原文
疑龍何處最難疑，尋得星峰卻是枝。關(guān)峽從行并護(hù)托，矗矗槍旗左右隨。
干上星峰全不作，星峰龍法盡虛詞。與君少釋狐疑事，干上尋龍真可據(jù)。
干龍長遠(yuǎn)去無窮，行到中間陽氣聚。面前山水又可愛，背后護(hù)龍皆反背。
君如就此問疑龍，此是干龍迎送隊(duì)。譬如赍糧適千里，豈無頓宿分內(nèi)外
龍行長遠(yuǎn)去茫茫，定有參隨部位長。凡有好山為干去，枝龍盡處有旗槍。
旗槍也是星峰作，圓凈尖方高更卓。就中尋穴穴卻無，干去未休枝早落。
枝龍身上亦可裁，半是虛花半是胎。若是虛花無朝應(yīng)，若是結(jié)實(shí)護(hù)送回。
護(hù)纏尚要觀疊數(shù)，一疊回來龍身顧。莫便將為真實(shí)看，此是護(hù)龍葉交互。
三重五重抱回來，此就枝龍腰上做。干龍尤自隨水去，護(hù)送迢迢不回顧。
正龍身上不生峰，有峰皆是枝葉送。君如見此干龍身，的向干龍窮處覓。
君如尋得干龍窮，二水相交穴受風(fēng)。風(fēng)吹水劫卻非穴，君如到此是疑龍。
請(qǐng)君看水交纏處，水外有山來會(huì)聚。翻身顧母顧祖宗，此是回龍轉(zhuǎn)身處。
宛轉(zhuǎn)回龍是掛鉤，未作穴時(shí)先作朝。朝山皆是宗與祖，不拘千里遠(yuǎn)迢迢。
穴前諸官皆拜揖，千源萬派皆朝入。此是尋龍大法門，兩水夾來皆轉(zhuǎn)揖。
尋龍何處使人疑，尋得星峰卻是枝。枝葉亂來無正穴，真龍到處又疑非。
只緣不識(shí)兩邊護(hù)，卻愛飛峰到腳隨。飛峰斜落是龍腳，腳上生峰一邊卓。
真龍平處無星峰，兩邊生峰至難捉。背斜面直號(hào)飛峰，此是真龍夾從龍。
一節(jié)生峰一節(jié)插，兩邊雖長號(hào)寬峽。峽長繞出真龍前，背后星峰又可憐。
到此孤疑不能識(shí)，請(qǐng)向正龍尋兩邊。兩邊起峰為護(hù)從，正龍低平最貴重。
星峰兩邊轉(zhuǎn)前揖，揖在穴前為我用。問君州縣正身龍，大浪橫江那有峰。
起峰皆是兩邊腳，去為小xue為村落。如此尋龍看兩邊，兩邊生腳未嘗偏。
正身繞卻中央去，祿破文廉多作關(guān)。關(guān)門是為有大小，破祿二星外為攔。
祿存無祿作神壇，破軍不破作近關(guān)。要尋大地尋關(guān)局，關(guān)局大小水口山。
大凡尋龍要尋干，莫道無星又無換。君如不識(shí)枝干龍，每見干龍多誕謾。
不知干長纏亦長，外山外水山為伴。尋龍千山遠(yuǎn)迢迢，其次五百三百里。
先就輿圖觀水源，兩水夾來皆有氣。水源自是有長短，長作軍州短作縣。
枝上節(jié)節(jié)是鄉(xiāng)村，干上時(shí)時(shí)斷復(fù)斷。分枝劈脈散亂去，干中有枝枝復(fù)干。
凡有枝龍長百里，百里周回作一縣。百里各有小干龍，兩水夾來尋曲岸。
曲岸有水抱龍頭，抱處好尋氣無散。到此先看水口山，水KouJiao牙內(nèi)局寬。
便就寬容平處覓，左右周圍無空閑。斷然有穴在此處，更看朝水與朝山。
朝水與龍一般遠(yuǎn)，共祖同宗來作伴。客山千里來作朝，朝在面前為近案。
如有朝迎情性真，將相公侯立可斷，尋得真龍不識(shí)穴，不識(shí)穴時(shí)總空說。
識(shí)龍識(shí)穴始為真，下著真龍官不絕。真龍隱拙穴難尋，惟有朝山識(shí)幸心。
