原文
歷陽媼孫權(quán)高穎神堯唐高祖太行山桑條歌突厥鹽封中岳楊柳謠黃獐歌苾挈兒安樂寺烏鵲窠鯉魚兒挽天樞黃犢子駱賓王天后閻知微長孫無忌魏王武媚娘孝和魏叔麟武三思孫佺張易之飲酒令白馬寺李蒙李進(jìn)周志公詞李懷光王鐸木成文草重生唐國閏竹騮
歷陽媼
歷陽縣有一媼，常為善。忽有少年過門求食，媼待之甚恭。臨去謂媼曰：“時往縣門，見門閫有血可登山避難。”自是媼日往之，門吏問其狀，媼具以少年所教答之。吏即戲以雞血，涂門閫。明日，媼見有血，乃攜雞籠走上山。其夕，縣陷為湖，今和州歷陽湖是也。（出《獨(dú)異記》）
孫權(quán)
湓口城，漢高祖六年灌嬰所筑。建安中，孫權(quán)經(jīng)住此城，自標(biāo)作井地，遂得故井。井中有銘石云：“漢六年，潁陰侯開此井。卜云，三百年當(dāng)塞，塞后不度百年，當(dāng)為應(yīng)運(yùn)者所開。”權(quán)見銘欣悅，以為己瑞。人咸異之。（出《張僧鑒潯陽記》）
高穎
西京朝堂北頭有大槐樹，隋曰唐興村門首。文皇帝移長安城，將作木（明抄本“木”作“大”）匠高穎常坐此樹下檢校。后栽樹行不正，欲去之。帝曰：“高穎坐此樹下，不須殺之。”至今先天一百三十年，其樹尚在。柯葉森竦，根株盤石礴，與諸樹不同。承天門正當(dāng)唐興村門首，今唐家居焉。（出《朝野僉載》）
神堯
隋煬帝與神堯高祖俱是獨(dú)孤外家。然則神堯與煬帝常悔吝（明抄本“然則”作“因是”，“悔吝”作“侮狎”）。每朝謁退，煬帝背有詞然（明抄本“背”作“皆”，“然”作“謔”）。后因賜宴，煬帝于眾，因戲神堯。神堯高顏面皺，帝目為阿婆面，神堯忿恚不樂。洎歸就第，怏悵不已。見文皇已下，告文皇皆無言（“告文皇皆無言”六字明抄本作“但流涕而不言”）。次告竇皇后曰：“某身世可悲，今日更被上顯毀云阿婆面，據(jù)是兒孫不免饑凍矣。”竇后欣躍曰：“此言可以室家相賀。”神堯不喻，謂是解免之詞。后曰：“公封于唐，阿婆乃是堂主，堂者唐也。”神堯渙然冰釋。喜悅，與秦齊諸王，私相賀焉。（出《芝田錄》）
唐高祖
唐北京受瑞壇，隋大業(yè)十三年，高祖令齊王元吉留守。辛丑，獲青石，若龍形，文有丹書四字，曰“李淵萬吉”。齊王獻(xiàn)之，文字映澈，宛若龜形。帝乃令水漬磨以驗之。數(shù)日，其字愈明。內(nèi)外畢賀，帝曰：“上天明命，貺以萬吉。宜以少牢祀石龜，而爵龜人。”因立受瑞壇。（出《太原事跡雜記》）
太行山
唐武德初，太行山大聲曰：唐國興，理萬年。（出《太原事跡雜記》）
桑條歌
唐永徽年以后，人唱桑條歌云：桑條萵女韋也樂。至神龍年中，逆韋應(yīng)之。諂佞者鄭愔，作桑條樂詞十余首進(jìn)之。逆韋大喜，擢為吏部侍郎，賞縑百匹。（出《朝野僉載》）
突厥鹽
唐龍朔已來，人唱歌名突厥鹽。后周圣歷年中，差閻知微和匈奴，授三品春官尚書，送武延秀娶成默啜女，送金銀器物錦彩衣裳以為禮聘，不可勝紀(jì)。突厥翻動，漢使并沒，立知微為可汗。突厥鹽之應(yīng)。（出《朝野僉載》）
封中岳
唐調(diào)露中，大帝欲封中岳，屬突厥叛而止。后又欲封，土蕃入寇又停。至永淳年，又駕幸嵩岳。謠云：“嵩山凡幾層，不畏登不得，只畏不得登。三度征兵馬，傍道打騰騰。”岳下遘疫，不愈，回至宮而崩。（出《朝野僉載》）
楊柳謠
