原文
李孝伯李沖
李孝伯，趙郡人也，高平公順從父弟。父曾，少治《鄭氏禮》、《左氏春秋》，以教授為業(yè)。郡三辟功曹不就，門人勸之，曾曰：“功曹之職，雖曰鄉(xiāng)選高第，猶是郡吏耳。北面事人，亦何容易。”州辟主簿，到官月余，乃嘆曰：“梁叔敬有云：州郡之職，徒勞人耳。道之不行，身之憂也。”遂還家講授。太祖時，征拜博士，出為趙郡太守，令行禁止，劫盜奔竄。太宗嘉之。并州丁零，數(shù)為山東之害，知曾能得百姓死力，憚不入境。賊于常山界得一死鹿，謂趙郡地也，賊長責(zé)之，還令送鹿故處。鄰郡為之謠曰：“詐作趙郡鹿，猶勝常山粟。”其見憚如此。卒，贈平南將軍、荊州刺史、柏仁子，謚曰懿。
孝伯少傳父業(yè)，博綜群言。美風(fēng)儀，動有法度。從兄順言之于世祖，征為中散。世祖見而異之，謂順曰：“真卿家千里駒也。”遷秘書奏事中散，轉(zhuǎn)侍郎、光祿大夫，賜爵南昌子，加建威將軍，委以軍國機密，甚見親寵。謀謨切秘，時人莫能知也。遷北部尚書。以頻從征伐規(guī)略之功，進爵壽光侯，加建義將軍。
真君末，車駕南伐，將出彭城。劉義隆子安北將軍、徐州刺史、武陵王駿，遣將馬文恭率步騎萬余至蕭城。前軍擊破之，文恭走免，執(zhí)其隊主蒯應(yīng)。義隆聞大駕南巡，又遣其弟太尉、江夏王義恭率眾赴彭城。世祖至彭城，登亞父冢以望城內(nèi)，遣送蒯應(yīng)至小市門宣世祖詔，勞問義恭，并遣自陳蕭城之敗。義恭等問應(yīng)：“魏帝自來以不？”應(yīng)曰：“自來。”又問：“今在何處？”應(yīng)曰：“在城西南。”又問：“士馬多少？”應(yīng)曰：“中軍四十余萬。”駿遣人獻酒二器、甘蔗百梃，并請駱駝。
世祖明旦復(fù)登亞父冢，遣孝伯至小市，駿亦遣其長史張暢對孝伯。孝伯遙問暢姓，暢曰：“姓張。”孝伯曰：“是張長史也。”暢曰：“君何得見識？”孝伯曰：“既涉此境，何容不悉。”暢問孝伯曰：“君復(fù)何姓？居何官也？”孝伯曰：“我戎行一夫，何足致問。然足與君相敵。”孝伯曰：“主上有詔：‘太尉、安北可暫出門，欲與相見，朕亦不攻彭城，何為勞苦將士，城上嚴備？’今遣賜駱駝及貂裘雜物。”暢曰：“有詔之言，政可施于彼國，何得稱之于此？”孝伯曰：“卿家太尉、安北，是人臣不？”暢曰：“是也。”孝伯曰：“我朝廷奄有萬國，率土之濱，莫敢不臣。縱為鄰國之君，何為不稱詔于鄰國之臣？”孝伯又問暢曰：“何至忽遽杜門絕橋？”暢曰：“二王以魏帝壁壘未立，將士疲勞，此精甲十萬，人思致命，恐輕相凌踐，故且閉城耳。待休息士馬，然后共治戰(zhàn)場，克日交戲。”孝伯曰：“令行禁止，主將常事，宜當以法裁物，何用廢橋杜門？窮城之中，復(fù)何以十萬夸大？我亦有良馬百萬，復(fù)可以此相矜。”暢曰：“王侯設(shè)險，何但法令而已也。我若夸君，當言百萬，所以言十萬者，正是二王左右素所畜養(yǎng)者耳。此城內(nèi)有數(shù)州士庶，工徒營伍猶所未論。我本斗人，不斗馬足。且冀之北土，馬之所生，君復(fù)何以逸足見夸也？”孝伯曰：“王侯設(shè)險，誠如來言，開閉有常，何為杜塞？絕橋之意，義在何也？此城守君之所習(xí)，野戰(zhàn)我之所長；我之恃馬，猶如君之恃城耳。”城內(nèi)有具思者，嘗至京師，義恭遣視之，思識是孝伯。思前問孝伯曰：“李尚書行途有勞。”孝伯曰：“此事應(yīng)相與共知。”思答曰：“緣共知，所以仰勞。”孝伯曰：“感君至意。”
