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      周書·本紀(jì)·卷三

      令狐德棻

      原文

      孝閔帝

      孝閔皇帝諱覺,字陀羅尼,太祖第三子也。母曰元皇后。大統(tǒng)八年,生于同州官舍。九歲,封略陽郡公。時(shí)有善相者史元華見帝,退謂所親曰:“此公子有至貴之相,但恨其壽不足以稱之耳。”魏恭帝三年三月,命為安定公世子。四月,拜大將軍。十月乙亥,太祖崩,丙子,嗣位太師、大冢宰。十二月丁亥,魏帝詔以岐陽之地封帝為周公。庚子,禪位于帝。詔曰:“予聞皇天之命不于常,惟歸于德。故堯授舜,舜授禹,時(shí)其宜也。天厭我魏邦,垂變以告,惟爾罔弗知。予雖不明,敢弗龔天命,格有德哉。今踵唐虞舊典,禪位于周,庸布告遐邇焉。”使大宗伯趙貴持節(jié)奉冊(cè)書曰:“咨爾周公,帝王之位弗有常,有德者受命,時(shí)乃天道。予式時(shí)庸,荒求于唐虞之彝踵。曰我魏德之終舊矣,我邦小大罔弗知,今其可久怫于天道而不歸有德歟。時(shí)用詢謀。僉曰公昭考文公,格勛德于天地,丕濟(jì)生民。洎公躬,又宣重光。故玄象征見于上,謳訟奔走于下,天之歷數(shù),用實(shí)在焉。予安敢弗若。是以欽祗圣典,遜位于公。公其享茲大命,保有萬國,可不慎歟。”魏帝臨朝,遣民部中大夫、濟(jì)北公元迪致皇帝璽紱。固辭。公卿百辟勸進(jìn),太(師)〔史〕陳祥瑞,乃從之。是日,魏帝遜于大司馬府。

      元年春正月辛丑,即天王位。柴燎告天,朝百官于路門。追尊皇考文公為文王,皇妣為文后。大赦天下。封魏帝為宋公。是日,槐里獻(xiàn)赤雀四。百官奏議云:“帝王之興,罔弗更正朔,明受之于天,革民視聽也。逮于尼父,稽諸陰陽,云行夏之時(shí),后王所不易。今魏歷告終,周室受命,以木承水,實(shí)當(dāng)行錄,正用夏時(shí),式遵圣道。惟文王誕玄氣之祥,有黑水之讖,服色宜烏。”制曰可。以大司徒、趙郡公李弼為太師,大宗伯、南陽公趙貴為太傅、大冢宰,大司馬、河內(nèi)公獨(dú)孤信為太保、大宗伯,柱國、中山公護(hù)為大司馬。以大將軍寧都公毓、高陽公達(dá)奚武、武陽公豆盧寧、小司寇陽平公李遠(yuǎn)、小司馬博陵公賀蘭祥、小宗伯魏安公尉遲迥等并柱國。

      壬寅,祠圓丘。詔曰:“予本自神農(nóng),其于二丘,宜作厥主。始祖獻(xiàn)侯,啟土遼海,肇有國基,配南北郊。文考德符五運(yùn),受天明命,祖于明堂,以配上帝,廟為太祖。”癸卯,祠方丘。甲辰,祠太社。初除市門稅。乙巳,祠太廟。丁未,會(huì)百官于干安殿,班賞各有差。

      戊申,詔曰:“上天有命,革魏于周,致予一人,受茲大號(hào)。予惟古先圣王,罔弗先于省視風(fēng)俗,以求民瘼,然后克治。矧予眇眇,又當(dāng)草昧,若弗尚于達(dá)四聰、明四目之訓(xùn)者,其有聞知哉。有司宜分命方別之使,所在巡撫。五教何者不宣,時(shí)政有何不便;得無修身潔己,才堪佐世之人,而不為上所知;冤枉受罰,幽辱于下之徒,而不為上所理;孝義貞節(jié),不為有司所申;鰥寡孤窮,不為有司所恤;暨黎庶衣食豐約,賦役繁省,災(zāi)厲所興,水旱之處:并宜具聞。若有年八十已上,所在就加禮餼。”辛亥,祠南郊。壬子,立王后元氏。

