1.一、炎帝葬于茶陵,因氏;二、齊太公之后有茶氏;三、明清時云南大理府保山縣魯掌土千總為茶氏,系彝族。
2.明清時有肖氏家族居此,故稱肖厝,后諧音為燒厝。
3.程先生1937年出生在江西婺源,“很多人知道婺源,但都不知道有一種茶叫‘婺綠’,這可是明清時的貢茶。
4.有專家表示,明清時期,武英殿一直是皇家編書印書的場所,浴德堂也成了編書人校勘書籍、執管完文的地方。
5.明清時封建王朝的宮廷繡工規模很大，先后產生了蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡，號稱“四大名繡”。
6.明清時期的雕漆，已發展到極高的水平。
7.本文從這兩個角度進行詳細的分析、研究，最終發現了明清時期通泰地區家班繁盛發展的原因。
8.元明清時期西南少數民族糾紛解決執行的發展提供了大量正反兩方面的經驗，是我們建設西南少數民族地區和諧社會不可多得的寶貴財富。
9.明清時代蘇松地區的官方毀淫祠行動主要通過毀祠廟、建社學、祀正神等方式加以展開，但并不具有持續性和普遍性。
10.在明清時期還出現了同時有三個九溪十八峒的有趣現象。
11.宋元明清時期，新安理學在徽州宗族社會的發展過程中發揮了重要的作用。
12.院內各個房間主要展示明清家具及文玩用品，從中能夠看到明清時代的生活場景。
13.第一部分，試論了明清時期三原和涇陽的農業經濟發展。
14.在明清時期，糧食貿易是晉商進行資本原始積累的基本途徑。
15.由于它適應了中國人的飲食心理需求，因而在明清時期進一步得到加強，并成為相沿至今的生活習慣。
16.明清時期的山陜商人是我國實力最雄厚的商幫集團之一，合稱為“西商”。
17.徽商，是明清時期著名的地域商人群體之一，擅長經營典當業被認為是這一商人群體的顯著特征。
18.明清時期,閩臺海島開發經歷了巡檢司、衛所或寨游、軍鎮發展為海島行政區.
19.因為現在的文化環境跟明清時候一樣,都是俗文化,仿制起來比較得心應手,而對宋瓷當時的雅文化吃不透,仿不像。
20.元明清時期,稱傣族為“白夷”、“百夷”、“擺夷”等。
21.到清時,大學士贊理機務,表率百僚,但兼殿內及六部尚書銜。
22.因為政府在行醫上缺乏有效的考核與甄訓,明清時期的醫家構成非常多元。
23.我們得看清時代潮流，背道而馳者很容易被淘汰。
24.元代緙絲在宋與明之間起到承上啟下的作用，緙織技術上沒有大創新，但內容題材方面有所拓展，為明清時期的進一步發展奠定基礎。
25.在明清時多有發展,如明永樂年間出現了霽紅,而宣德年間的“宣紅”。
26.明清時期的工筆畫受到文人畫的影響，如：陳洪綬在他的人物作品之中也透露出寫意之風。
27.去年整治中,朝阜路的整治體現了固有的明清時期建筑特征,而美術館附近則保留了現有建筑的現代風格。
28.例如在去年整治中,朝阜路的整治體現了固有的明清時期建筑特征,而美術館附近則保留了現有建筑的現代風格。
29.晚清時中醫的現狀也確實令人頭疼,使用藥材的理論則更是匪夷所思,治療肝病引起的肝腹水就用敲破的銅鼓皮,因為水腫又稱為“鼓脹”。
30.明、清時期民間稱“龍”乃大忌,一不小心就可能觸犯朝廷,誅連九族。
31.明清時期的州縣衙門內,都樹立著一方告戒官員不得貪污的“戒石銘”,其文為“爾俸爾祿,民膏民脂。
32.在滿清時代,西方的影響卻逐漸淡化。
33.你認為滿清時代中國才逐步走上近代民族國家之路,你認為滿清才代表中國。
34.木瀆在明清時有私家園林30多處,迄今仍保留了10余處,其中嚴家花園乃乾隆的老師、中國最長壽的詩人沈德潛故居,園中布局疏密曲折,精巧雅致。
35.龍舟競渡在廣州至少有上千年的歷史，早期賽舟只是一種宮庭活動，到明、清時演變為群眾性的活動。
36.建水是云南古城，明清時期為臨安府，管轄建水州、阿迷州、石屏州和通海縣、河西縣、蒙自縣。
37.苗顯后來下山,娶妻生女,其女,即為一代俠女苗翠花,而苗下嫁絲綢商人方德,產子方世玉,方是少林寺及晚清時期的一代奇俠。
38.古人認為春神在東方,所以明清時期在北京東直門外設有春場和春牛房,是迎春的場所,其舊址就在如今的東湖別墅。
39.《明史》是清時人修的,這些人大抵是明朝舊臣,國破家亡,宗廟丘墟。
40.晚清時期，受聘來華洋員對中國的早期現代化事業起了重要的推動作用。
41.在晉江五店市傳統文化街區里,有許多明清時代的紅磚古厝。
42.明清時期，通過建立八綱辨證實現對辨證方法的規范和完善。
43.明清時期,玉雕名匠迭出,流派風格迥異,還借鑒了異國玉雕工藝,如痕都斯坦玉器善于用彩色玻璃或金銀細線點綴玉器,在清代玉雕作品上多有表現。
44.清時有味是無能，閑愛孤云靜愛僧。杜牧?
