原文
王將軍姜略賀悅李壽方山開(kāi)王遵李知禮陸孝政果毅劉摩兒店婦屠人劉知元季全聞當(dāng)涂民張縱
王將軍
驍騎將軍王某者，代郡人，隋開(kāi)皇末年，出鎮(zhèn)蒲州，性好畋獵，所殺無(wú)數(shù)。有五男，無(wú)女。后生一女，端美，見(jiàn)者皆愛(ài)憐之，父母猶鐘愛(ài)。既還鄉(xiāng)里，女年七歲，一旦忽失所在，皆疑鄰里戲藏匿之，訪問(wèn)不見(jiàn)。諸兄騎馬遠(yuǎn)尋，去家三十余里，得于荒野中，冥然已無(wú)所識(shí)，口中唯作兔鳴，足上得荊棘盈掬。經(jīng)月余，不食而死，父母悲痛甚，以為畋獵殺害之報(bào)也。后合家持齋，不復(fù)食肉。大理寺丞蔡宣明，曾為代府法曹，親說(shuō)之。（出《冥報(bào)記》）
姜略
隋鷹揚(yáng)郎將天水姜略，少好畋獵，善放鷹犬。后遇病，見(jiàn)群鳥(niǎo)千數(shù)，皆無(wú)頭，圍繞略床，叫鳴曰：“急還我頭來(lái)！”略輒頭痛氣絕。久而后蘇，因請(qǐng)眾僧，急為諸鳥(niǎo)追福，許之皆去，既而得愈。終身絕酒肉，不殺生命。姜略嘗自說(shuō)其事。（出《冥報(bào)記》）
賀悅
唐武德中，隰州大寧人賀悅，為鄰人牛犯其稼，乃以繩勒牛舌斷。后生三子，并皆喑啞，不能言。（出《法苑珠林》）
李壽
唐交州都督遂安公李壽，貞觀初，罷職歸京第，性好畋獵，常籠鷹數(shù)聯(lián)，殺鄰狗喂鷹。既而公疾，見(jiàn)五犬來(lái)責(zé)命，公謂之曰：“殺汝者奴通達(dá)之過(guò)，非我罪也。”犬曰：“通達(dá)豈得自任耶？且我等既不盜汝食，自于門首過(guò)，而枉殺我等，要當(dāng)相報(bào)，終不休也。”公謝罪，請(qǐng)為追福，四犬許之。一白犬不許，曰：“既無(wú)罪殺我，我未死間，汝又生割我肉，臠臠苦痛，我思此毒，何有放汝耶？”俄見(jiàn)一人，為之請(qǐng)于犬曰：“殺彼于汝無(wú)益，放令為汝追福，不亦善乎！”報(bào)記》）
方山開(kāi)
唐曹州武城人方山開(kāi)，少善弓矢，尤好游獵，以之為業(yè)，所殺無(wú)數(shù)。貞觀十一年死，經(jīng)一宿蘇，云，初死時(shí)，被二十人引去，行可十余里，即上一山。三鬼共引山開(kāi)，登梯而進(jìn)，上欲至頂。忽有一大白鷹，鐵為觜爪，飛來(lái)，攫山開(kāi)左頰而去。又有一黑鷹，亦鐵觜爪，攫其右肩而去。及至山頂，引至廳事，見(jiàn)一官人，被服緋衣，首冠黑幘，謂開(kāi)山曰：“生平有何功德？可具言之。”對(duì)曰：“立身已來(lái)，不修功德。”官曰：“可宜引向南院觀望。”二人即引南行，至一城，非常險(xiǎn)峻。二人扣城北門數(shù)下，門遂開(kāi)，見(jiàn)其城中赫然，總是猛火。門側(cè)有數(shù)毒蛇，皆長(zhǎng)十余丈，頭大如五斗斛，口中吐火，如欲射人。山開(kāi)恐懼，不知所出，唯知叩頭念佛而已。門即自開(kāi)，乃還見(jiàn)官人，欲遣受罪。侍者諫曰：“山開(kāi)未合即死，但恐一入此城，不可得出，未若且放，令修功德。”官人曰：“善”。令前二人送之，依舊道而下，復(fù)有鷹欲攫之，賴此二人援護(hù)得免。及下山，見(jiàn)一大坑，極穢惡，忽被二人推入，須臾即蘇。面及右膊之上，爪跡宛然，終身不滅。遂舍妻子，以宅為佛院，恒以誦經(jīng)為業(yè)。（出《法苑珠林》）
王遵
唐王遵者，河內(nèi)人也。兄弟三人，并時(shí)疾甚。宅有鵲巢，旦夕翔鳴，忿其喧噪，兄弟共惡之。及病瘥，因張鵲，斷舌而放之。既而兄弟皆患口齒之疾，家漸貧，以至行乞。（出《宣驗(yàn)志》。明抄本作出《宣室志》，按御覽七四引作出《靈驗(yàn)記》）