      乙卯,詔曰:“惟天地草昧,建邦以寧。今可大啟諸國,為周藩屏。”于是封太師李弼為趙國公,太傅趙貴為楚國公,太保獨(dú)孤信為衛(wèi)國公,大司寇于謹(jǐn)為燕國公,大司空侯莫陳崇為梁國公,大司馬、中山公護(hù)為晉國公,邑各萬戶。辛酉,祠太廟。癸亥,親耕籍田。丙寅,于劍南陵井置陵州,武康郡置資州,遂寧郡置遂州。

      二月癸酉,朝日于東郊。乙亥,改封永昌郡公廣為天水郡公。戊寅,祠太社。

      丁亥,楚國公趙貴謀反,伏誅。詔曰:

      朕文考昔與群公洎列將眾官,同心戮力,共治天下。自始及終,二十三載,迭相匡弼,上下無怨。是以群公等用升余于大位。朕雖不德,豈不識(shí)此。是以朕于群公,同姓者如弟兄,異姓者如甥舅。冀此一心,平定宇內(nèi),各令子孫,享祀百世。而朕不明,不能輯睦,致使楚公貴不悅于朕,與萬俟幾通、叱奴興、王龍仁、長孫僧衍等陰相假署,圖危社稷。事不克行,為開府宇文盛等所告。及其推究,咸伏厥辜。興言及此,心焉如痗。但法者天下之法,朕既為天下守法,安敢以私情廢之。書曰“善善及后世,惡惡止其身”,其貴、通、興、龍仁罪止一家,僧衍止一房,余皆不問。惟爾文武,咸知時(shí)事。太保獨(dú)孤信有罪免。

      甲午,以大司空、梁國公侯莫陳崇為太保,大司馬、晉國公護(hù)為大冢宰,柱國、博陵公賀蘭祥為大司馬,高陽公達(dá)奚武為大司寇,大將軍、化政公宇文貴為柱國。己亥,秦州、涇州各獻(xiàn)木連理。歲星守少微,經(jīng)六十日。

      三月庚子,會(huì)文武百官,班賜各有差。己酉,柱國、衛(wèi)國公獨(dú)孤信賜死。壬子,詔曰:“(浙)〔淅〕州去歲不登,厥民饑饉,朕用慜焉。其當(dāng)州租輸未畢者,悉宜免之。兼遣使巡檢,有窮餒者,并加賑給。”癸亥,省六府士員,三分減一。

      夏四月己巳,以少師、平原公侯莫陳順為柱國。壬申,詔死罪以下,各降一等。壬午,謁成陵。乙酉,還宮。丁亥,祠太廟。五月癸卯,歲星犯太微上將,太白犯軒轅。己酉,槐里獻(xiàn)白燕。帝欲觀漁于昆明池,博士姜須諫,乃止。

      秋七月壬寅,帝聽訟于右寢,多所哀宥。甲辰,月掩心后星。辛亥,祠太廟。

      熒惑犯東井北端第二星。

      八月戊辰,祠太社。辛未,詔曰:“朕甫臨大位,政教未孚,使我民農(nóng),多陷刑網(wǎng)。今秋律已應(yīng),將行大戮,言念群生,責(zé)在于朕。宜從肆眚,與其更新。

      其犯〔死〕者宜降從流,流以下各降一等。不在赦限者,不從此降。”甲午,詔曰:“帝王之治天下,罔弗博求眾才,以乂厥民。今二十四軍宜舉賢良堪治民者,軍列九人。被舉之人,于后不稱厥任者,所舉官司,皆治其罪。”