45.張京經內查外調,掌握姚長林貪污的具體證據后,趁中午飯后辦公樓冷清時派人把他叫來。
46.這個約定俗成的戒律,使得明清時期江浙一帶的廠家只好自稱驢皮膠。
47.明清時期的竹雕制品,雕刻技藝的精湛,早已超越了前代.
48.清時有味是無能，閑愛孤云靜愛僧。欲把一麾江海去，樂游原上望昭陵。杜牧?
49.陜西省旬陽縣境內汞礦資源豐富,采礦煉礦歷史悠久,曾有明清時期文獻記載當地存存有多處水銀礦,民間一直在開采。
50.山西省朔州市右玉縣殺虎口博物館珍藏的一份“麻家將”名錄,記錄了麻家在明清時期先后出現的30多名總兵、將軍,他們個個忠勇雙全。
51.此詩系清時士人楊鈺所作,清新雋永,飛揚跳脫,名山勝跡,巴山蜀水,盡在一詞中;可謂是道不盡的山水,言不休的古跡。
52.明清時代,銀川市作為寧夏府城,“巨鎮偉觀”,人煙輻輳、商賈并集,被稱為北方“小南京”。
53.黃沙古渡和月牙湖一起名列古代寧夏八景之一,明清時期最負盛名,相傳康熙微服私訪及親征葛爾丹、昭君出塞和親、蒙恬北擊匈奴皆由此西進。
54.明清時期，中國畫壇革新派代表石濤提出的“一畫”論，與西方現象學大師海德格爾基于對真理本質思考得出的藝術“澄明”之境，具有相通的內涵。
55.中國古代的同性戀在明清時期達到巔峰，“男風”一詞也成為同性戀的一種代名詞，與異性戀形成并駕齊驅之勢。
56.明清時期讀者做為明清小說的重要一環，對明清通俗小說的編創產生了重要影響，而通俗小說的編創也在很大程度上遷就和培養著它的讀者。
57.帳沿子是皮影演出時搭建在皮影銀幕上方的舞美布景,展覽上亮相的兩幅晚清時期西派皮影的帳沿子,都只有一庹寬,相當于成年人雙臂伸開的長度。
58.本文以這五本會簿為基礎，對明清時期的迎神賽會進行個案研究。
59.李榮烈介紹說,明清時代,竹編工藝隨移民帶入*彎,就地取材制成樸素實用的生活用具,如桌椅、簍筐之類。
60.作為西方文化載體的英語，在晚清時期最早由傳教士引入中國學校教育，并逐步成為傳播西學的津梁。
61.打喇土司在明清時期是今四川理縣羌族地區的重要土司。
62.他家的這座大宅邸在縣城東門外的東門橋下街,大門外有一對石獅子,有高大的龍鳳照墻,還有前清時代留下來的旗干磴子,氣派大得令人望而生畏。
63.明清時期揚州是兩淮鹽務中樞，鹽業的盛衰對城市人口的遞嬗有著相當緊密的聯系。
64.大連地區在魏晉時稱三山，唐朝時稱三山浦，明清時稱三山海口、青泥洼口。
65.遠在明清時期，大同地區民間就有了在喜慶婚娶、祝福慶壽、喜得貴子時贈送紅雞蛋的習俗。
66.明清時,在福建、廣東、北平等地,同性戀的蔚然成風,女有“閨中膩友”,男有“契哥契弟”。
67.株連到明清時代,發展到由原來的“夷三族”,動輒株連九族。
68.株連到了明清時代,發展到由原來的“夷三族”,動輒株連九族。
69.“稗官為史之支流”是明清時期有較大影響的一種小說觀念。
70.晚清時，天津民眾大規模地到妙峰山進香，并把新創造的神靈“王三奶奶”送上山。
71.探討明清時期岳州在水利工程修防方面主要采取的技術手段，以了解這個階段岳州農業發展的技術支持。
72.5月4日,記者從山西省第一次全國可移動文物普查辦公室了解到,在這次普查中,專家組發現大同縣文體廣電新聞出版局保存有明清時期的經書142冊。
73.昨日下午,在樂清時代廣場購物中心,40多名商家代表,在信用墻上簽下了名字,承諾從我做起,文明誠信經營。
74.“性靈說”是明清時期的一個詩歌流派，代表人物袁宏道提出“獨抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆。”。
75.此次持續兩年的古畫修復,將對70多幅明清時期的古畫進行清洗、修補、注色、接筆和裝裱。
76.宋、元、明、清時期均為一方日用品和農產品集散地,至清代走向鼎盛,是當時武昌縣六大市鎮之一,與金口、紙坊齊名。
77.明清時期荔枝栽培面積擴大，特別是名荔“掛綠”的出現，使增城荔枝聲名大振。
78.桐城文廟既是元、明、清時期祭孔的禮制性建筑群,又是一座學宮,是桐城縣學和儒學教官的衙署所在,屬“廟學合一”的文教活動場所。
79.今夕是中秋節矣。病侵強歲，閑過清時，功名之士，所為短氣。不佞緣以藏拙，亦自不惡。但檐漏泠泠，月光隱翳，絕無佳景。一生不知幾度此節，似此便可扣除。（清?龔煒。鐘叔河?
