傾向；創(chuàng)作上追求標新立異的奇幻詩風；幻想傾向表現(xiàn)出過度補償和完美主義的心理；對抒情主人公形象的描繪帶有文飾自我的特點。
97.高陽苗裔，屈原玄孫，心懷故國詩辭漫卷，身承先祖夢想燦爍，手執(zhí)軒轅利劍，魂系昆侖寶鏡，經(jīng)千載流連，百世輪回，而至隋唐。
98.到戰(zhàn)國時,很多貴族通過占卜來給自己的兒子命名,如屈原(皇攬揆余初度兮,肇錫余以嘉名)。
99.屈原、孫卿以后,“漢興,枚乘、司馬相如下及揚子云,競為侈麗閎衍之詞,沒其風諭之義”。
100.屈原的《離騷》充分表現(xiàn)了他憂國憂民的強烈感情。
※ "屈原"造句CNDU漢語詞典查詞提供。