1.在生活在壓迫下，在貧窮的奴役下，你難道還要他們?nèi)奸L成圣人一般嗎？他們身上所有的丑惡，都是源自這個畸形的社會和畸形的生活，我們無可摘擇。造 句 網(wǎng)杜拉斯?
2.相對于其他原本野生的動物因為產(chǎn)乳、肉、毛或提供奴役勞力而被人類馴養(yǎng)，貓對人類的生計或勞動力需求等，【造 句 網(wǎng)】根本可說是毫無貢獻。
3.他們不甘心受奴役而起來斗爭了。
4.擺脫了奴役和罪惡的束縛，擺脫了庸俗和野蠻，生命就顯得有生氣了。馬克·吐溫?
5.只要是人，就有痛苦，只看你有沒有勇氣去克服它而已，如果，你有這種勇氣，它就會變成一種巨大的力量，否則，你只有終生被它踐踏奴役。古龍?
6.被奴役百年的附庸國林丘，君昏臣懼，民不聊生。
7.如果,他們中有親人在莘城被殺被奴役,說不定還會怪我的父親不能好好照顧自己的城民,而把仇恨轉(zhuǎn)嫁到我的身上,對我這個女兒進行虐待。
8.不日日自新的愛情，變成一種習慣，而終于變成奴役。紀伯倫?
9.妖艷與死亡相關(guān)，誘惑與恐懼并存，這是地宮的另一種詮釋。平和溫性的美麗泯滅于貪婪，富足安逸的生活磨滅血性，平庸凡常的活著永遠都不會理解羔羊為何被奴役，善良如何成為枷鎖。周夢?
10.即使是兩個人結(jié)婚，他們的個體性也危險了，他們的聰明才智就危險了。幾千年來我們已經(jīng)非常習慣于彼此占有。自由只是一個美好的詞，但是事實上只是一種病態(tài)的奴役……奧修?
11.底層民眾則成為權(quán)力結(jié)構(gòu)的營造幫兇與被奴役者，他們努力向權(quán)勢人物靠攏，積極維護鄉(xiāng)村等級結(jié)構(gòu)，對自己被奴役的現(xiàn)狀卻逆來順受、麻木不覺。
12.9我們波蘭人，當國家遭到奴役的時候，是無權(quán)離開自己祖國的。
13.我們波蘭人，當國家遭到奴役的時候，是無權(quán)離開自己的祖國的。居里夫人?
14.愛總是能被轉(zhuǎn)變成奴役。它總是能成為一個關(guān)押。愛應(yīng)該是自由；它應(yīng)該幫助你從所有枷鎖和奴役中解放出來。奧修?
15.被關(guān)押的人被奴役用來在當?shù)氐奈淦鲝S中賣苦力。
16.如果你是它的主人，那么它就不是愚蠢的。如果你是奴隸，它就是愚蠢的。因為通過重復它，你在把自己奴役變的越來越強。你在喂養(yǎng)你的奴役。
17.匈奴向東打敗東胡,向西消滅烏孫和大月氏,逼迫西域36國向他稱臣,向大宛索貢,無不是奴役異族的表現(xiàn)。
18.掠奪生產(chǎn)工具,使中國民族工業(yè)歸于毀滅和奴役化.
19.到了最近，麻煩的不是發(fā)信人，而是收件人。我們?yōu)樯硐菔茈娮余]件奴役的生活而自怨自艾。
20.問題不在于他想的太多了，或是其他人想的太少了。而是對我們來說，未知太多了。如果非得用奴役這個詞的話，那我們都是被未知所奴役著。直到終于我們看透、看清了所有事物的那一天。只是，不知道那一天到底還有多遠。高銘?
21.實現(xiàn)的詞與相處融洽您的人民或事是“惡習，血液，奴役，罪行，周期，罪惡，饑荒，扔，唬弄，敲響，性，兒子，竊賊，樹”。
22.唐軍,普普通通的八零后窮屌絲,標準的三無男士,要是沒有任何意外的話,他將復制父母的生活,一輩子被金錢所奴役……
23.我們經(jīng)過多年的反思,和愜懷安逸的洗禮,什么金銀財帛,什么奇珍異寶,已然淡薄的一無附處,想起受它們奴役那么多年,心中甚感冤枉。
24.日本侵占井陘煤礦后,掠奪煤炭資源,奴役煤礦工人.