既開門，暢屏人卻仗，出受賜物。孝伯曰：“詔以貂裘賜太尉，駱駝、騾、馬賜安北，蒲萄酒及諸食味當相與同進。”暢曰：“二王敬白魏帝，知欲垂見，常愿面接，但受命本朝，忝居籓任，人臣無境外之交，故無容私覿。”義恭獻皮褲褶一具，駿奉酒二器、甘蔗百梃。孝伯曰：“又有詔：‘太尉、安北，久絕南信，殊當憂悒。若欲遣信者，當為護送，脫須騎者，亦當以馬送之。’”暢曰：“此方間路甚多，使命日夕往復(fù)，不復(fù)以此勞魏帝也。”孝伯曰：“亦知有水路，似為白賊所斷。”暢曰：“君著白衣，稱白賊也。”孝伯大笑曰：“今之白賊，似異黃巾、赤眉。”暢曰：“黃巾、赤眉，不在江南。”孝伯曰：“雖不在江南，亦不離徐方也。”孝伯曰：“向與安北相聞，何以久而不報？”暢曰：“二王貴遠，啟聞為難。”孝伯曰：“周公握發(fā)吐饣甫，二王何獨貴遠？”暢曰：“握發(fā)吐餐，不謂鄰國之人也。”孝伯曰：“本邦尚爾，鄰國彌應(yīng)盡恭。且賓至有禮，主人宜以禮接。”暢曰：“昨見眾賓至門，未為有禮。”孝伯曰：“非是賓至無禮，直是主人怱怱，無待賓調(diào)度耳。”孝伯又言：“有詔：‘程天祚一介常人，誠知非江南之選，近于汝陽，身被九槍，落在溵水，我使牽而出之。凡人骨肉分張，并思集聚，聞其弟在此，如何不遣暫出？尋自令反，豈復(fù)茍留一人。’”暢曰：“知欲程天祚兄弟集聚，已勒遣之，但其固辭不往。”孝伯曰：“豈有子弟聞其父兄而反不肯相見，此便禽獸之不若。貴土風(fēng)俗，何至如此？”
世祖又遣賜義恭、駿等氈各一領(lǐng)，鹽各九種，并胡豉。孝伯曰：“有后詔：‘凡此諸鹽，各有所宜。白鹽食鹽，主上自食；黑鹽治腹脹氣滿，末之六銖，以酒而服；胡鹽治目痛；戎鹽治諸瘡；赤鹽、駁鹽、臭鹽、馬齒鹽四種，并非食鹽。太尉、安北何不遣人來至朕間？彼此之情，雖不可盡，要復(fù)見朕小大，知朕老少，觀朕為人。’”暢曰：“魏帝久為往來所具，李尚書親自銜命，不患彼此不盡，故不復(fù)遣信。”義恭獻蠟燭十梃，駿獻錦一匹。
孝伯曰：“君南土士人，何為著屩？君而著此，將士云何？”暢曰：“士人之言，誠為多愧。但以不武受命，統(tǒng)軍戎陳之間，不容緩服。”孝伯曰：“永昌王自頃恆鎮(zhèn)長安，今領(lǐng)精騎八萬直造淮南，壽春亦閉門自固，不敢相御。向送劉康祖首，彼之所見王玄謨，甚是所悉，亦是常才耳。何意作如此任使，以致奔敗。自入境七百余里，主人竟不能一相拒抗。鄒山之險，彼之所憑，前鋒始得接手，崔邪利便爾入穴，將士倒曳出之。主上丐其生命，今從在此。復(fù)何以輕脫，遣馬文恭至蕭縣，使望風(fēng)退撓也。彼之民人，甚相忿怨，言清平之時，賦我租帛，至有急難，不能相拯。”暢曰：“知永昌已過淮南。康祖為其所破，比有信使，無此消息。王玄謨南土偏將，不謂為才，但以其北人，故為前驅(qū)引導(dǎo)耳。大軍未至，而河冰向合，玄謨量宜反旆，未為失算，但因夜回歸，致戎馬驚亂耳。我家懸瓠小城，陳憲小將，魏帝傾國攻圍，累旬不克。胡盛之偏裨小帥，眾無三旅，始濟翮水，魏國君臣奔散，僅得免脫。滑臺之師，無所多愧。鄒山小戍，雖有微險，河畔之民，多是新附，始慕政化，奸盜未息，示使崔邪利撫之而已。今雖陷沒，何損于國。魏帝自以十萬之師而制一崔邪利，乃復(fù)足言也？近聞蕭縣百姓并依山險，聊遣馬文恭以十隊迎之耳。文恭前以三隊出，還走彼大營。嵇玄敬以百舸至留城，魏軍奔敗。輕敵致此，亦非所恤。王境人民，列居河畔，二國交兵，當互加撫養(yǎng)。而魏師入境，事生意外，官不負民，民亦何怨。知入境七百里，無相捍拒，此自上由太尉神算，次在武陵圣略。軍國之要，雖不預(yù)聞，然用兵有機間，亦不容相語。”孝伯曰：“君藉此虛談，支離相對，可謂遁辭知其所窮。且主上當不圍此城，自率眾軍直造瓜步。南事若辦，城故不待攻圍；南行不捷，彭城亦非所欲也。我今當南，欲飲馬江湖耳。”暢曰：“去留之事，自適彼懷。若魏帝遂得飲馬長江，便為無復(fù)天道。”孝伯曰：“自北而南，實惟人化。飲馬長江，豈獨天道？”暢將還城，謂孝伯曰：“冀蕩定有期，相見無遠。君若得還宋朝，今為相識之始。”孝伯曰：“今當先至建業(yè)以待君耳。恐爾日君與二王面縛請罪，不暇為容。”
孝伯風(fēng)容閑雅，應(yīng)答如流，暢及左右甚相嗟嘆。世祖大喜，進爵宣城公。
興安二年，出為使持節(jié)、散騎常侍、平西將軍、秦州刺史。太安三年卒，高宗甚悼惜之。贈鎮(zhèn)南大將軍、定州刺史，謚曰文昭公。