      九月庚申,詔曰:“朕聞君臨天下者,非由一人,時(shí)乃上下同心所致。今文武之官及諸軍人不沾爵封者,宜各授兩大階。”改太守為郡守。

      帝性剛果,見晉公護(hù)執(zhí)政,深忌之。司會(huì)李植、軍司馬孫恒以先朝佐命,入侍左右,亦疾護(hù)之專,乃與宮伯乙弗鳳、賀拔提等潛謀,請(qǐng)帝誅護(hù)。帝然之。又引宮伯張光洛同謀。光洛密白護(hù),護(hù)乃出植為梁州刺史,恒為潼州刺史。鳳等遂不自安,更奏帝,將召群公入,因此誅護(hù)。光洛又白之。時(shí)小司馬尉遲綱總統(tǒng)宿衛(wèi)兵,護(hù)乃召綱共謀廢立。令綱入殿中,詐呼鳳等論事。既至,以次執(zhí)送護(hù)第,并誅之。綱仍罷散禁兵,帝方悟,無左右,獨(dú)在內(nèi)殿,令宮人持兵自守。護(hù)又遣大司馬賀蘭祥逼帝遜位。遂幽于舊邸,月余日,以弒崩,時(shí)年十六。植、恒等亦遇害。

      及武帝誅護(hù)后,乃詔曰:“慎始敬終,有國彝典;事亡如存,哲王通制。義崇追遠(yuǎn),禮貴尊親。故略陽公至德純粹,天姿秀杰。屬魏祚告終,寶命將改,謳歌允集,歷數(shù)攸歸,上協(xié)蒼靈之慶,下昭后祇之錫。而禍生肘腋,釁起蕭墻,白獸噬驂,蒼鷹集殿,幽辱神器,弒酷乘輿,冤結(jié)生民,毒流宇縣。今河海澄清,氛沴消蕩,追尊之禮,宜崇徽號(hào)。”遣太師、蜀國公(過)〔迥〕于南郊上謚曰孝閔皇帝,陵曰靜陵。

      史臣曰:孝閔承既安之業(yè),應(yīng)樂推之運(yùn),柴天竺物,正位君臨,邇無異言,遠(yuǎn)無異望。雖黃初代德,太始受終,不之尚也。然政由寧氏,主懷芒刺之疑;祭則寡人,臣無復(fù)子之請(qǐng)。以之速禍,宜哉。


      譯文

      孝閔皇帝名諱覺,字陁羅尼,是太祖的第三個(gè)兒子。母親是元皇后。西魏大統(tǒng)八年,生于同州官舍。九歲時(shí),被封為略陽郡公。當(dāng)時(shí)有位善于看相的人史元華見到孝閔帝,回家后對(duì)自己的親屬說:“這個(gè)公子有極為尊貴的面相,但遣憾的是他的壽命不足以同他的面相相稱。“魏恭帝三年三月,被任命為安定公的世子。四月,拜為大將軍。十月乙亥曰,太祖去世,丙子日,孝閔帝繼任太師、大冢宰。十二月丁亥H,西魏恭帝下詔將岐陽的地域封給孝閔帝并封他為周公。庚子曰,魏恭帝憚位于孝閔帝。魏恭帝下韶說:

      “我聽說皇天之命不是固定的,衹是歸于有德的人。所以堯?qū)⒌畚皇谂c舜,舜將帝位授與禹,在當(dāng)時(shí)是適宜的。上天厭棄我魏邦,降下災(zāi)異予以告示,這是你們都知道的。我雖然不明哲,但也不敢不恭敬天命,阻拒有德的人啊。現(xiàn)在我繼承堯舜舊時(shí)的典制,禪位于周,布告于遠(yuǎn)近四方。“派大宗伯趙貴手持符節(jié)獻(xiàn)上冊(cè)書:“周公啊,帝王之位是沒有固定的,有德的人接受天命,這是上天的法則。我才德平庸,幼稚地求助于堯舜留下的舊制。我們魏德已經(jīng)窮盡了,這是我國君臣百姓都已知道的,現(xiàn)在還可以長久地違背天道而不把政權(quán)交給有德的人嗎。此時(shí)求謀于眾人,都說你的父親文公,窮究天地間的大德,廣濟(jì)生民。到了你這裹,又彰明輝光相承的累世的功德。所以天象顯現(xiàn)在上天,嫗歌頌揚(yáng)的人奔走在地下,上天的歷敷,確實(shí)感應(yīng)在這裹。我怎敢不這樣做。所以恭敬地舉行圣典,遜位于公。公將享此天命,擁有萬國,能不謹(jǐn)慎嗎。“西魏恭帝上朝,派民部中大夫、濟(jì)北公元迪將皇帝玉璽和綬帶獻(xiàn)上。孝閔帝堅(jiān)決推辭,公卿百官再三勸進(jìn),太史陳述祥瑞,這才接受。當(dāng)日,魏帝在大司馬府遜位。

