承志造句

1.袁承志更不必說了,穆人清和木桑簡直是手把手教,打下堅實基礎,這才讓他學習金蛇劍法時得心應手。

2.新時期，史鐵生、北村、張承志等作家的出現使宗教信仰敘事走上了一個新的臺階。

3.袁承志宅心仁厚,安葬了夏雪宜,也因此得到了碧血劍和金蛇劍法,不過他和金蛇郎君的故事剛剛開始。

4.施承志沿著石階下滾,東碰西撞,全身骨骼欲碎,“砰”。

5.明軒嘆了口氣,召喚出了收靈葫蘆,縱使是螳臂當轍,他也不能后退,因為,他是明家的人,而自己的父親,明承志還在逼毒療傷的過程中。

6.對后者的多角度審視，則形成了從張承志及其作品與社會、歷史的關系切人的社會歷史性質的研究，或者更多的是直接從文本切人的對文本的多側面具體分析。

7.草原是張承志文學生涯的誘因和溫床，是他創作的搖籃。

8.只不過,加上了一個不知自己真實身份的兒子馬承志,增添了愛情的附加碼,情節發展依托的依然是愛情的延長線。

9.袁承志新傳之還我河山互動信息。

10.我不喜歡的不是《封禪文》的諂諛,而是諂的方式——先意承志。

11.后來此劍落到袁承志手中,也因此與何紅藥、何鐵手五毒教有了一段糾葛。

12.回眸這期間的張承志小說的研究，可以看出批評者大致是從兩個層面觀照張承志的小說創作：一是人格層面，二是文本層面。

13.張承志揭橥的題目很多,這里只能取一瓢解渴。

14.胡斐苗若蘭VS呂良偉曾華倩袁承志溫青青VS竇智孔黃圣依。

15.即便是師徒傳授,又能有多少穆人清和袁承志?武林中有太多戚長發,生生地把唐詩劍法教成了躺尸劍法。

16.張承志這種偏執的文化極端主義與魯迅的文化悖論中的現代理性，有著貌似之下的根本區別。

17.當天,袁承志就正式收風蕭蕭為徒。

18.可是深究之下不難發現，張承志的戰斗其實脆弱而虛偽。

19.只要——“妨功害能之臣盡為萬戶侯,親戚貪佞之臣悉為廊廟宰”;張承志說,叛逆就是悲壯的正道。

20.舍命不舍教，砍頭風吹帽，前輩都是血脖子，我也染個紅胡子。張承志?

21.26夜半全國土地會議閉幕時廖承志同志為任窮造像。

22.立足于張承志的后期散文，本文力圖揭示張承志對漢文化的批判策略。

23.在創作時，張承志常常被筆下的人物感動，創作靈感隨之而來，他曾表示：“劇作者要想感動觀眾，首先要感動自己。

24.而袁承志雖與卓驚云認識不久,但兩人義氣相投,也是相知。

25.學術散文是指張承志的學術文章。

26.不久前,作家韓少功整理自家舊物,無意間從抽屜里翻出幾十封20多年前的信件,其中包括與張賢亮、張承志、鄧友梅、蔣子龍、西西等近20位名家的鴻雁。

27.你應當變得深沉些像這忍受著旱季干涸的河一樣，你應當沉靜含蓄寬容。張承志?

28.比如說魯迅小說的敘述語言冷峻嚴正,孫犁小說語言則淡泊平緩,王蒙語言靈動灑脫,鄧友梅的語言老到深厚,張承志的語言富麗堂皇,何立偉的語言精巧韶秀……如此等等。

29.一個勤奮敬業的戰士,一員難得的將才,中僑委如論如何是舍不得放開的,何香凝、廖承志等幾位主任一再挽留,同僚們、學員們難舍難分。

30.我對那些北方大地上的河感情深重，對那兒的空氣水土和人民風俗，對那個蒼茫淳樸的世界一往情深。張承志?

31.在凌承志、凌萱萱呆如木雞的神色中,韓慶瑞又道:也替我謝謝他,我家那小子最近老是念叨他,說要不是有凌烈在,他怕是要死在碎冰府那些人手里。

32.該時期張承志作品中的死亡敘事不是單純的控訴憂患的載體，而是在開辟表現生存意識、體現生存價值的新徑。

33.而大成的混元功,袁承志以之行走江湖時,好像開外掛一樣,一運功就各種震斷敵人長劍,而且還能兼容一門不錯的掌法,實在是一舉數得。

34.木桑道長明明看著袁承志的棋也不怎么高明,可偏偏就是贏不了,但若說是自己的棋也不怎么高又決無是理,只好推枰而起,拂袖而去,呵呵。

35.宏村古民居“承志堂”是徽州古民居的代表，其裝飾上最大的特色是它擁有許多木雕藝術珍品。

36.他不過是一個先意承志、善于迎合上司的小人。

37.后來袁承志嫌它不雅,改為諧音的何惕守,更加迂腐,難看又難聽。

38.張承志與宗教這種近乎天然的聯系，致使他的寫作從一開始就無法同宗教剝離開來，并在精神氣質上沾染了宗教的因子，以至在后來愈演愈烈，他的字里行間揮不去宗教的影子。

39.在知名的胡慶余堂周邊,已形成以胡慶余堂為主線,以葉種德堂、保和堂、方回春堂、萬承志堂等藥鋪為副線的中醫藥文化氛圍,構成了古街的文脈之源。