原文
妲己賜周公
五官將既納袁熙妻，孔文舉與曹操書曰：“武王伐紂，以妲己賜周公。”曹以文舉博學，信以為然。后問文舉，答曰：“以今度之，想當然耳。”
效顰
西子心痛則捧心而顰，其貌愈媚。丑女羨而效之，曰“效顰”。山谷詩：“今代捧心學，取笑類西施。”
新剝雞頭肉
楊貴妃浴罷，對鏡勻面，裙腰褪露一乳，明皇捫弄曰：“軟溫新剝雞頭肉。”安祿山在旁曰：“潤滑猶如塞上酥。”
長舌
《詩經》：“婦有長舌，維厲之階。”
守符
楚昭王夫人，齊女也。昭王出游，留夫人于漸臺。江水大至，遺使迎夫人，忘持符。夫人曰：“王與約，召必以符。”今使者不持符，不敢行。使者還取符，臺崩，夫人溺死。
女博士
甄后年九歲時，喜攻書，每用諸兄筆硯。兄曰：“欲作女博士耶？”后曰：“古者賢女未有不覽經籍；不然，成敗安知之？”
靈蛇髻
甄后入魏宮，宮廷有綠蛇，口中恒有赤珠，若梧子大，不傷人；人欲害之，則不見。每日后梳妝，則盤結一髻形，后效而為髻，巧奪天工。故后髻每日不同，號為“靈蛇髻”。宮人擬之，十不得其一二。
女懷清臺
《貨殖傳》：巴蜀寡婦清，其先得丹穴，而擅其利數世，家亦不貲。用財自衛，不見侵侮。始皇為筑“女懷清臺”。
國色
《戰國策》：酈姬者，國色也。《天寶遺事》：都下名妓楚蓮香，國色無雙，每出則蜂蝶相隨，慕其香也。
長女子
明德馬皇后和熙鄧皇后俱七尺三寸，劉曜劉皇后七尺八寸，俱以美稱。
婦人有須
李光弼之母李氏，封韓國太夫人，有須數十莖，長五寸，為婦人奇貴之相。
夜辨絕弦
蔡琰六歲，夜聽父邕彈琴，弦絕。琰曰：“一弦斷也。”復故斷一弦，琰曰：“第四弦也。”邕曰：“偶中耳。”琰曰：“季札觀風，知四國興衰；師曠吹律，知南風不競。由是言之，安得不知乎？”
尤物
《左傳》叔向欲娶申公巫臣女，其母曰：汝何以為哉？夫有尤物，足以移人。茍非禮義，則必禍及。
鉤弋宮
鉤弋夫人，齊人，右手拳。望氣者云：“東方有貴人氣。”及至，見夫人姿色甚偉，帝批其手，得一鉤，手遂不拳。故名其宮曰鉤弋宮。
花見羞
五代劉鄩侍兒王氏，有絕色，人號“花見羞。”
療饑
隋煬帝每視降仙，顧內使曰：“古人謂秀色可餐。若降仙者，可以療饑矣。”
傾城傾國
李延年歌曰：“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得！”
遠山眉
趙飛燕為妹合德養發，號新興髻；為薄眉，號遠山黛；施小朱，號慵來妝。又《玉京記》：“卓文君眉色不加黛，如遠山。人效之，號遠山眉。”
鴉髻
巴陵鴉不畏人，除夕，婦人各取一只，以米粱喂之。明旦，各以五色縷系于鴉頂，放之，視其方向，卜一年休咎。其占云：“鴉子東，興女紅；鴉子西，喜事齊；鴉子南，利桑蠶；鴉子北，織作息。”甚驗。又元旦梳頭，先以櫛理其羽毛，祝曰：“愿我婦女，黰發髟髟。惟有斯年，似其羽毛。”楚人謂女髻為鴉髻。
淡妝
《楊妃傳》：虢國夫人不施妝粉，自有容貌，常淡妝以朝天子。白樂天詩：“虢國夫人承主恩，平明上馬入宮門，卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊。”
嫫母
黃帝妃嫫母，貌仳催（音灰），丑面也而賢，帝甚愛之。《文選》：“及蒙華袞褒如。”譽嫫母賢也。
