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      月波洞中記·卷上·貫德

      鄭樵

      原文

      金毛五色是鸞鳳之衣,紫綬金章是朝天之服,故知神不貴者,其形不永期也。人受天地五行之正氣,一月精血凝,二月胚胎成,三月統血脈,四月形體就,五月能動轉,六月毛發生,七月筋脈至,八月臟腑具,九月谷氣在胃,十月百神修具,出于子亥之門,然后成人。。蘊胚胎之真粹,稟靈骨于幽冥。情欲既萌,遂生禍福,事雖未兆,神已先知。發于五神是為五色,布在面部,吉兇可知,青憂,白哭,黑病,赤災。惟有黃氣,獨主喜慶,更須紀四時瞻察,隨本相以相生,則災福之理,昭然自見。夫貴人者,含靈受既,稟之于天和;血脈形神,降之于精髓。山有玉而草木鮮,水懷珠而波瀾媚。人有貴氣者,形神骨肉自然異于常倫,無藝無才亦有大祿,雖處貧賤之中,人自欽仰,此貴人之苗也,但看禮度,接待、行步、笑語、精神,自在異于眾人,貴人一見便加愛重保護,原其顯達者是也。《老君之歌》:“三品貴者皆識人。”此其象也。賤人者,雖能語而無神,賤人者,雖能語而無神,雖有形而無骨,視其氣則不潤,察其色則無光,手足失墜,筋節不續,舉措悚懾,作事乖違,其精神,語笑、體度、接對,一見可知,更不在相也。經云:頑石投于江湖,雖千年而不潤,白玉投于沙泥,至劫盡而明。形薄者不可以任重,神濁者必難以當祿,元氣失者視之不遙,元氣勝者望之愈遠,氣貴者望之如云宵,氣賤者望之如糞土,其根本深淺亦可知矣。經曰:莽蒼無色終年貧,黃須亂垂乞為伶,腹淺臀薄無屋薪。急行視后多孤辛,腦發半垂少失親。鶴頂結露不用論,區區終日沒精神。肉多口大蠐螬身,縱得公卿命早遲。更有掉腰蛇行人,雖年百歲守孤貧。

      譯文

      暫無譯文


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