孝伯體度恢雅，明達政事，朝野貴賤，咸推重之。恭宗曾啟世祖廣征俊秀，世祖曰：“朕有一孝伯，足治天下，何用多為？假復(fù)求訪，此人輩亦何可得。”其見賞如此。性方慎忠厚，每朝廷大事有不足，必手自書表，切言陳諫；或不從者，至于再三。削滅稿草，家人不見。公庭論議，常引綱紀，或有言事者，孝伯恣其所陳，假有是非，終不抑折。及見世祖，言其所長，初不隱人姓名以為己善。故衣冠之士，服其雅正。自崔浩誅后，軍國之謀，咸出孝伯。世祖寵眷有亞于浩，亦以宰輔遇之。獻替補闕，其跡不見，時人莫得而知也。卒之日，遠近哀傷焉。孝伯美名，聞于遐邇。李彪使于江南，蕭賾謂之曰：“孝伯于卿遠近？”其為遠人所知若此。孝伯妻崔賾女，高明婦人，生一子元顯。崔氏卒后，納翟氏，不以為妻也。憎忌元顯，后遇劫，元顯見害，世云翟氏所為也。元顯志氣甚高，為時人所傷惜。翟氏二子，安民、安上，并有風(fēng)度。
安民，襲爵壽光侯，司徒司馬。卒，贈郢州刺史。無子，爵除。
安上，鉅鹿太守，亦早卒。
安民弟豹子，正光三年上書曰：
竊惟庸勛賞勞，有國恆典；興滅繼絕，哲后所先。是以積德累忠，《春秋》許宥十世；立功著節(jié)，河山誓其永久。伏惟世祖太武皇帝，英叡自天，籠罩日域；東清遼海，西定玉門，凌滅漠北，飲馬江水。臣亡父故尚書、宣城公先臣孝伯，冥基感會，邀幸昌辰，綢繆幃幄，繾綣侍從，廟算嘉謀，每蒙顧采。于時儲后監(jiān)國，奏請征賢，詔報曰：“朕有一孝伯，足以治天下，何用多為？”其見委遇，乃至于此。是用寵以元、凱，爵以公侯，詔冊曰：“江陽之巡，奇謀屢進；六師大捷，亦有勛焉。”出內(nèi)勤王，寵遇隆厚，方開大賞，而世祖登遐。梓宮始遷，外任名岳。高宗沖年纂運，未及追敘。
臣行舛百靈，先臣棄世，微績未甄，誠志長奪，搢紳僉傷早世，朝野咸哀不永。臣亡兄襲，無子封除。永惟宗構(gòu)，五情崩圮。先臣榮寵前朝，勛書王府，同之常倫，爵封堙墜。準古量今，實深荼苦。竊惟朝例：廣川王遵、太原公元大曹等，并以勛重先朝，世絕繼祀，或以傍親，或聽弟襲，皆傳河山之功，垂不世之賞。況先臣在蒙委任，運籌幃簾，勛著于中，聲傳于外。事等功均，今古無易。是以漢賞信布，裁重良平；魏酬張徐，不棄荀郭。今數(shù)族追賞于先朝之世，先臣絕封于圣明之時，瞻流顧侶，存亡永恨。竊見正始中，爰發(fā)存亡之詔，褒賢報功之旨。熙平元年，故任城王澄所請十事，復(fù)新前澤，成一時之盛事，垂曠代之茂典。凡在纓紱，誰不感慶？蓋以獎勸來今，垂范萬古。且劉氏偽書，翻流上國，尋其訕謗，百無一實；前后使人，不書姓字，亦無名爵。至于《張暢傳》中，略敘先臣對問，雖改脫略盡，自欲矜高；然逸韻難虧，猶見稱載，非直存益于時，沒亦有彰國美。乞覽此書，昭然可見。則微微衰構(gòu)，重起一朝，先臣潛魂，結(jié)草于千載矣。
卒不得襲。
孝伯兄祥，字元善。學(xué)傳家業(yè)，鄉(xiāng)黨宗之。世祖詔州郡舉賢良，祥應(yīng)貢，對策合旨，除中書博士。時南土未賓，世祖親駕，遣尚書韓元興率眾出青州，以祥為軍司。略地至于陳汝，淮北之民詣軍降者七千余戶，遷之于兗豫之南，置淮陽郡以撫之，拜祥為太守，加綏遠將軍。流民歸之者萬余家，勸課農(nóng)桑，百姓安業(yè)。世祖嘉之，賜以衣馬。遷河間太守，有威恩之稱。太安中，征拜中書侍郎，民有千余上書，乞留數(shù)年，高宗不許。卒官，追贈定州刺史、平棘子，謚曰憲。
子安世，幼而聰悟。興安二年，高宗引見侍郎、博士之子，簡其秀俊者欲為中書學(xué)生。安世年十一，高宗見其尚小，引問之。安世陳說祖父，甚有次第，即以為學(xué)生。高宗每幸國學(xué)，恆獨被引問。詔曰：“汝但守此，至大不慮不富貴。”居父憂以孝聞。天安初，拜中散，以溫敏敬慎，高宗親愛之。累遷主客令。
蕭賾使劉纘朝貢。安世美容貌，善舉止，纘等自相謂曰：“不有君子，其能國乎？”纘等呼安世為典客。安世曰：“三代不共禮，五帝各異樂。安足以亡秦之官，稱于上國？”纘曰：“世異之號，凡有幾也？”安世曰：“周謂掌客，秦改典客，漢名鴻臚，今曰主客。君等不欲影響文武，而殷勤亡秦。”纘又指方山曰：“此山去燕然遠近？”安世曰：“亦由石頭之于番禺耳。”國家有江南使至，多出藏內(nèi)珍物，令都下富室好容服者貨之，令使任情交易。使至金玉肆問價，纘曰：“北方金玉大賤，當是山川所出？”安世曰：“圣朝不貴金玉，所以賤同瓦礫。又皇上德通神明，山不愛寶，故無川無金，無山無玉。”纘初將大市，得安世言，慚而罷。遷主客給事中。