      孝閔帝元年春季正月辛丑,宇文覺登上天王位。焚燒柴草祭告上天,在路門接受百官的朝拜。追尊父親文公為文王,母親為文后。大赦天下。封魏恭帝為宋公。這天,槐里獻(xiàn)上了四只朱雀。百官奏議說:“帝王興起,沒有不更改正朔的,表明受之于天,改變百姓的視聽。到了孔子時(shí),他考察陰陽變化,說正值實(shí)行夏歷的時(shí)候,為后世君王所不改變。現(xiàn)在魏歷宣告結(jié)束,周室接受天命,以木德繼承水德,確實(shí)正應(yīng)五行循環(huán)次序,正好使用夏朝歷法,遵循圣人的法則。衹是文王誕生時(shí)有玄氣的祥瑞,有黑水的讖記,服裝的顏色宜用黑色。“孝閔帝說可以。任命大司徒、趙郡公李弼為太師,大宗伯、南陽公趟貴為太傅、大冢宰,大司馬、河內(nèi)公獨(dú)孤信為太保、大宗伯,柱國、中山公宇文護(hù)為大司馬。任命大將軍寧都公室塞箍、產(chǎn)墾蚣達(dá)圣武、迭墾蚣亙盧空、小司寇陽平公奎達(dá)、小司馬壇屋公賀蘭祥、小宗伯趣圭公尉j翅等人一同為柱國。

      壬寅,在圓丘祭祀天神。孝閔帝下韶說:

      “我本源自神農(nóng)氏,在圓壇和方壇二丘,都應(yīng)設(shè)立控墾壓的神主。始祖盧嶇,在:童避開拓疆土,開始建立國家基業(yè),配享南北郊祀。先父文帝的品德符合五行的氣運(yùn),接受上天的明命,祖祭于明堂,以配享上帝,廟號(hào)為太祖。“癸卯。在方丘祭祀地祇。甲辰,在太社祭祀。開始免除市門稅。乙巳日,在太廟祭祀。丁未,在干安殿會(huì)見百官,按不同的等級(jí)頒賞。

      戊申曰,孝閔帝下詔說:“上天有命,將魏更改為周,將政權(quán)交給寡人,使我接受這個(gè)大號(hào)。我認(rèn)為古代的圣王,沒有不是先視察風(fēng)俗,以探求百姓的疾苦,然后才完成大治的。況且我個(gè)人微小,又當(dāng)初創(chuàng),如果不崇尚廣納四方聽聞的訓(xùn)誨,難道能知道民情嗎。有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)分別任命不同的專使,在所轄區(qū)域巡撫。五教有什么不能得到宣揚(yáng),時(shí)政有什么不便利;有沒有修身潔己,才可佐世的人不為朝廷所了解;冤枉受罰,在下面幽禁受辱的人,不為朝廷所申理;孝義忠節(jié)的人,沒有受有關(guān)部門的宣揚(yáng);鰥寡孤窮的人,沒有得到有關(guān)部門的撫恤;以及百姓衣食是否豐富短缺,賦稅徭役是否繁雜省簡,病疫的發(fā)生,水災(zāi)旱災(zāi)在哪裹,都應(yīng)當(dāng)詳細(xì)上報(bào)。如果有年已八十以上的人,當(dāng)?shù)毓倮艟蛻?yīng)加以禮遇和贈(zèng)送食物。“辛亥日,在南郊祭祀。壬子日,立元氏為工后。

      乙卯日,孝閔帝下韶說:“天下混亂,應(yīng)建立國家以使其安寧。現(xiàn)在可以大規(guī)模設(shè)立諸國,作為周的藩屏。“于是封太師李弼為趙國公,太傅趟貴為楚國公,太保獨(dú)孤信為衛(wèi)國公,大司寇于謹(jǐn)為燕國公,大司空侯莫陳崇為梁國公,大司馬、中山公宇文護(hù)為晉國公,食邑各一萬戶。辛酉曰,在太廟祭祀。癸亥曰,孝閔帝親自耕種籍田。丙寅曰,在劍南陵井設(shè)置陵州,在武康郡設(shè)置資州,在遂寧郡設(shè)置遂州。

