原文
張華晉惠帝許遜陶貞白張祖宅唐儀唐中宗宋青春武勝之李守泰陳仲躬曹王皋漁人
張華
晉張華，生性聰慧。好觀奇異圖緯之學(xué)，捃拾天下遺逸。自書(shū)契之始，考驗(yàn)神怪，及世間里閭所說(shuō)，撰《博物志》四百卷，奏武帝。帝曰：卿才十倍萬(wàn)代，博識(shí)無(wú)倫。記事采言，多所浮妄。宜刪翦無(wú)據(jù)，以見(jiàn)成交。昔仲尼刪詩(shī)書(shū)，不（不字原缺，據(jù)《拾遺記》補(bǔ)）及鬼神幽昧之事，不言怪力亂神。今見(jiàn)卿此志，驚所未聞，異所未見(jiàn)，將繁于耳目也。可更芟截浮疑，分為十卷。即于御前賜青鐵硯。此鐵是于闐國(guó)所獻(xiàn)，鑄為硯。又賜麟角管，此遼西國(guó)所獻(xiàn)也。側(cè)理紙萬(wàn)番，南越所獻(xiàn)也。漢言陟厘，陟厘與側(cè)理相亂。南人以海苔為紙，其理縱橫斜側(cè)，因?yàn)槊伞＃ǔ觥锻踝幽晔斑z記》）
晉惠帝
晉惠帝元康三年，武庫(kù)火。燒漢高祖斬白蛇劍、孔子履。咸見(jiàn)此劍穿屋飛去，莫知所向。（出《異苑》）
許遜
西晉末，有旌陽(yáng)縣令許遜者，得道于豫章西山。江中有蛟蜃為患，旌陽(yáng)沒(méi)水，拔劍斬之，后不知所在。頃魚(yú)人網(wǎng)得一石，甚鳴，擊之，聲聞數(shù)十里。唐朝趙王為洪州刺史，破之，得劍一雙。視其銘，一有許旌陽(yáng)字，一有萬(wàn)仞字。一有萬(wàn)仞師出焉。（出《朝野僉載》）
陶貞白
梁陶貞白所著《太清經(jīng)》，一名《劍經(jīng)》。凡學(xué)道術(shù)者，皆須有好劍鏡隨身。又說(shuō)。干將、莫耶劍，皆以銅鑄，非鐵也。（出《尚書(shū)故實(shí)》）
又貞白隱居貝都山中，嘗畜二刀，一名善勝，一名寶勝。往往飛去，人望之，如二條青蛇。本傳具載。（出《芝田錄》）
張祖宅
唐乾封年中，有人于鎮(zhèn)州東野外，見(jiàn)二白兔。捕之，忽卻入地，絕跡不見(jiàn)。乃于入處掘之，才三尺許，獲銅劍一雙，古制殊妙。于時(shí)長(zhǎng)史張祖宅以聞。（出《朝野僉載》）
唐儀
唐上元年中，令九品以上，佩刀礪等袋。彩帨為魚(yú)形。結(jié)帛作之。取魚(yú)之象，（明抄本之象作眾鯉）強(qiáng)之兆也。至天后朝乃絕。景云之后，又復(fù)前飾。（出《朝野僉載》）
唐中宗
唐中宗令揚(yáng)州造方丈鏡。鑄銅為桂樹(shù)，金花銀葉。帝每常騎馬自照，人馬并在鏡中。（出《朝野僉載》）
宋青春
唐開(kāi)元中，河西騎將宋青春驍果暴戾，為眾所推。西戎嘗歲犯邊境，青春每臨陣，必獨(dú)運(yùn)劍大呼，執(zhí)馘而旋，未嘗中鋒鏑。西戎憚之，一軍咸賴焉。后吐蕃大北，獲生口數(shù)千。軍（軍原作里，據(jù)明抄本改。）帥令譯問(wèn)衣大蟲(chóng)皮者，爾何不能害之。答曰：但見(jiàn)青龍突陣而來(lái)，兵仞所及，若叩銅鐵，以為神助將軍也。青春乃知?jiǎng)χ`。青春死后，劍為瓜州刺史季廣琛所得。或風(fēng)雨后，迸光出室，環(huán)燭方丈。哥舒翰鎮(zhèn)西涼，知之。求易以他寶，廣琛不與。因贈(zèng)之詩(shī)曰：刻舟尋已化，彈鋏未酧恩。（出《酉陽(yáng)雜俎》）
武勝之
唐開(kāi)元末，太原武勝之為宣州司士，知靜江事。忽于灘中見(jiàn)雷公踐微云逐小黃蛇，盤(pán)繞灘上。靜江夫戲投以石，中蛇，鏗然作金聲。雷公乃飛去，使人往視，得一銅劍。上有篆許旌陽(yáng)斬蛟第三劍云。（出《廣異記》）
李守泰
