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      針灸大成·卷五·論子午流注法(徐氏)

      楊繼洲

      原文

      子午流注者,謂剛柔相配,陰陽相合,氣血循環,時穴開闔也。何以子午言之?曰:“子時一刻,乃一陽之生;至午時一刻,乃一陰之生,故以子午分之而得乎中也。”流者,往也。注者,住也。天干有十,經有十二:甲膽、乙肝、丙小腸、丁心、戊胃、己脾、庚大腸、辛肺、壬膀胱、癸腎。余兩經,三焦、包絡也。三焦乃陽氣之父,包絡乃陰血之母,此二經雖寄于壬癸,亦分派于十干。每經之中,有井、滎、俞、經、合,以配金、水、木、火、土,是故陰井木而陽井金,陰滎火而陽滎水,陰俞土而陽俞木,陰經金而陽經火,陰合水而陽合土。經中有返本還元者,乃十二經出入之門也。陽經有原,遇俞穴并過之,陰經無原,以俞穴即代之。是以甲出丘墟,以太沖之例。又按《千金》云:“六陰經亦有原穴,乙中都,丁通里,己公孫,辛列缺,癸水泉,包絡內關是也。”故陽日氣先行,而血后隨也。陰日血先行,而氣后隨也。得時為之開,失時為之闔。陽干注腑,甲、丙、戊、庚、壬而重見者氣納于三焦;陰干注臟,乙、丁、己、辛、癸而重見者,血納包絡。如甲日甲戌時,以開膽井。至戊寅時正當胃俞,而又并過膽原。重見甲申時,氣納三焦,滎穴屬水,甲屬木,是以水生木,謂甲合還元化本。又如乙日乙酉時,以開肝井。至己丑時當脾之俞,并過肝原。重見乙未時,血納包絡滎穴屬火,乙屬木,是以木生火也。余仿此,俱以子午相生,陰陽相濟也。陽日無陰時,陰日無陽時,故甲與己合,乙與庚合,丙與辛合,丁與壬合,戊與癸合也。何謂甲與己合?曰:“中央戊己屬土,畏東方甲乙之木所克,戊乃陽為兄,己屬陰為妹。戊兄遂將己妹,嫁與木家,與甲為妻,庶得陰陽和合,而不相傷,所以甲與己合。余皆然。”子午之法,盡于此矣。


      譯文

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