時民困饑流散，豪右多有占奪。安世乃上疏曰：“臣聞量地畫野，經(jīng)國大式；邑地相參，致治之本。井稅之興，其來日久；田萊之數(shù)，制之以限。蓋欲使土不曠功，民罔游力。雄擅之家，不獨膏腴之美；單陋之夫，亦有頃畝之分。所以恤彼貧微，抑茲貪欲，同富約之不均，一齊民于編戶。竊見州郡之民，或因年儉流移，棄賣田宅，漂居異鄉(xiāng)，事涉數(shù)世。三長既立，始返舊墟，廬井荒毀，桑榆改植。事已歷遠，易生假冒。強宗豪族，肆其侵凌，遠認魏晉之家，近引親舊之驗。又年載稍久，鄉(xiāng)老所惑，群證雖多，莫可取據(jù)。各附親知，互有長短，兩證徒具，聽者猶疑，爭訟遷延，連紀不判。良疇委而不開，柔桑枯而不采，僥幸之徒興，繁多之獄作。欲令家豐歲儲，人給資用，其可得乎！愚謂今雖桑井難復(fù)，宜更均量，審其徑術(shù)；令分藝有準，力業(yè)相稱，細民獲資生之利，豪右靡余地之盈。則無私之澤，乃播均于兆庶；如阜如山，可有積于比戶矣。又所爭之田，宜限年斷，事久難明，悉屬今主。然后虛妄之民，絕望于覬覦；守分之士，永免于凌奪矣。”高祖深納之，后均田之制起于此矣。
出為安平將軍、相州刺史、假節(jié)、趙郡公。敦勸農(nóng)桑，禁斷淫祀。西門豹、史起，有功于民者，為之修飾廟堂。表薦廣平宋翻、陽平路恃慶，皆為朝廷善士。初，廣平人李波，宗族強盛，殘掠生民。前刺史薛道扌剽親往討之，波率其宗族拒戰(zhàn)，大破扌剽軍。遂為逋逃之藪，公私成患。百姓為之語曰：“李波小妹字雍容，褰裙逐馬如卷蓬，左射右射必疊雙。婦女尚如此，男子那可逢！”安世設(shè)方略誘波及諸子侄三十余人，斬于鄴市，境內(nèi)肅然。以病免。太和十七年卒于家。安世妻博陵崔氏，生一子瑒。崔氏以妒悍見出，又尚滄水公主，生二子：謐、郁。
瑒，字琚羅。涉歷史傳，頗有文才，氣尚豪爽，公強當世。延昌末，司徒行參軍，遷司徒長兼主簿。太師、高陽王雍表薦瑒為其友，正主簿。
于時民多絕戶而為沙門。瑒上言：“禮以教世，法導(dǎo)將來，跡用既殊，區(qū)流亦別。故三千之罪，莫大不孝，不孝之大，無過于絕祀。然則絕祀之罪，重莫甚焉。安得輕縱背禮之情，而肆其向法之意也？正使佛道，亦不應(yīng)然，假令聽然，猶須裁之以禮。一身親老，棄家絕養(yǎng)，既非人理，尤乖禮情，堙滅大倫，且闕王貫。交缺當世之禮，而求將來之益，孔子云‘未知生，焉知死’，斯言之至，亦為備矣。安有棄堂堂之政，而從鬼教乎！又今南服未靜，眾役仍煩，百姓之情，方多避役。若復(fù)聽之，恐捐棄孝慈，比屋而是。”沙門都統(tǒng)僧暹等忿瑒鬼教之言，以瑒為謗毀佛法，泣訴靈太后，太后責(zé)之。瑒自理曰：“竊欲清明佛法，使道俗兼通，非敢排棄真學(xué)，妄為訾毀。且鬼神之名，皆通靈達，稱自百代正典，敘三皇五帝，皆號為鬼。天地曰神祇，人死曰鬼。《易》曰‘知鬼神之情狀’；周公自美，亦曰‘能事鬼神’；《禮》曰‘明則有禮樂，幽則有鬼神’。是以明者為堂堂，幽者為鬼教。佛非天非地，本出于人，應(yīng)世導(dǎo)俗，其道幽隱，名之為鬼，愚謂非謗。且心無不善，以佛道為教者，正可未達眾妙之門耳。”靈太后雖知瑒言為允，然不免暹等之意，猶罰瑒金一兩。
轉(zhuǎn)尚書郎，加伏波將軍。隨蕭寶夤西征，以瑒為統(tǒng)軍，假寧遠將軍。瑒德洽鄉(xiāng)閭，招募雄勇，其樂從者數(shù)百騎，瑒傾家賑恤，率之西討。寶夤見瑒至，乃拊瑒肩曰：“子遠來，吾事辦矣。”故其下每有戰(zhàn)功，軍中號曰“李公騎”。寶夤又啟瑒為左丞，仍為別將，軍機戎政，皆與參決。寶夤又啟為中書侍郎。還朝，除鎮(zhèn)遠將軍、岐州刺史，坐辭不赴任，免官。建義初，于河陰遇害，時年四十王。初贈鎮(zhèn)東將軍、尚書右仆射、殷州刺史；太昌中，重贈散騎常侍、驃騎大將軍、儀同三司、冀州刺史。