25.走出奴役，是開天辟地的宣言；走出貧窮，是春暖花開的畫卷；走出封閉，是引領(lǐng)時代的風采；走出狹隘，是與時俱進的節(jié)拍。建黨九十年，征程漫，黨旗卷！
26.有意思的是，全國學生聯(lián)合會還有著反對嚴酷*制主義的歷史記錄，因此會上還出現(xiàn)了波羅的海“一些被奴役國家”的代表。
27.讓你變成奴隸的是你的恐懼；當你無所畏懼時，你不再是個奴隸。事實上，是你的恐懼迫使你在別人奴役你以前，先去奴役別人。奧修?
28.據(jù)西班牙《起義報》今天報道,巴西勞工部移動檢查組今年頭兩個月救出149名在奴役條件下勞動的工人。
29.財產(chǎn)可能為你服務(wù)，但也可能把你奴役。賀拉斯?
30.乃當?shù)朗冀K茍且因循,外則用秘密外交,以偷安旦夕,內(nèi)則空言團結(jié),以欺騙國人,直欲使敵人囊括全國,奴役整個民族而后已。
31.報道稱,這些自供狀記述了侵華日軍在中國犯下的謀殺、奴役、放毒以及活體實驗和使用生化武器等恐怖罪行。
32.血精靈現(xiàn)在困于對魔法的饑渴，掙扎在是讓魔法奴役自己還是自己控制魔法之中。銀月城的二元性也反映了這一掙扎。
33.如果奴役是自然的演變，而自然傾向于,將奴隸從不自由的人中區(qū)別出來，將自由從不自由中區(qū)別出來，自然如何會偏離正軌？
34.跟著他反倒仿佛加倍警醒起來似的,象一個身受奴役而卑賤、形遭戕賊而短小的天神一樣.
35.優(yōu)勝劣汰適者生存，乃不二生存法則。只有夠強夠狠，才能衣食無缺，才能奴役他人。周夢?
36.對奴役自己的工廠主,工人們變得不那么順從了。
37.一個人一個民族要是沒有寧死不屈，敢與敵人同歸于盡的精神，只能被人家統(tǒng)治和奴役。姜戎?
38.讓人的六識飽受奴役似的沖擊,這種極端情緒化的大起大落,可謂目不暇給,一日見慣生死。
39.機器因美觀而受到崇拜，因創(chuàng)造動力而受到珍愛，因有危險而遭到痛恨，也因奴役人類而遭到厭惡。
40.傳統(tǒng)發(fā)展觀以經(jīng)濟增長為其全部內(nèi)涵，以人定勝天為根本指導思想，把自然看成是人類征服、奴役和掠奪的對象。
41.滑稽戲、戰(zhàn)爭、驚奇、呆鈍、奴役將每日驅(qū)逐你那些神圣的原則.
42.被販賣和奴役的華人苦力，在異邦土地上艱辛勞作，在被迫為奴役者創(chuàng)造了巨額剩余價值的同時，也為所在地的建設(shè)作出了巨大貢獻，在世界開發(fā)史上樹立起一座座有形和無形的豐碑。而這又是以出洋苦力們的人身苦痛，同時也更是以一場深重的民族災(zāi)難為代價的。董叢林?
43.你的上級要你誣良為盜了嗎?一個人民警察的責任是包庇奴役苦力的黑心磚窯嗎?
44.從吉爾達斯的作品中我們可以發(fā)現(xiàn)，很多那些所謂“痛苦的殘余”的本土不列顛人，不是過著流離失所的日子，就是被日耳曼人所奴役驅(qū)趕。
45.在生活在壓迫下，在貧窮的奴役下，你難道還要他們?nèi)奸L成圣人一般嗎？他們身上所有的丑惡，都是源自這個畸形的社會和畸形的生活，我們無可摘擇。杜拉斯?
46.教育的目的是讓學生們擺脫現(xiàn)實的奴役，而現(xiàn)在的年輕人正意圖做著相反的努力，為了適應(yīng)現(xiàn)實而改變自己。
47.在這個世界上，平等地待人和試圖使他們平等這兩者之間的差別總是存在。前者是一個自由社會的前提條件，而后者則象D?托克維爾描述的那樣，意味著“一種新的奴役方式”。
48.給我一個不為感情所奴役的人，我愿把它珍藏在我的心坎，我的靈魂深處，正如我對你一樣。莎士比亞?