朝若高時(shí)高處點(diǎn)，朝若低時(shí)低處針。朝山亦自有真假，若是真時(shí)特來也。
若是假時(shí)山不來，徒愛尖圓巧如畫。若有真朝來入懷，不必尖圓如龍馬。
惟要低昂起伏來，不愛尖傾直去者。直去名為墜朝山，雖見尖圓也是閑。
譬如貴人背面立，與我情意不相關(guān)。亦有橫列為朝者，若是橫朝似衙喏。
前山橫過腳分枝，枝上作朝首先下。首下作峰或尖圓，只只來朝列我前。
大作排牙小作列，如魚駢頭蠶比肩。朝余卻去作水口，與我后纏兩相湊。
交牙護(hù)斷水不流，不放一山一水走。到此尋穴定明堂，明堂橫直細(xì)推別。
橫城寬抱有垣星，更以三垣論交結(jié)。交結(jié)多時(shí)垣氣深，交結(jié)少時(shí)垣局泄。
長垣便是橫朝班，局心便是明堂山。鉤鈴垂腳向垣口，北面重重尊圣顏。
大抵山形雖在地，地有精光屬星次。體魂在地光在天，識(shí)得星光真精藝。
明堂惜水如惜血，穴里避風(fēng)如避賊。莫令穴缺被風(fēng)吹，莫使溜牙遭水劫。
問君如何辨明堂，外山抱里內(nèi)平洋。也有護(hù)關(guān)亦如此，君若到此細(xì)推詳。
時(shí)師每到關(guān)峽里，山水周圍秀且現(xiàn)。躊躇四顧說明堂，妄指橫山作真地。
不知關(guān)峽自周圍，只是護(hù)關(guān)堂泄氣。泄氣之法妙何觀，左右雖回外無攔。
此是正龍護(hù)關(guān)峽，莫將堂局此中看。與君細(xì)論明堂樣，明堂須要精玄放。
明堂繞曲如繞繩，繞在穴前須內(nèi)向。內(nèi)向之水抱身橫，對(duì)面抱來弓帶象。
上山下來下山上，中有吉穴隨形向。形若真時(shí)穴始真，形若不真是虛誑。
虛誑之山看兩邊，兩邊虛穴亦如然。外纏不轉(zhuǎn)內(nèi)托返，此是貴龍形氣散。
龍虎背后有衣裾，此是官闌拜舞袖。雖然有袖穴不見，官不離鄉(xiāng)任何受。
貴龍行處有氈褥，氈褥之龍富貴局。問君氈褥如何分，龍下有坪如鱉裙。
譬如貴人有拜席，又如僧道壇具伸。真龍到穴有氈褥，便是枝龍山富足。
此是神仙識(shí)貴龍，莫道肥龍多息肉。瘦龍雖是孤寒山，也有瘦龍出GaoGuan。
肥龍須作貴龍?bào)w，也有肥龍反凌替。問君肥瘦如何分，莫把雌雄妄輕議。
大戴亦嘗有此言，溪谷為牝低伏蹲。岡陵為牡必雄峙，不知肥瘦有殊分。
漢儒以山論夫婦，夫山高峻婦低去。此是儒家論尊卑，便是龍家雌雄語。
大抵肥龍要瘦護(hù)，瘦龍也要肥龍御。瘦龍若有被褥形，千里封侯居此地。
敢將禹跡來問君，輿圖之上要細(xì)論。尋龍論脈不論勢(shì)，地勢(shì)如何卻屬坤。
若以山川分兩界，黃河川江兩源派。其中有枝濟(jì)與河，淮漢汀水亦長源。
干中有枝枝有干，長者入海短入垣。若以干龍論大盡，太行碣石至海門。
又有高山入韋嶺，又分汝潁河流吞。南干分枝入海內(nèi)，河北河?xùn)|皆不背。
蔥嶺連綿入桂連，又入衡陽到江邊。其間屈曲分臂去，不知多少枝葉繁。
又分一派入東海，又登碣石會(huì)為垣。一枝分送入海門，干龍盡在江陰墳。
若以干龍為至貴，東南沿海天中尊。如何垣星不在彼，多在枝龍身上分。
到彼枝干又難辨，枝上多為州與縣。京都多是在中原，海岸山窮風(fēng)蕩散。