瑒俶儻有大志，好飲酒，篤于親知，每謂弟郁曰：“士大夫?qū)W問，稽博古今而罷，何用專經(jīng)為老博士也？”與弟謐特相友愛，謐在鄉(xiāng)物故，瑒慟哭絕氣，久而方蘇，不食數(shù)日，期年之中，形骸毀悴。人倫哀嘆之。瑒三子。
長子義盛，武定中，司徒倉曹參軍。
瑒弟謐，字永和。在《逸士傳》。
謐弟郁，字永穆。好學(xué)沉靜，博通經(jīng)史。自著作佐郎為廣平王懷友，懷深相禮遇。時學(xué)士徐遵明教授山東，生徒甚盛，懷征遵明在館，令郁問其五經(jīng)義例十余條，遵明所答數(shù)條而已。稍遷國子博士。自國學(xué)之建，諸博士率不講說，朝夕教授，惟郁而已。謙虛雅寬，甚有儒者之風(fēng)。遷廷尉少卿，加冠軍將軍，轉(zhuǎn)通直散騎常侍。建義中，以兄瑒卒，遂撫育孤侄，歸于鄉(xiāng)里。永熙初，除散騎常侍、大將軍、左光祿大夫、兼都官尚書，尋領(lǐng)給事黃門侍郎。三年春，于顯陽殿講《禮》，詔郁執(zhí)經(jīng)，解說不窮，群難鋒起，無廢談笑。出帝及諸王公凡預(yù)聽者，莫不嗟善。尋病卒，贈散騎常侍、都督定冀相滄殷五州軍事、驃騎大將軍、尚書左仆射、儀同三司、定州刺史。
子士謙，儀同開府參軍事。
李沖，字思順，隴西人，敦煌公寶少子也。少孤，為長兄滎陽太守承所攜訓(xùn)。承常言：“此兒器量非恆，方為門戶所寄。”沖沉雅有大量，隨兄至官。是時牧守子弟多侵亂民庶，輕有乞奪，沖與承長子韶獨清簡皎然，無所求取，時人美焉。
顯祖末，為中書學(xué)生。沖善交游，不妄戲雜，流輩重之。高祖初，以例遷秘書中散，典禁中文事，以修整敏惠，漸見寵待。遷內(nèi)秘書令、南部給事中。
舊無三長，惟立宗主督護，所以民多隱冒，五十、三十家方為一戶。沖以三正治民，所由來遠，于是創(chuàng)三長之制而上之。文明太后覽而稱善，引見公卿議之。中書令鄭羲、秘書令高祐等曰：“沖求立三長者，乃欲混天下一法。言似可用，事實難行。”羲又曰：“不信臣言，但試行之。事敗之后，當知愚言之不謬。”太尉元丕曰：“臣謂此法若行，于公私有益。”咸稱方今有事之月，校比民戶，新舊未分，民必勞怨。請過今秋，至冬閑月，徐乃遣使，于事為宜。沖曰：“民者，冥也，可使由之，不可使知之。若不因調(diào)時，百姓徒知立長校戶之勤，未見均徭省賦之益，心必生怨。宜及課調(diào)之月，令知賦稅之均。既識其事，又得其利，因民之欲，為之易行。”著作郎傅思益進曰：“民俗既異，險易不同，九品差調(diào)，為日已久，一旦改法，恐成擾亂。”太后曰：“立三長，則課有常準，賦有恆分；苞廕之戶可出，僥幸之人可止。何為而不可？”群議雖有乖異，然惟以變法為難，更無異義。遂立三長，公私便之。
遷中書令，加散騎常侍，給事中如故。尋轉(zhuǎn)南部尚書，賜爵順陽侯。沖為文明太后所幸，恩寵日盛，賞賜月至數(shù)十萬，進爵隴西公，密致珍寶御物以充其第，外人莫得而知焉。沖家素清貧，于是始為富室。而謙以自牧，積而能散，近自姻族，逮于鄉(xiāng)閭，莫不分及。虛己接物，垂念羈寒，衰舊淪屈，由之躋敘者，亦以多矣。時以此稱之。
初，沖兄佐與河南太守來崇同自涼州入國，素有微嫌。佐因緣成崇罪，餓死獄中。后崇子護又糾佐贓罪，佐及沖等悉坐幽系，會赦乃免，佐甚銜之。至沖寵貴，綜攝內(nèi)外，護為南部郎，深慮為沖所陷，常求退避，而沖每慰撫之。護后坐贓罪，懼必不濟。沖乃具奏與護本末嫌隙，乞原恕之，遂得不坐。沖從甥陰始孫孤貧，往來沖家，至如子侄。有人求官，因其納馬于沖，始孫輒受而不為言。后假方便，借沖此馬，馬主見沖乘馬而不得官，后乃自陳始末。沖聞之，大驚，執(zhí)始孫以狀款奏，始孫坐死。其處要自厲，不念愛惡，皆此類也。
是時循舊，王公重臣皆呼其名，高祖常謂沖為中書而不名之。文明太后崩后，高祖居喪引見，待接有加。及議禮儀律令，潤飾辭旨，刊定輕重，高祖雖自下筆，無不訪決焉。沖竭忠奉上，知無不盡，出入憂勤，形于顏色；雖舊臣戚輔，莫能逮之，無不服其明斷慎密而歸心焉。于是天下翕然，及殊方聽望，咸宗奇之。高祖亦深相仗信，親敬彌甚，君臣之間，情義莫二。及改置百司，開建五等，以沖參定典式，封滎陽郡開國侯，食邑八百戶，拜廷尉卿。尋遷侍中、吏部尚書、咸陽王師。東宮既建，拜太子少傅。高祖初依《周禮》，置夫、嬪之列，以沖女為夫人。