唐天寶三載五月十五日，揚(yáng)州進(jìn)水心鏡一面。縱橫九寸，青瑩耀日。背有盤(pán)龍長(zhǎng)三尺四寸五分，勢(shì)如生動(dòng)。玄宗覽而異之。進(jìn)鏡官揚(yáng)州參軍李守泰曰：鑄鏡時(shí)，有一老人，自稱姓龍名護(hù)。須發(fā)皓白，眉如絲，垂下至肩，衣白衫。有小童相隨，年十歲，衣黑衣。龍護(hù)呼為玄冥。以五月朔忽來(lái)，神采有異，人莫之識(shí)。為鏡匠呂暉曰，老人家住近，聞少年鑄鏡，暫來(lái)寓目。老人解造真龍，欲為少年制之，頗將愜于帝意。遂令玄冥入爐所，扃閉戶牗，不令人到。經(jīng)三日三夜，門(mén)左洞開(kāi)。呂暉等二十人于院內(nèi)搜覓，失龍護(hù)及玄冥所在。鏡爐前獲素書(shū)一紙，文字小隸云：鏡龍長(zhǎng)三尺四寸五分，法三才。象四氣，稟五行也。縱橫九寸，類(lèi)九州分野。鏡鼻如明月珠焉。開(kāi)元皇帝圣通伸靈，吾遂降祉。斯鏡可以辟邪，鑒萬(wàn)物。秦始皇之鏡，無(wú)以加焉。歌曰：'盤(pán)龍盤(pán)龍，隱于鏡中。分野有象，變化無(wú)窮。興云吐霧，行雨生風(fēng)。上清仙子，來(lái)獻(xiàn)圣聰。'呂暉等遂移鏡爐置船中，以五月五日午時(shí)，乃于揚(yáng)子江鑄之。未鑄前，天地清謐。興造之際，左右江水忽高三十余尺，如雪山浮江，又聞龍吟，如笙簧之聲，達(dá)于數(shù)十里。稽諸古老，自鑄鏡以來(lái)，未有如斯之異也。帝詔有司，別掌此鏡。至天寶七載，秦中大旱。自三月不雨至六月。帝親幸龍?zhí)闷碇粦?yīng)。問(wèn)昊天觀道士葉法善曰：朕敬事神靈，以安百姓。今亢陽(yáng)如此，朕甚憂之。親臨祈禱，不雨何也？卿見(jiàn)真龍否乎？對(duì)曰：臣亦曾見(jiàn)真龍，臣聞畫(huà)龍四肢骨節(jié)，一處得以似真龍，即便有感應(yīng)。用以祈禱，則雨立降。所以未靈驗(yàn)者，或不類(lèi)真龍耳。帝即詔中使孫知古，引法善于內(nèi)庫(kù)遍視之。忽見(jiàn)此鏡，遂還奏曰：此鏡龍真龍也。帝幸凝陰殿，并召法善祈鏡龍。頃刻間，見(jiàn)殿棟有白氣兩道，下近鏡龍。龍鼻亦有白氣，上近梁棟。須臾充滿殿庭，遍散城內(nèi)。甘雨大澍，凡七日而止。秦中大熟。帝詔集賢待詔吳道子，圖寫(xiě)鏡龍，以賜法善。（出《異聞錄》）
陳仲躬
唐天寶中，有陳仲躬家居金陵，多金帛。仲躬好學(xué)，修詞未成，攜數(shù)千金，于洛陽(yáng)清化里，假居一宅。其井甚大，常溺人，仲躬亦知之。以靡有家室，無(wú)所懼。仲躬常習(xí)學(xué)不出。月余日，有鄰家取水女可十?dāng)?shù)歲，怪每日來(lái)于井上，則逾時(shí)不去，忽墜井而死。井水深，經(jīng)宿，方索得尸。仲躬異之。閑日，窺于井上，忽見(jiàn)水中一女子。其形狀少麗，依時(shí)樣妝飾。以目仲躬，凝睇之際，以紅袂半掩其面微笑，妖冶之姿，出于世表。仲躬神魂恍惚，若不支持。乃嘆曰：斯為溺人之由也。遂不顧而退。后數(shù)月炎旱，此井水不減。忽一日水竭。清旦，有人叩門(mén)云：敬元穎請(qǐng)謁。仲躬命入，乃井中所見(jiàn)者。衣緋綠之衣，其裝飾鈆粉，悉時(shí)制耳。仲躬與坐，訊曰：卿何以殺人？元穎曰：妾非殺人者，此井有毒龍。自漢朝絳侯居于茲，遂穿此井。洛城內(nèi)有五毒龍，斯其一也。緣與太一左右侍龍相得，每為蒙蔽。天命追征，多托故不赴集。好食人血，自漢以來(lái)，殺三千七百人矣，而水不耗涸。某乃國(guó)初方墜于井，遂為龍所驅(qū)使。為妖惑以誘人，用供龍所食。甚于辛苦，情所非愿。昨?yàn)樘皇拐呓惶妫煜慢埳癯唔毤{。昨夜子時(shí)，已朝太一矣。