49.婦女的狀況由一些奇怪的習俗決定：她們同時既受奴役又被保護，既軟弱又強力，被過于輕視又被過于尊重。
50.我們從前也是無知、不順服、受了迷惑、被各種私欲和逸樂所奴役，生活在惡毒和嫉妒之中，是可憎可惡的，并且互相仇視。
51.魔君稱君主都是狗賊,奴役天下滿其一己之欲,念念不忘者美人之容顏奸佞之阿諛,稍片刻即食而無味寢而難安坐不寧立不暢。
52.但是憤怒的選民們掀起了強烈的反對浪潮，他們甚至將Icesave稱為奴役性儲蓄，并且把它和1919年在德國推行的凡爾賽和約相提并論。這使得議會遲遲不能表決通過該決議。
53.他說，非洲的邪惡勢力使得貧困者向奴役者轉(zhuǎn)變，同時也剝奪了未來幾代用于建立更加穩(wěn)定公正的社會所需的資源。
54.自由是天賜的無價之寶，地下和海地所埋葬的一切財富都比不上。自由和體面一樣值得拿性命去拼。不得自由而受奴役是最苦的事。
55.自由是天賜的無價之寶，地下和海底所埋藏的一切財富都比不上。自由和體面一樣，值得拿性命去拼。不得自由而受奴役是人生最苦的事。
56.戰(zhàn)爭即和平，自由即奴役，無知即力量。喬治·奧威爾?
57.用平常心清淡相對，才能成為妥當?shù)闹魅?，而不承擔對方給予的奴役。安妮寶貝?
58.不僅在于爭奪殖民地。并且在于確立本身的世界霸權(quán)。奴役世界各國人民。
59.因恐慌而鄙陋火影忍者受三倍我們約會吧詛咒，因聚劃算將被奴役并受苦！
60.因驚駭而鄙陋的受三倍的詛咒，人若不老，因他將被奴役并受苦！
61.在這個把回頭看作軟弱和恥辱的世界上。走德再遠，也終究達不到想要的永遠。走得再近，也終究回不到想要的夢境。人永遠是一群被內(nèi)心的遺憾和憧憬所奴役的生物，夾在生命的單行道上，走不遠，也回不去。
62.譚崔是叛逆的，它是個人的叛逆，是一個個體脫離社會架構(gòu)與奴役的叛逆。一旦你脫離社會的奴役，你會開始感受到另一種世界圍繞在你周圍，那是你以前從來不曾感受過的世界。
63.世紀時期的俄國哥薩克人在烏克蘭的組織,多是從地主奴役下逃出來的農(nóng)奴,有常備軍兩萬多人,勇敢善戰(zhàn),殺富濟貧。
64.我不相信什么窮達有命,貧富不均,并非命中注定,而是一部分人奴役另一部分人的結(jié)果。
65.有些東西，你不愿面對，不敢承認，可它們寸步不離，又時暗時明，會像夢魘一般籠罩你，直到有一天讓你無法回避、無法自欺，只能俯首稱臣，被俘虜，甚至被奴役。王臣?
66.舊中國四萬萬五千萬同胞中,有將近三億農(nóng)民,其中有相當一部份分貧雇農(nóng),象王洪順一樣,上無片瓦,下無立錐之地,為財主作奴役,過著非人生活。
67.反思不僅是溝通教育理論與實踐行為的橋梁，更為重要的是它使一個教師從技術(shù)的奴役者演進成教育“思想者”，引導教師走向解放與專業(yè)自主的大道。
68.他們依循著他們宗教的教義，奴役被征服的民族。
69.美國不會佯稱，被關(guān)押的異見分子更青睞束縛他們的枷鎖，或者婦女喜歡遭受屈辱和奴役，以及有人愿意聽人擺布。
70.一開始就聽到一個余音裊裊的音調(diào)，沉著而憂傷的旋律，時時發(fā)出嘆息的聲音，好像在講述一個被奴役的民族的苦難的歷史，以愛國思想來哺育在敵人營壘里長大的威爾特。
71.古代封建統(tǒng)治階級施行霸道,窮兵黷武,奴役邊陲的少數(shù)民族。
72.我們波蘭人，當國家遭到奴役的時候，是無權(quán)離開自己祖國的。居里夫人?