詔曰：“昔軒皇誕御，垂棟宇之構(gòu)；爰歷三代，興宮觀之式。然茅茨土階，昭德于上代；層臺廣廈，崇威于中業(yè)。良由文質(zhì)異宜，華樸殊禮故也。是以周成繼業(yè)，營明堂于東都；漢祖聿興，建未央于咸鎬。蓋所以尊嚴皇威，崇重帝德，豈好奢惡儉，茍敝民力者哉？我皇運統(tǒng)天，協(xié)纂乾歷，銳意四方，未遑建制，宮室之度，頗為未允。太祖初基，雖粗有經(jīng)式，自茲厥后，復(fù)多營改。至于三元慶饗，萬國充庭，觀光之使，具瞻有闕。朕以寡德，猥承洪緒，運屬休期，事鐘昌運，宜遵遠度，式茲宮宇。指訓(xùn)規(guī)模，事昭于平日；明堂、太廟，已成于昔年。又因往歲之豐資，藉民情之安逸，將以今春營改正殿。違犯時令，行之惕然。但朔土多寒，事殊南夏，自非裁度當春，興役徂暑，則廣制崇基，莫由克就。成功立事，非委賢莫可；改制規(guī)模，非任能莫濟。尚書沖器懷淵博，經(jīng)度明遠，可領(lǐng)將作大匠；司空、長樂公亮，可與大匠共監(jiān)興繕。其去故崇新之宜，修復(fù)太極之制，朕當別加指授。”
車駕南伐，加沖輔國大將軍，統(tǒng)眾翼從。自發(fā)都至于洛陽，霖雨不霽，仍詔六軍發(fā)軫。高祖戎服執(zhí)鞭御馬而出，群臣啟顙于馬首之前。高祖曰：“長驅(qū)之謀，廟算已定，今大將軍進，公等更欲何云？”沖進曰：“臣等不能折沖帷幄，坐制四海，而令南有竊號之渠，實臣等之咎。陛下以文軌未一，親勞圣駕，臣等誠思亡軀盡命，效死戎行。然自離都淫雨，士馬困弊，前路尚遙，水潦方甚。且伊洛境內(nèi)，小水猶尚致難，況長江浩汗，越在南境。若營舟楫，必須停滯，師老糧乏，進退為難，矜喪反旆，于義為允。”高祖曰：“一同之意，前已具論。卿等正以水雨為難，然天時頗亦可知。何者？夏既炎旱，秋故雨多，玄冬之初，必當開爽。比后月十間，若雨猶不已，此乃天也，脫于此而晴，行則無害。古不伐喪，謂諸侯同軌之國，非王者統(tǒng)一之文。已至于此，何容停駕？”沖又進曰：“今者之舉，天下所不愿，唯陛下欲之。漢文言：吾獨乘千里馬，竟何至也？臣有意而無其辭，敢以死請。”高祖大怒曰：“方欲經(jīng)營宇宙，一同區(qū)域，而卿等儒生，屢疑大計，斧鉞有常，卿勿復(fù)言！”策馬將出。于是大司馬、安定王休，兼左仆射、任城王澄等并殷勤泣諫。高祖乃諭群臣曰：“今者興動不小，動而無成，何以示后？茍欲班師，無以垂之千載。朕仰惟遠祖，世居幽漠，違眾南遷，以享無窮之美，豈其無心，輕遺陵壤？今之君子，寧獨有懷？當由天工人代、王業(yè)須成故也。若不南鑾，即當移都于此，光宅土中，機亦時矣，王公等以為何如？議之所決，不得旋踵。欲遷者左，不欲者右。”安定王休等相率如右。南安王楨進曰：“夫愚者暗于成事，智者見于未萌。行至德者不議于俗，成大功者不謀于眾，非常之人乃能非常之事。廓神都以延王業(yè)，度土中以制帝京，周公啟之于前，陛下行之于后，固其宜也。且天下至重，莫若皇居，人之所貴，寧如遺體？請上安圣躬，下慰民望，光宅中原，輟彼南伐。此臣等愿言，蒼生幸甚。”群臣咸唱“萬歲”。
高祖初謀南遷，恐眾心戀舊，乃示為大舉，因以協(xié)定群情，外名南伐，其實遷也。舊人懷土，多所不愿，內(nèi)憚南征，無敢言者，于是定都洛陽。沖言于高祖曰：“陛下方修周公之制，定鼎成周。然營建六寢，不可游駕待就；興筑城郛，難以馬上營訖。愿暫還北都，令臣下經(jīng)造，功成事訖，然后備文物之章，和玉鑾之響，巡時南徙，軌儀土中。”高祖曰：“朕將巡省方岳，至鄴小停，春始便還未宜。”遂不歸北。尋以沖為鎮(zhèn)南將軍，侍中、少傅如故，委以營構(gòu)之任。改封陽平郡開國侯，邑戶如先。