無鹽
《列女傳》：無鹽者，齊之丑女，自詣宣王，陳時政，王拜為后。
書仙
《麗情集》：長安中有妓女曹文姬，尤工翰墨，為關中第一，時號“書仙”。
錢樹子
《明皇雜錄》：許子和，吉州永新人，以倡家女入宮，因名永新，能變新妝。臨卒，謂其母曰：“阿母，錢樹子倒矣！”
章臺柳
唐韓翃與妓柳姬交稔，明，淄青節度使侯希逸奏以為從事。歷三載離別，乃寄詩云：“章臺柳，章臺柳，往日青青今在否？縱使長條似舊垂，亦應攀折他人手。”柳答云：“楊柳枝，芳菲節，所恨年年贈離別。一葉隨風忽報秋，縱使君來豈堪折！”
桐葉題詩
蜀侯繼圖，倚大慈寺樓，見風飄一大桐葉，上有詩：“拭翠斂蛾眉，為憶心中事。搦管下庭除，書作相思字。天下有心人，盡解相思死。天下負心人，不識相思意。有心與負心，不知落何地？”后二年，繼圖卜任氏為婚，乃題葉者。
白團扇
晉中書令王珉與嫂婢情好甚篤，嫂鞭撻過苦。婢素善歌，而珉好持白團扇，其婢制《團扇歌》云：“團扇復團扇，許持自障面。憔悴無復理，羞與郎相見。”
金蓮步
齊東昏侯鑿金為蓮花以貼地，令潘妃行其上，曰：“此步步生金蓮也。”
郵亭一宿
陶學士出使江南，韓熙載命妓秦若蘭詐為郵卒女，擁帚掃地，陶因與之狎，贈詞名《風光好》云：“好因緣，惡因緣，只得郵亭一夜眠，別神仙。
琵琶撥盡相思調，知音少。待得鸞膠續斷弦，是何年？”
司空見慣
唐杜鴻漸為司空，鎮洛時，韋應物為蘇州刺史，過洛，杜設宴待之，出二妓歌舞，酒酣，命妓索詩于韋。韋醉甚，就寢。中夜見二妓侍側，驚問故，對以席上作詩，司空命侍寢。令誦其詩，曰：“高髻云鬟宮樣妝，春風一曲杜韋娘。司空見慣渾閑事，惱亂蘇州刺史腸。”
媚豬
南漢主劉鋹得波斯女，黑而妖艷，鋹嬖之，賜號媚豬。
燕脂虎
陸慎言妻朱氏，沉慘狡妒。陸宰尉氏，政不在己，吏民謂之燕脂虎。
燕脂
紂以紅藍花汁凝作脂，以為桃花妝。蓋燕國所出，故名燕脂。今寫“燕”字加“月”，已非；甚有“因”旁亦加“月”者，更大謬矣。《日記》云：美人妝，面既傅粉，復以燕脂調勻掌中，施之兩頰，濃者為酒暈妝，淺者為桃花妝，薄施朱以粉罩之，為飛霞妝。唐熙時，都下競事妝唇，婦女以分妍否，其有名石榴嬌、大紅春、小紅春十七種。
偷香
晉韓壽美姿容，賈充辟為掾史，充女窺壽悅之，遂與通。是時，外國貢異香，襲人衣經月不散，帝以賜充；充女偷以贈壽，充覺，以女妻之。
宿瘤女
《列女傳》：初齊王出游，百姓盡往觀，宿瘤女采桑如故。王怪問之，對曰：“妾受父母命教采桑，不受教觀大王。”王以為賢，欲載之后車，女曰：“父母在堂，不受命而往，是奔也。”王奉禮往聘之。父母驚，欲洗沐加衣裳，女曰：“變容更服，王不識也。”遂如故至宮，王以為后。
飛天
唐末宮中號“鬧掃妝”，形如焱風散鬊，蓋盤鴉、墮馬之類。宋文元嘉中，民間婦人結發者，三分抽其鬟，向上直梳，謂“飛天紒”。
流蘇髻
輕云鬢發甚長，每梳頭，立于榻上猶拂地，已綰髻，左右余發各粗一指，束結作同心帶，垂于兩肩，以珠翠飾之，謂之流蘇髻。富家女子多以青絲效其制。
斷臂
五代王凝妻李氏，凝家青、齊之間，為虢州司戶參軍，以疾卒于官。凝素貧，一子尚幼。李氏攜其子，負骸以歸，過開封，旅舍主人不與其宿。適天暮，李氏不肯去，主人牽其臂而出之，李氏慟曰：“我為婦人，不能守節，此手為人所執耶！不可以此手并辱吾身。”遂引斧斷其臂。開封尹聞之，厚恤李氏，而笞其主人。