兼為河南旱，勘責(zé)三數(shù)日方回。今井內(nèi)已無(wú)水，君子誠(chéng)能命匠淘之，則獲脫斯難矣。若然，愿終君子一生奉養(yǎng)。世間之事無(wú)不致。言訖，便失所在。仲躬當(dāng)時(shí)即命匠，命一親信，與匠同入井。囑曰：但見(jiàn)異物即收。至底無(wú)別物，唯獲古銅鏡一枚，闊七寸七分。仲躬令洗凈，貯匣內(nèi)。焚香以奉之，斯所謂敬元穎也。一更后，元穎忽自門(mén)而入，直造燭前設(shè)拜。謂仲躬曰：謝生成之恩，照濁泥之下。某昔本師曠所鑄十二鏡之第七者也。其鑄時(shí)，皆以日月為大小之差。元穎則七月七日午時(shí)鑄者也。貞觀中，為許敬宗婢蘭苕所墜。以此井水深，兼毒龍氣所苦，人入者悶絕，故不可取，遂為毒龍所役。幸遇君子正直者，乃獲重見(jiàn)人間耳，然明晨?jī)?nèi)，望君子移出此宅。仲躬曰：某已用錢(qián)僦居，今移出，何以取措足之所。元穎曰：但請(qǐng)君子飾裝，一無(wú)憂也。將辭去，仲躬復(fù)留之。問(wèn)曰：汝安得有紅綠脂粉狀乎？對(duì)曰：某變化無(wú)常，非可具述。言訖，即無(wú)所見(jiàn)。明旦，忽有牙人叩戶，兼領(lǐng)宅主來(lái)謁（謁原作謂，據(jù)明抄本改。）仲躬，便請(qǐng)移居，并夫役并足。未到齋時(shí)，前至立德坊一宅中。其大小價(jià)數(shù)，一如清化者。其牙人云：價(jià)值契本，一無(wú)遺缺。并交割訖。后三日，其清化宅井，無(wú)故自崩。兼延及堂隅東廂，一時(shí)陷地。仲躬后文戰(zhàn)累勝，為大官。有所要事，未嘗不如移宅之效也。其鏡背有二（二原作三，據(jù)《博異志》改。）十八字，皆科斗書(shū)。以今文推而寫(xiě)之曰：維晉新公二年七月七日午時(shí)，于首陽(yáng)山前白龍?zhí)惰T成此鏡。千年在世。于背上環(huán)書(shū)，一字管天文列宿。依方列之，則左有日而右有月。龜龍虎雀，并如其位。于鼻四旁題云，夷則之鏡。（出《博異志》）
曹王皋
唐嗣曹王皋有巧思，精于器用。為荊（荊原作邢，據(jù)本書(shū)卷二。五曹王皋條改。）州節(jié)度使，有羈旅士人懷二羯鼓棬，欲求通謁。先啟于賓府，賓府觀者咸訝議曰：豈足尚耶？對(duì)曰：但啟之，尚書(shū)當(dāng)解矣。及見(jiàn)，皋捧而嘆曰：不意今日獲逄至寶。指其鋼勻之狀，賓佐唯唯，或腹非之。皋曰：諸公心未信乎？命取食拌，自選其極平正者。令置棬于拌心，以油注棬中，棬滿而油無(wú)涓滴滲漏。皋曰：此必開(kāi)元天寶中供御棬，不然無(wú)以至此。問(wèn)其所自，士人曰：某先人在黔中，得于高力士之家。眾方深伏。賓府又潛問(wèn)士人，宜償幾何？士人曰：不過(guò)三萬(wàn)。及遺金帛器皿，其直果稱是焉。（出《羯鼓錄》）
漁人
蘇州太湖入松江口。唐貞元中，有漁人載（明抄本載作為。）小網(wǎng)。數(shù)船共十余人，下網(wǎng)取魚(yú)，一無(wú)所獲。網(wǎng)中得物，乃是鏡而不甚大。漁者忿其無(wú)魚(yú)，棄鏡于水。移船下網(wǎng)，又得此鏡。漁人異之，遂取其鏡視之，才七八寸。照形悉見(jiàn)其筋骨臟腑，潰然可惡，其人悶絕而倒，眾人大驚。其取鏡鑒形者，即時(shí)皆倒，嘔吐狼藉。其余一人，不敢取照，即以鏡投之水中。良久，扶持倒吐者既醒，遂相與歸家，以為妖怪。明日方理網(wǎng)罟，則所得魚(yú)多于常時(shí)數(shù)倍。其人先有疾者，自此皆愈。詢于故老，此鏡在江湖，每數(shù)百年一出。人亦常見(jiàn)，但不知何精靈之所恃也。（出《原化記》）