      二月癸酉日,在長安束郊朝拜太陽。乙亥曰,改封永昌郡公宇文廣為天水郡公。戊寅日,在太社祭祀。

      丁亥日,楚國公趙貴謀反,被誅殺。孝閔帝下詔說:朕的父親文帝從前與群公及列將眾官,同心合力,共同治理天下。從頭到尾。共計(jì)二十三年,相互扶持輔弼,上下沒有怨心。所以群公共同將我推上帝位。我雖然沒有才德,但豈能不知道這些。所以朕與群公,同姓的猶如弟兄,異姓的好像甥舅。希望大家齊心同德,平定海內(nèi),讓各自的子孫,享祠百世。但朕不明哲,不能使大家和睦,致使楚國公趙貴對(duì)朕不滿,與萬俟幾通、叱奴興、王龍仁、長孫僧衍等人在暗中相互擅自設(shè)置官職,圖謀危害社稷。事情尚未實(shí)行,被開府宇文盛等告發(fā)。等到推究審問后,都認(rèn)罪伏誅。我講到這些,心中憂傷不已。但

      法是天下的法,我既然為天下守法。怎敢因?yàn)樗角槎鴱U置法律。《尚書》說“揚(yáng)善施及后世,懲惡止于一身“,趙貴、萬俟幾通、叱奴興、王龍仁的罪止于一家,長孫僧衍的罪止于一室,其余的人都不追究。希望你們文武官員,都知道此時(shí)的事。

      太保獨(dú)孤信有罪被免除官職。

      甲午曰,任命大司空、梁國公侯莫陳崇為太

      保,大司馬、晉國公宇文護(hù)為大冢宰,柱國、博陵公賀蘭祥為大司馬,高陽公達(dá)奚武為大司寇,大將軍、化政公字文貴為柱國。己亥日,秦州、涇州各自獻(xiàn)上枝干連生的樹。歲星進(jìn)入少微星天區(qū),前后六十天。

      三月庚于曰,孝閔帝會(huì)見文武百官,按不同等級(jí)予以頒布賞賜。己酉曰,柱國、衛(wèi)國公獨(dú)孤信被賜死。壬子日,孝閔帝下詔說:“淅州去年莊稼歉收,當(dāng)?shù)匕傩震囸~,朕心中憂憫。本州沒有繳納完的租稅,全部應(yīng)當(dāng)免除。另派使者巡察檢閱,有窮困饑餓的人,都加以救濟(jì)。“癸亥日,各省六府官員,裁減三分之一。

      夏季四月己巳曰,任命少師、平原公侯莫陳順為柱國。壬申曰,孝閔帝下詔死罪以下的,各降罪一等。壬午曰,晉謁成陵。乙酉日,回宮。丁亥曰,祭祀太廟。

      五月癸卯日,歲星侵犯太微上將,太白星侵犯軒轅星。己酉曰,槐里晉獻(xiàn)白燕。孝閔帝準(zhǔn)備到墾9鼬觀看捕魚,博士差璽勸諫,這才作罷。

      秋季七月壬寅日,孝閔帝在右寢聽理訴訟,許多當(dāng)事人因孝閔帝的哀憐而受到寬赦。甲辰曰,月亮遮掩住心宿的后星。辛亥日,祭祀太廟。火星侵犯束井北端的第二星。

      八月戊辰日,祭祀太社。辛末日,孝閔帝下詔說:“朕剛剛登臨帝位,政治教化尚未能使人信服,致使我國百姓農(nóng)夫,很多都遭受刑獄。現(xiàn)在秋天已到,將要實(shí)行大戮,考慮到眾生,責(zé)任在我身上。應(yīng)當(dāng)寬赦有罪的人,讓他們改過自新。犯有死罪的當(dāng)降為流放,流放以下的各降罪一等。不在寬赦范圍的,不按此例降罪。“甲午,下詔說:“帝王治理天下,沒有不廣泛搜求眾才,以治理百姓的。現(xiàn)在二十四軍都應(yīng)當(dāng)推舉賢良可以治理百姓的人,每軍推舉九人。被推舉的人,以后不稱職的,推舉他的官吏,都予以治罪。“