73.姨娘莫是忘了,這個時辰那起子均回奴役閣食飯了,方才姨娘房里的丫鬟過來通稟,正好因風吹火,便由奴婢言語一聲了。
74.作為一個初學者，你給教會捐款，就是為虎作倀、助紂為虐，就是在促進對人類同胞的奴役。
75.紙牌的發(fā)明起初是為了謀利，后來才用于娛樂，但并不用業(yè)奴役靈魂。加里克?
76.一個人所擁有的金錢是獲得自由的手段，而我們急切地追求的金錢卻是是我們受奴役的工具。因此，我對自己所有的金錢抓得很緊，而對沒到手的卻無所謂。盧梭?
77.直到神魂族——一個擁有宇宙眾多種族中最強大肌體素質(zhì),卻被宇宙最強文明奴役,送入虛幻世界。
78.第一次大分工，即城市和鄉(xiāng)村的分離，使城市居民受到各自的專門手藝的奴役。它破壞了農(nóng)村居民的精神發(fā)展的基礎(chǔ)和城市居民的體力發(fā)展的基礎(chǔ)。
79.世界上大部分的人都活在奴役中：奴役是舒適的。自由是開放的天空。奴役是有保障的籠子?；\子里的鳥不需要擔心食物、敵人、季節(jié)變化，但是它必須賣掉它的自由以取得所有這些保障。
80.日本殘忍地推行這兩項計劃，致使平民遭受屠戮，人們被施以酷刑并在廠礦和慰安所受人奴役。
81.做家仆的人有選擇雇主的自由，這也就是"反奴役國際"這類組織努力促使政府去實現(xiàn)的事。
82.你是被奴役的土地的兒女，你是愛情的天使，你是異想天開的精靈，你是誠實的孩童，你是經(jīng)驗豐富的老者，你是富上有頭腦的男子，你是心地善良的女性，你是滿懷希望的巨人，你是飽經(jīng)憂患的母親，你是充滿幻想的詩人。巴爾扎克?
83.性會勉強你成為父母親，進入一種奴役、枷鎖的狀態(tài)。如果你不知道如何超越性，那么它會是一唯一能夠使用性能量的方式，變成一種安全活塞。
84.如果任憑感情支配自己的行動，那便會使自己成為了感情的奴隸。一個人，沒有比被自己的感情所奴役更不自由的了。
85.日子不動聲色奴役我們疲于奔命，而我們還要為之稽首斂眉。
86.哲學家弗洛姆說，人可以使自己適應(yīng)奴役，但他是靠降低他的智力因素和道德素質(zhì)來適應(yīng)的;人自身能適應(yīng)充滿不信任和敵意的文化，但他對這種適應(yīng)的反應(yīng)是變得軟弱和缺乏獨創(chuàng)性;人自身能適應(yīng)壓抑的環(huán)境，但在這種適應(yīng)中，人發(fā)生了神經(jīng)病。
87.因為我們從前也是昏愚的，悖逆的，迷途的，受各種貪欲和逸樂所奴役，在邪惡和嫉妒中度日，自己是可憎惡的，又彼此仇恨。
88.作者描寫關(guān)于孩子的出生，被奴役的母親，和天主教義，有時那種支離破碎的感覺，不經(jīng)意的一絲邪惡，與愉悅的心情混雜成詩人的主題。
89.若靈光乍現(xiàn)當悟天道因緣,中土華夏,湯湯文明五千年,其間外族兩度奴役,終熔于其中,但宗廟不毀,香火不絕,氣運猶在爾。
90.相對于其他原本野生的動物因為產(chǎn)乳、肉、毛或提供奴役勞力而被人類馴養(yǎng)，貓對人類的生計或勞動力需求等，根本可說是毫無貢獻。
91.科學給人自由，以反抗自然法則。它致力于把自然力量的魔杖交到人手中；它要使我們的精神擺脫萬物的奴役。泰戈爾?
92.軟弱的民族性格是萬惡之源，它將導致一系列最可恥、最不可饒恕的罪惡：不思進取，坐井觀天、喪權(quán)辱國、割地賠款、叛賣投降、俯首稱臣;人民被殺戮、被販賣、被奴役、被歧視;民族被改種、改文、改姓、改身份等等。世界上無數(shù)古老農(nóng)耕民族就因其性格軟弱，而被殘酷的世界無情淘汰。
93.君子做事依據(jù)天理而行，所以常常心情舒暢、安泰；小人做事被物欲所奴役，所以會有很多的憂愁、悲傷。
※ "奴役"造句CNDU漢語詞典查詞提供。