唐永淳之后，天下皆唱‘楊柳楊柳漫頭駝’。后徐敬業(yè)犯事，出柳州司馬，遂作偽敕，自授揚(yáng)州司馬，殺長史陳敬之，據(jù)江淮反。使李孝逸討之，斬業(yè)首。驛馬馱入洛，楊柳楊柳漫頭駝，此其應(yīng)也。（出《朝野僉載》）
黃獐歌
周如意年已來，始唱黃獐歌。其詞曰：“黃獐黃獐草里藏，彎弓射你傷。”俄而契丹反叛，殺都督趙翙，營府陷沒。差總管曹仁師、張玄遇、麻仁節(jié)、王孝杰前后百萬眾，被賊敗于黃獐谷。諸軍并沒，罔有孑遺。黃獐之歌，斯為驗矣。（出《朝野僉載》）
苾挈兒
周垂拱已來，京都唱苾挈兒歌詞，皆是邪曲。后張易之小名苾挈。（出《朝野僉載》）
安樂寺
唐景龍年，安樂公主于（“于”字原本無，據(jù)明抄本補(bǔ)）洛州道光坊造安樂寺，用錢數(shù)百萬。童謠曰：“可憐安樂寺，了了樹頭縣。”后誅逆韋，并殺安樂，斬首懸于竿上，改為悖逆庶人。（出《朝野僉載》）
烏鵲窠
唐神龍已后，謠曰：“山南烏鵲窠，山北金駱駝。鐮柯不鑿孔，斧子不施柯。”此突厥強(qiáng)盛，百姓不得斫桑養(yǎng)蠶種禾刈穀之應(yīng)也。（出《朝野僉載》）
鯉魚兒
唐景龍中謠曰：“可憐圣善寺，身著綠毛衣。牽來河里飲，踏殺鯉魚兒。”至景云中，譙王從均州入都作亂，敗走，投洛川而死。（出《朝野僉載》）
挽天樞
唐景云中謠曰：“一條麻線挽天樞，絕去也。”神武即位，敕令推倒天樞，收銅并入尚方，此其應(yīng)驗。（出《朝野僉載》）
黃犢子
唐景龍中謠云：“黃柏犢子挽纼斷，兩腳踏地鞋纼斷。”六月平王誅逆韋。挽纼斷者，韋欲作亂，鞋纼斷者，事不成。阿韋是黃犢之后也。（出《朝野僉載》）
駱賓王
唐明堂主簿駱賓王，帝京篇曰：“倏忽搏風(fēng)生羽翼，須臾失浪委泥沙。”賓王后與徐敬業(yè)興兵揚(yáng)州，大敗，投江水而死。此其讖也。（出《朝野僉載》）
天后
唐太宗之代，有秘記云：“唐三代之后，即女主武王代有天下。”太宗密召李淳風(fēng)以詢其事，淳風(fēng)對曰：“臣據(jù)玄象推算，其兆已成。然其人已生在陛下宮內(nèi)，從今不逾四十年，當(dāng)有天下，誅殺唐氏子孫，殆將殲盡。”帝曰：“求而殺之如何？”淳風(fēng)曰：“天之所命，不可廢也。王者不死，雖求恐不可得。且據(jù)占已長成，復(fù)在宮內(nèi)，已是陛下眷屬，更四十年，又當(dāng)衰老。老則仁慈，其余陛下子孫，或不甚損。今若殺之，即當(dāng)復(fù)生，更四十年，亦堪御天下矣。少壯嚴(yán)毒，殺之為血仇，即陛下子孫無遺類矣。”（出《談賓錄》，明抄本作出《朝野僉載》）
閻知微
唐麟德已來，百姓飲酒唱歌，由終而不盡者，號為族鹽。后閻知微從突厥領(lǐng)賊破趙定。后知微來，則天大怒，磔于西市，命百官射之。河內(nèi)王武懿宗去七步，射三發(fā)，皆不中，其怯懦也如此。知微身上箭如猬毛，銼其骨肉，夷其九族。疏親先不相識者，皆斬之。小兒年七八歲，驅(qū)抱向西市。百姓哀之，擲餅果與者，仍相爭奪，以為戲笑。監(jiān)刑御史不忍害，奏舍之。其族鹽之言，于斯應(yīng)矣。（出《朝野僉載》）
長孫無忌
唐趙公長孫無忌，以烏羊毛為渾脫氈帽，天下慕之，其帽為趙公渾脫。后坐事長流嶺南。深脫之言，于是效焉。（出《朝野僉載》）
魏王