車駕南伐，以沖兼左仆射，留守洛陽。車駕渡淮，別詔安南大將軍元英、平南將軍劉藻討漢中，召雍涇岐三州兵六千人擬戍南鄭，克城則遣。沖表諫曰：“秦州險厄，地接羌夷，自西師出后，餉援連續(xù)，加氐胡叛逆，所在奔命，運糧擐甲，迄茲未已。今復(fù)豫差戍卒，懸擬山外，雖加優(yōu)復(fù)，恐猶驚駭，脫終攻不克，徒動民情，連胡結(jié)夷，事或難測。輒依旨密下刺史，待軍克鄭城，然后差遣，如臣愚見，猶謂未足。何者？西道險厄，單徑千里。今欲深戍絕界之外，孤?lián)嘿\之口，敵攻不可卒援，食盡不可運糧。古人有言：‘雖鞭之長，不及馬腹’，南鄭于國，實為馬腹也。且昔人攻伐，或城降而不取；仁君用師，或撫民而遺地。且王者之舉，情在拯民；夷寇所守，意在惜地。校之二義，德有淺深。惠聲已遠，何遽于一城哉？且魏境所掩，九州過八，民人所臣，十分而九。所未民者，惟漠北之與江外耳。羈之在近，豈急急于今日也？宜待大開疆宇，廣拔城聚，多積資糧，食足支敵，然后置邦樹將，為吞并之舉。今鐘離、壽陽，密邇未拔；諸城、新野，跬步弗降。所克者舍之而不取，所降者撫之而旋戮。東道既未可以近力守，西蕃寧可以遠兵固？若果欲置者，臣恐終以資敵也。又今建都土中，地接寇壤，方須大收死士，平蕩江會。輕遣單寡，棄令陷沒，恐后舉之日，眾以留守致懼，求其死效，未易可獲。推此而論，不戍為上。”高祖從之。
車駕還都，引見沖等，謂之曰：“本所以多置官者，慮有令仆暗弱，百事稽壅。若明獨聰專，則權(quán)勢大并。今朕雖不得為聰明，又不為劣暗，卿等不為大賢，亦不為大惡。且可一兩年許，少置官司。”
高祖自鄴還京，泛舟洪池，乃從容謂沖曰：“朕欲從此通渠于洛，南伐之日，何容不從此入洛，從洛入河，從河入汴，從汴入清，以至于淮？下船而戰(zhàn)，猶開戶而斗，此乃軍國之大計。今溝渠若須二萬人以下、六十日有成者，宜以漸修之。”沖對曰：“若爾，便是士無遠涉之勞，戰(zhàn)有兼人之力。”遷尚書仆射，仍領(lǐng)少傅。改封清淵縣開國侯，邑戶如前。及太子恂廢，沖罷少傅。
高祖引見公卿于清徽堂，高祖曰：“圣人之大寶，惟位與功，是以功成作樂，治定制禮。今徙極中天，創(chuàng)居嵩洛，雖大構(gòu)未成，要自條紀略舉。但南有未賓之豎，兼兇蠻密邇，朕夙夜悵惋，良在于茲。取南之計決矣，朕行之謀必矣。若依近代也，則天子下帷深宮之內(nèi)；準上古也，則有親行，祚延七百。魏晉不征，旋踵而殞，祚之修短，在德不在征。今但以行期未知早晚。知幾其神乎，朕既非神，焉能知也。而頃來陰陽卜術(shù)之士，咸勸朕今征必克。此既家國大事，宜共君臣各盡所見，不得以朕先言，便致依違，退有同異。”沖對曰：“夫征戰(zhàn)之法，先之人事，然后卜筮。今卜筮雖吉，猶恐人事未備。今年秋稔，有損常實，又京師始遷，眾業(yè)未定，加之征戰(zhàn)，以為未可。宜至來秋。”高祖曰：“仆射之言，非為不合。朕意之所慮，乃有社稷之憂。然咫尺寇戎，無宜自安，理須如此。仆射言人事未從，亦不必如此。朕去十七年，擁二十萬眾，行不出畿甸，此人事之盛，而非天時。往年乘機，天時乃可，而闕人事，又致不捷。若待人事備，復(fù)非天時，若之何？如仆射之言，便終無征理。朕若秋行無克捷，三君子并付司寇。不可不人盡其心。”罷議而出。
后世宗為太子，高祖宴于清徽堂。高祖曰：“皇儲所以纂歷三才，光昭七祖，斯乃億兆咸悅，天人同泰，故延卿就此一宴，以暢忻情。”高祖又曰：“天地之道，一盈一虛，豈有常泰。天道猶爾，況人事乎？故有升有黜，自古而然。悼往欣今，良用深嘆。”沖對曰：“東暉承儲，蒼生咸幸。但臣前忝師傅，弗能弼諧，仰慚天日，慈造寬含，得預(yù)此宴，慶愧交深。”高祖曰：“朕尚不能革其昏，師傅何勞愧謝也。”