80.湘贛邊區地理環境錯綜復雜，明清時期，該區域處于頻繁劇烈的社會動蕩之中。
81.廣州文物考古研究所近日對盤福路一工地進行搶救性考古發掘,清理出一批唐、宋及明清時期的堆積和文化遺物。
82.他知道按照清時的規矩,他算馬甲,每月應該有三兩的例牌銀子才對。
83.明清時期士大夫喝酒流行猜酒行令,德化明代一種酒令杯在上海博物館、荷蘭呂伐登博物館等都有收藏。
84.眾所周知，通俗小說在明清時期向被視為不登大雅之堂，刻工每多粗糙，紙墨亦較差劣，圖書質量難如人意。
85.明清時南京就流傳“古書院,琉璃塔,玄色緞子,咸板鴨”的民謠,可見南京板鴨早就聲譽蜚然了.
86.不過，宋儒推崇道德旨趣的正統觀念對于世道人心的潛移默化，要到明清時代才看得比較清楚。
87.少數民族戲曲劇種有的是形成于元、明、清時期的比較古老的劇種,如藏戲、壯劇、侗戲、白族吹吹腔等;有的是形成于清末、民國初期的近代劇種,如傣劇等。
88.明清時期，滇人著述無論是在著述者的人數、著述的數量還是著述的水平上，都達到了空前的高度，形成了一種比較繁榮的局面。
89.洞經文化為“儒道釋三教的復合性文化”，進一步說，洞經是融合儒釋道三教的“儒教”，是中國古代文化發展到明清時期形成的三教合一的民俗文化。
90.其實，早在明清時，麗江就享譽中原，其城關大研鎮的黑龍潭，潭水澄清，明潔如玉，游魚細石，歷歷在目。
91.貢生明、清時府、州、縣學的生員,凡已考選升入國子監肆業的稱為貢生。
92.二者之中，尤以找價最易引發糾紛，使得活賣成為明清時期較為突出的現象之一。
93.對明清時期北京城市的社會空間結構進行探討，是從城市地理學與城市社會學的視角所作的歷史研究。
94.從時間上，慷慨悲歌文化的特征在戰國時期形成和成熟，在隋唐時期仍然為人們所稱道，到明清時期其余音遺響不絕如縷，前后持續二千余年，確已形成了悠久而穩定的傳統。
95.陽谷谷山調、東阿落子、高唐四平調等10余種曲藝形式在匯演后迎來了新生,其中聊城八角鼓、臨清時調等今天已列入省級非物質文化遺產項目。
96.俗話說：旁觀者清，當局者迷；可俗話又說：外行看熱鬧，內行看門道！看一件事情，要多角度去分析，當被它糾纏不清時，就找個局外人試試吧！
97.科舉制度在明清時代趨于成熟,分為鄉試、會試和殿試三級,三場考試都拿第一,就是大名鼎鼎的“三元及第”。
98.明清時曾將“一甲”稱為“進士及第”,“二甲”稱為“進士出身”,“三甲”稱為“同進士出身”。
99.明清時期的山西商人的貨幣經營資本逐步形成,不僅壟斷了中國北方貿易和資金調度,而且插足于整個亞洲地區,甚至把觸角伸向歐洲市場。
100.在明清時期引進西學的過程中，名詞術語的問題相當重要。
※ "清時"造句CNDU漢語詞典查詞提供。