      九月庚申曰,孝閔帝下韶說:“朕聽說君臨天下的人,并不是因?yàn)樗蝗耍巧舷峦乃隆,F(xiàn)在文武官員及每個(gè)隸屬軍籍服兵役的人沒有被授爵受封的,應(yīng)各授兩大階。“改太守為郡守。

      孝閔帝性情剛毅果敢,見晉公宇文護(hù)把持朝政,非常忌恨。司會(huì)李植、軍司馬孫恒因在太祖時(shí)就輔佐朝政,所以入宮侍奉左右,也痛恨宇文護(hù)專權(quán),就與宮伯乙弗鳳、賀拔提等密謀,請(qǐng)求孝閔帝誅殺宇文護(hù)。孝閔帝認(rèn)為很對(duì)。李植等人又引進(jìn)宮伯張光洛參與謀劃。張光洛將此事偷偷報(bào)告給宇文護(hù),宇文護(hù)就外放李植為梁州刺史,孫恒為潼州刺史。乙弗鳳等也不自安,再次上奏孝閔帝,準(zhǔn)備召集各位王公入朝,趁此誅殺宇文護(hù)。張光洛又報(bào)告給宇文護(hù)。當(dāng)時(shí)小司馬尉遲綱統(tǒng)領(lǐng)宿衛(wèi)兵,宇文護(hù)就召尉遲綱共同商議廢除孝閔帝擁立新帝。派尉遲綱進(jìn)入宮殿中,假傳乙弗鳳等人商討國事。等他們來到后,依次逮捕押送到宇文護(hù)的宅第,一起殺掉。尉遲綱就立即解散禁兵,孝閔帝這才醒悟,身邊無一人,獨(dú)自坐在內(nèi)殿,命宮女宦官手持兵器自衛(wèi)。宇文護(hù)又派大司馬賀蘭祥逼迫孝閔帝退位。于是將孝閔帝囚禁在略陽公舊宅,一個(gè)多月后,因被誅殺去世。當(dāng)時(shí)十六歲。李植、孫恒等也被殺害。

      周武帝誅殺宇文護(hù)后,就下詔說:“慎始敬終,國有常典。把過去的事情看作現(xiàn)在仍存在的一樣,這是明哲的君王通行的法則。義崇尚追效遠(yuǎn)古,禮以尊敬親人為貴。原略陽公高尚的道德純美無瑕,天賦的品質(zhì)俊秀超群。在魏王朝結(jié)束后,天命將要更換,頌揚(yáng)之聲齊集,天道歸向略陽公,上應(yīng)蒼靈的慶賞,下顯后土的恩賜。但災(zāi)禍產(chǎn)生于肘腋,爭端興起于蕭墻,白獸吞噬驂腓,蒼鷹聚集殿堂,幽禁羞辱君主,殘酷弒殺帝王,冤仇系結(jié)于人民,毒害流布于天下。現(xiàn)在海內(nèi)清平,災(zāi)氣蕩除,按追加尊號(hào)的禮法,應(yīng)當(dāng)為略陽公加上美好的謐號(hào)。“派太師、蜀國公顯遲回在南郊為堅(jiān)墮公追加謐號(hào)為孝閔皇帝,他的陵墓為趨墮。

      史臣曰:孝閔帝繼承已經(jīng)安定的事業(yè),適應(yīng)被人擁戴的氣運(yùn),燒柴祭天,登位君臨天下,近無不同的言論,遠(yuǎn)無不同的意愿。即使是曹丕替代漠德、晉武帝承受帝位,也沒有超過這樣。然而朝政把持在寧氏手中,主上有心懷芒刺的疑懼;祭祀則缺少相助之人,臣下沒有還政的奏請(qǐng)。以此加速災(zāi)禍,也是必然的啊。


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