后尚書疑元拔、穆泰罪事，沖奏曰：“前彭城鎮(zhèn)將元拔與穆泰同逆，養(yǎng)子降壽宜從拔罪。而太尉、咸陽王禧等，以為律文養(yǎng)子而為罪，父及兄弟不知情者不坐。謹審律意，以養(yǎng)子于父非天性，于兄弟非同氣，敦薄既差，故刑典有降；是以養(yǎng)子雖為罪，而父兄不預(yù)。然父兄為罪，養(yǎng)子不知謀，易地均情，豈獨從戮乎？理固不然。臣以為：依據(jù)律文，不追戮于所生，則從坐于所養(yǎng)，明矣。又律惟言父不從子，不稱子不從父，當是優(yōu)尊厲卑之義。臣禧等以為：‘律雖不正見，互文起制，于乞也舉父之罪，于養(yǎng)也見子坐，是為互起。互起兩明，無罪必矣。若以嫡繼，養(yǎng)與生同，則父子宜均，只明不坐。且繼養(yǎng)之注云：若有別制，不同此律。又令文云：諸有封爵，若無親子，及其身卒，雖有養(yǎng)繼，國除不襲。是為有福不及己，有罪便預(yù)坐。均事等情，律令之意，便相矛盾。伏度律旨，必不然也。’臣沖以為：指例條尋，罪在無疑，準令語情，頗亦同式。”詔曰：“仆射之議，據(jù)律明矣；太尉等論，于典矯也。養(yǎng)所以從戮者，緣其已免所生，故不得復(fù)甄于所養(yǎng)。此獨何福，長處吞舟？于國所以不襲者，重列爵，特立制，因天之所絕，推而除之耳，豈復(fù)報對刑賞？于斯則應(yīng)死，可特原之。”
沖機敏有巧思。北京明堂、圓丘、太廟，及洛都初基，安處郊兆，新起堂寢，皆資于沖。勤志強力，孜孜無怠，旦理文簿，兼營匠制，幾案盈積，剞劂在手，終不勞厭也。然顯貴門族，務(wù)益六姻，兄弟子侄，皆有爵官，一家歲祿，萬匹有余；是其親者，雖復(fù)癡聾，無不超越官次。時論亦以此少之。
年才四十，而鬢須班白，姿貌豐美，未有衰狀。李彪之入京也，孤微寡援，而自立不群，以沖好士，傾心宗附。沖亦重其器學(xué)，禮而納焉，每言之于高祖，公私共相援益。及彪為中尉兼尚書，為高祖知待，便謂非復(fù)藉沖，而更相輕背，惟公坐斂袂而已，無復(fù)宗敬之意也。沖頗銜之。后高祖南征，沖與吏部尚書、任城王澄并以彪倨傲無禮，遂禁止之。奏其罪狀，沖手自作，家人不知，辭甚激切，因以自劾。高祖覽其表，嘆悵者久之，既而曰：“道固可謂溢也，仆射亦為滿矣。”沖時震怒，數(shù)數(shù)責(zé)彪前后愆悖，瞋目大呼，投折幾案。盡收御史，皆泥首面縛，詈辱肆口。沖素性溫柔，而一旦暴恚，遂發(fā)病荒悸，言語亂錯，猶扼腕叫詈，稱李彪小人。醫(yī)藥所不能療，或謂肝藏傷裂。旬有余日而卒，時年四十九。高祖為舉哀于懸瓠，發(fā)聲悲泣，不能自勝。詔曰：“沖貞和資性，德義樹身，訓(xùn)業(yè)自家，道素形國。太和之始，朕在弱齡，早委機密，實康時務(wù)。鴻漸瀍洛，朝選開清，升冠端右，惟允出納。忠肅柔明，足敷睿范，仁恭信惠，有結(jié)民心。可謂國之賢也，朝之望也。方升寵秩，以旌功舊，奄致喪逝，悲痛于懷。既留勤應(yīng)陟，兼良宿宜褒，可贈司空公，給東園秘器、朝服一具、衣一襲，贈錢三十萬、布五百匹、蠟三百斤。”有司奏謚曰文穆。葬于覆舟山，近杜預(yù)冢，高祖之意也。后車駕自鄴還洛，路經(jīng)沖墓，左右以聞，高祖臥疾望墳，掩泣久之。詔曰：“司空文穆公，德為時宗，勛簡朕心，不幸徂逝，托墳邙嶺，旋鑾覆舟，躬睇塋域，悲仁惻舊，有慟朕衷。可遣太牢之祭，以申吾懷。”及與留京百官相見，皆敘沖亡沒之故，言及流涕。高祖得留臺啟，知沖患狀，謂右衛(wèi)宋弁曰：“仆射執(zhí)我樞衡，總釐朝務(wù)，清儉居躬，知寵已久。朕以仁明忠雅，委以臺司之寄，使我出境無后顧之憂，一朝忽有此患，朕甚懷愴慨。”其相痛惜如此。
沖兄弟六人，四母所出，頗相忿鬩。及沖之貴，封祿恩賜皆以共之，內(nèi)外輯睦。父亡后同居二十余年，至洛乃別第宅，更相友愛，久無間然。皆沖之德也。始沖之見私寵也，兄子韶恆有憂色，慮致傾敗。后榮名日顯，稍乃自安。而沖明目當官，圖為己任，自始迄終，無所避屈。其體時推運，皆此類也。子延寔等，語在《外戚傳》。
史臣曰：燕趙信多奇士。李孝伯風(fēng)范鑒略，蓋亦過人遠甚。世祖雄猜嚴斷，崔浩已見誅夷。而入?yún)⑿碾觯龈烧拢I可替否，無際可尋，故能從容任遇，以功名始卒。其智器固以優(yōu)乎？安世識具通雅，時干之良。瑒以豪俊達，郁則儒博顯。李沖早延寵眷，入干腹心，風(fēng)流識業(yè)，固乃一時之秀。終協(xié)契圣主，佐命太和，位當端揆，身任梁棟，德洽家門，功著王室。蓋有魏之亂臣也。