唐魏王為巾子，向前踣，天下欣欣慕之，名為魏王踣。后坐死。至孝和時，陸頌亦為巾子，同此樣，時人又名為陸頌踣。未一年而陸頌殞。（出《朝野僉載》）
武媚娘
唐永徽后，天下唱武媚娘歌。后立武氏為皇后。大帝崩，則天臨朝，改號大周。二十余年，武氏強(qiáng)盛。武氏三王：梁、魏、定等并開府。自余郡五（《朝野僉載》四五作“王”）。十余人。幾遷鼎矣。（出《朝野僉載》）
孝和
唐咸亨已后，人皆云：“莫浪語，阿婆嗔，三叔聞時笑殺人。”后果則天即位，至孝和嗣之。阿婆者，則天也；三叔者，孝和為第三也。（出《朝野僉載》）
魏叔麟
唐魏仆射子名叔麟。識者曰：“叔麟反語身戮也。”后果被羅織而殺之。（出《朝野僉載》）
武三思
梁王武三思，唐神龍初，改封德靖王。識者言：“德靖鼎賊也。”果有窺鼎之志，被鄭克等斬之。（出《朝野僉載》）
孫佺
唐孫佺為幽州都督，五月北征。時軍師李處郁諫：“五月南方火，北方水，火入水必滅。”佺不從，果沒八萬人。昔竇建德救王世充于牛口谷。時謂竇入牛口，豈有還期？果被秦王所擒。其孫佺之北也，處郁曰：“飧若入咽，百無一全。”山東人謂濕飯為飧（音孫），幽州以北，并為燕地，故云。（出《朝野僉載》）
張易之
天后時，謠言曰：“張公吃酒李公醉。”張公者，斥易之兄弟也，李公者，言李氏太盛也之的弟弟，李公是說李氏家族太興盛了。
飲酒令
唐龍朔年已來，百姓飲酒作令云：“子母相去離，連臺拗倒。”子母者，盞與盤也；連臺者，連盤拗盞倒也。及天后永昌中，羅織事起。有宿衛(wèi)十余人，于清化坊飲，為此令。此席人進(jìn)狀告之，十人皆棄市。自后廬陵徙均州，則子母相去離也；連臺拗倒者，則天被廢，諸武遷放之兆。（出《朝野僉載》）
白馬寺
唐神武皇帝七月即位，東都白馬寺鐵像頭，無故自落于殿門外。自后捉搦僧尼嚴(yán)急，令拜父母等。未成者并停革，后出者科決，還俗者十八九焉。（出《朝野僉載》）
李蒙
開元五年春，司天奏玄象有謫見，其災(zāi)甚重。玄宗震驚，問曰：“何祥？”對曰：“當(dāng)有名士三十人，同日冤死。今新及第進(jìn)士，正應(yīng)其數(shù)。”其年及第李蒙者，貴主家婿。上不言其事，密戒主曰：“每有大游宴，汝愛婿可閉留其家。”主居昭國里，時大合樂，音曲遠(yuǎn)暢，曲江漲水，聯(lián)舟數(shù)艘，進(jìn)士畢集。蒙問（明抄本“問”作“聞之”），乃逾垣奔走，群眾愜望。才登舟，移就水中，畫舸平沉。聲妓篙工，不知紀(jì)極，三十進(jìn)士，無一生者。（出《獨(dú)異志》）
李進(jìn)周
天寶中，李進(jìn)（明抄本“進(jìn)”作“遐”）周頗有道術(shù)，多在禁署。徙居宮觀，于所居院內(nèi)，題詩不啻千言，皆預(yù)紀(jì)上皇幸蜀，祿山僭位之事。初亦不悟，后方豁然。略舉一篇云：“燕市人皆去，函關(guān)馬不歸。如逢山下鬼，環(huán)上系羅衣。”貴妃小字阿環(huán)，山下鬼嵬字也。（出《抒情詩》）
志公詞
劉禹錫曰：“逆胡之將亂中原，梁朝志公大師已贈詞曰，‘兩角女子綠衣裳，卻背太行邀君王，一止之月必消亡。’兩角女子安字也；綠者祿也；一止正月也。果正月敗亡。圣矣符志公之寓言也。”（出《劉公嘉話錄》）
李懷光
馬燧討李懷光，自太原引兵，至實（明抄本實作寶）鼎下營。問其地，名埋懷村。乃大喜曰：“擒賊必矣。”（出《國史補(bǔ)》）