截耳斷鼻
夏侯令女，譙人曹爽從弟文叔妻。文叔早死，恐家必改嫁，乃斷發為信。后家果欲嫁之，令女復以刀截兩耳。及爽被誅，夫家夷滅已盡，父使人諷之，令女復斷鼻，而不改其執義之志。
割鼻毀容
高行，梁之節婦，榮于色，美于行。夫早死，不嫁。梁王使相聘焉，再三往。高行曰：“婦人之義，一醮不改。忘死而貪生，棄義而從利，何以為人？”乃援鏡持刀割其鼻，曰：“王之求妾者，求以色耶。刑余之人，殆可釋矣。”相以報王，旌之曰“高行”。
守義陷火
伯姬，宋共公夫人，魯宣公之女。共公卒，伯姬寡居。夜失火，左右曰：“夫人可避乎？”伯姬曰：“婦人之義，保傅在前，夜始下堂。”頃之，左右又曰：“夫人少避乎？”伯姬曰：“越義而生，不若守義而死！”遂陷于火。
請備父役
女娟。趙簡子伐楚，與津吏期；吏醉，不能渡，簡子欲殺之。女娟請以身代，曰：“妾父尚醉，恐心知非而體不知痛也。”簡子釋其父。將渡，少楫者一人，娟請備父役，簡子不許，娟曰：“湯伐夏，左驂牝驪，右驂牝黃而放桀；武王伐殷，左驂牝騏，右驂牝騮而克紂。主君渡，用一婦何傷？”因發《河激之歌》，以明其意。簡子悅，曰：“昔者不谷夢娶，豈此女耶？”將使人祝祓，以為夫人。娟曰：“婦人之道，非媒不嫁。妾有嚴親在，不敢聞命。”乃納幣于其親，而娶為夫人。
以身當熊
馮昭儀，馮奉世女，漢元帝選入宮。上幸虎圈，熊逸出，左右皆驚走。惟婕妤當熊而立，熊見殺。上問馮曰：“人皆驚懼，汝何當熊？”對曰：“妾聞猛獸得人而止，恐至御座，故以身當之。”上嗟嘆良久，立為昭儀。
速盡為幸
皇甫規妻善屬文，工草篆。規卒，董卓厚聘之，罵曰：“君羗胡之種，毒害天下猶未足耶！皇甫氏為漢忠臣。君其走吏，敢非禮于上！”卓怒，懸其頭庭中，鞭樸交下。規妻謂持杖者曰：“速盡為幸。”
義保
魯孝公之保母。初，魯武公生三子，長括，次戲，少稱。武公朝周宣王，帶子括、戲同往。宣王見戲端重，命武公立為世子。及武公薨，國人立戲，是為懿公。括子伯御弒懿公而自立，并欲求公子稱而殺之。義保聞，即以己子臥公子床上，將公子易服而藏他所。伯御遂殺床上公子。義保抱所易服者，奔公子之母家。眾大夫感其義，合詞請于周天子，命戮伯御以立稱，是為孝公。諸侯咸高保母之行，而呼為“義保”。
作歌明志
陶嬰，魯國陶門之女也，夫早死，以紡織撫孤。魯人聞其少美，皆欲求聘之。嬰聞而作歌以明志，曰：“黃鵠之早寡兮七年不雙，鹓頸獨宿兮不隨眾翔，半夜悲鳴兮故雄系腸，天命早寡兮獨宿可傷！寡婦念此兮泣下數行。嗚呼哀哉兮死者不可忘！飛鳥尚然兮況于貞良，雖有賢匹兮終不重行。”魯人聞而起敬，無復敢言往聘者。
天子主婚
胡氏者，學士廣之女。解縉與廣同邑，同科，同入翰林。一日，同侍建文帝側。帝曰：“聞二卿俱得夢熊之兆，朕為主婚，聯作姻婭。”廣對曰：“昨晚縉已舉子，臣亦生男，奈何！”帝笑曰：“朕意如此，定當產女。”后果是女。建文遜國，解縉為漢邸譖死，妻子謫戍，廣遂寒盟。氏泣曰：“女命雖蹇，實天子主婚，何敢自輕失身？”乃割去左耳以明志。仁宗登極，詔贈縉爵，蔭子中書舍人，給假與胡氏合巹；復賜金幣添妝，聞者榮之。