王鐸
唐乾符中，荊州節(jié)度使晉公王鐸，后為諸道都統(tǒng)。時木星入南斗，數(shù)夕不退。鐸觀之，問諸星者：吉兇安在？咸曰：“金火土犯斗，即為災(zāi)；惟木當(dāng)為福耳。”或然之。時有術(shù)士邊岡，洞曉天文，精通歷數(shù)。謂晉公曰：“惟斗帝王之宮宿，惟木為福神，當(dāng)以帝王占之。然則非福于今，必當(dāng)有驗于后，未敢言之。”他日，晉公屏左右密問，岡曰：木星入斗，當(dāng)王之兆。木在斗中，朱字也。識者言唐世嘗有緋衣之讖，或言將來革運(yùn)，或姓裴，或姓牛。以裴字為緋衣，牛字著人，即朱也。所以裴晉公主，牛相國僧孺，每罹此謗。李衛(wèi)公斥周秦行記，乃斯事也。安知鐘于碭山之朱乎。（出《北夢瑣言》）
木成文
梁開平二年，使其將李思安攻潞州，營于壺口關(guān)，伐木為柵。破一大木，木中朱書隸文六字，曰：“天十四載石進(jìn)。”思安表上之。其群臣皆賀，以為十四年必有遠(yuǎn)夷貢珍寶者。其司天少監(jiān)徐鴻，謂所親曰：“自古無一字為年號者，上天符命，豈闕文乎？吾以丙申之年，當(dāng)有石氏王此地者。移四字中兩豎畫，置天字左右，即丙字也；移四之外圍，以十字貫之，即申字也。”后至丙申歲，晉高祖以石姓起并州，如鴻之言。（出《稽神錄》）
草重生
初董昌未敗前，狂人于越中旗亭客舍，多題詩四句曰：“日日草重生，悠悠傍素城。諸侯逐白兔，夏滿鏡湖平。”初人不曉其詞，及昌敗方悟：草重董字；日日昌字；素城越城，隋越國公楊素所筑也；諸侯者，猴乃錢镠，申生屬也；白兔昌，卯生屬也；夏滿，六月也；鏡湖者，越中也。（出《會稽錄》）
唐國閏
偽蜀后主王衍，以唐襲宅建上清宮。于老君尊像殿中，列唐朝十八帝真。乃備法駕竭之。識者以為拜唐，乃歸命之先兆也。先是司天監(jiān)胡秀林進(jìn)歷，移閏在丙戌年正月。有向隱者亦進(jìn)歷，用宣明法，閏乙酉年十二月。既有異同，彼此紛訴，仍于界上取唐國歷日。近臣曰：“宜用唐國閏月也。”因更改閏十二月。街衢賣歷者云：“只有一月也。”其年十二月二十八日國滅。胡秀林是唐朝司天少監(jiān)，任蜀，別造永昌正象歷，推步之妙，天下一人。然移閏之事不爽，歷議常人不可輕知之。（出《北夢瑣言》）
竹騮
竹騮者，食竹之鼠也。生于深山溪谷竹林之中無人之境，非竹不食，巨如野貍，其肉肥脆。山民重之，每發(fā)地取之甚艱。岐梁睚眥之年，秦隴之地，無遠(yuǎn)近巖谷之間，此物爭出，投城隍及所在民家。或穿墉壞城，或自門閾而入，犬食不盡，則并入人家房內(nèi)，秦民之口腹飫焉。忽有童謠曰：“騮騮引黑牛，天差不自由。但看戊寅歲，楊在蜀江頭。”智者不能議之。庚午歲，大梁同州節(jié)度使劉知俊叛梁入秦，家于天水。天水破，流入蜀。居數(shù)年間，蜀人又謠曰：“黑牛無系絆，棕繩一時斷。”偽蜀先主聞之，懼曰：“黑牛者，劉之小字；棕繩者，吾子孫之名也。蓋前輩連宗字，后輩連承字為名，棕繩與宗承同音。吾老矣，得不為子孫之患乎？”于是害劉公以厭之。明年，歲在戊寅，先主不豫，合眼劉公在目前。蜀人懼之，遂粉劉之骨，揚(yáng)入于蜀江。先主尋崩。議者方知騮者劉也，黑牛者劉之小字，戊寅歲揚(yáng)骨入于蜀江之應(yīng)。（出《王氏見聞》）