李知禮
唐隴西李知禮，少矯捷，善弓射，能騎乘，兼攻放彈，所殺甚多，有時(shí)捕魚，不可勝數(shù)。貞觀十九年，病數(shù)日即死。乃見(jiàn)一鬼，并牽馬一匹，大于俗間所乘之馬，謂知禮曰：“閻羅王追公。”乃令知禮乘馬，須臾之間，忽至王前。王約束云：“遣汝討賊，必不得敗，敗即殺汝。”有同侶二十四人，向東北望，賊不見(jiàn)邊際，天地盡昏，埃下如雨。知禮等敗，知禮語(yǔ)同行曰：“王教嚴(yán)重，寧向前死，不可敗歸。”知禮回馬，射三箭以后，諸賊已稍退卻。箭五發(fā)，賊遂敗散。事畢謁王，王責(zé)知禮曰：（“曰”原作“汝”。據(jù)明抄本改。）“敵雖退，何為初戰(zhàn)之時(shí)？（“之時(shí)”《法苑珠林》四二作“即敗”。）即便以麻辮發(fā)，并縛手足，臥在石上，以大石鎮(zhèn)而磨之。前后四人，體并潰爛。次列知禮，厲聲叫曰：“向者賊退，（原本無(wú)“退”字，據(jù)明抄本補(bǔ)。）并知禮之力，還被王殺，無(wú)以勵(lì)后。”王遂釋放不管束。凡經(jīng)三日，忽向西北出行，入一墻院。見(jiàn)飛禽走獸，可滿三四畝，總來(lái)索命，漸相逼近。曾射殺一雌犬，此犬直向前嚙其面，次及身體，無(wú)不被傷。復(fù)見(jiàn)三大鬼，各長(zhǎng)丈余，其剝知禮皮肉，須臾總盡，面及（明抄本“面”上有“唯”字。無(wú)“及”字。）目白骨，并五臟等得存。乃以此肉分乞禽獸，其肉剝而復(fù)生，生而復(fù)剝，如此三日，苦毒之甚，不可勝記。事畢，大鬼及禽獸等，忽然總失。知禮回顧，不見(jiàn)一物，遂窬墻南走，莫知所之。意中似如一跳千里，復(fù)有一鬼逐及知禮，乃以鐵籠罩之。有無(wú)數(shù)魚競(jìng)來(lái)唼食，食畢，鬼遂倒回，魚亦不見(jiàn)。其家舊供養(yǎng)一僧，其僧先死，來(lái)與知禮去籠，語(yǔ)知禮曰：“檀越大饑。”授以白物三丸，如棗，令知禮噉之，應(yīng)時(shí)而飽，乃云：“檀越宜還家。”僧亦別去。知禮所居宅北，見(jiàn)一大坑，其中有諸槍矟攢植，不可得過(guò)。見(jiàn)其兄女并婢赍箱，箱內(nèi)有錢絹，及別置一器飲食，在坑?xùn)|北。知禮心中，謂此婢及侄女游戲，意甚怪之。回首北望，即見(jiàn)一鬼，挺劍直進(jìn)。知禮恐懼，委身投坑，即得蘇也。自從初死，至于重生，凡經(jīng)六日。后問(wèn)家中，乃是侄女持紙錢絹及飯饌為奠禮，當(dāng)時(shí)所視，乃是銅錢絲絹也。（出《冥報(bào)記》）
陸孝政
唐雍州陸孝政，貞觀中為右衛(wèi)隰川府左果毅。孝政為性躁急，多為殘害。府內(nèi)先有蜜蜂一龕，分飛聚于宅南樹(shù)上，孝政遣人移就別龕。蜂未去之間，孝政大怒，遂以湯就樹(shù)沃死，殆無(wú)孑遺。至明年五月，孝政于廳晝寢，忽有一蜂螫其舌上，遂即紅腫塞口，數(shù)日而死。（出《法苑珠林》）
果毅
唐貞觀永徽間，周至鄠縣界有果毅。每客來(lái)，恒買豚設(shè)饌，衛(wèi)士家生十豚，總買盡。其最后買者，煮尚未熟，果毅對(duì)客坐，遂聞婦人哭聲。意疑其妻，向家看之，不哭。至廳，又聞哭聲，看妻還不哭，如此數(shù)回。后更向家，即聞哭聲在門外；若門外，即聞哭聲在家中。其客大驚，不安席，似聞哭聲云：“男女生十個(gè)，總被果毅吃盡。”其客數(shù)遍聽(tīng)之，了了聞此，客惻之即去。果毅驚，因此得病，數(shù)旬而終。長(zhǎng)安（“安”原作“客”。據(jù)明抄本改。）共傳此事焉。（出《法苑珠林》）
劉摩兒
唐汾州孝義縣泉村人劉摩兒，顯慶四年八月，遇病而終。男師保，明日又死。父子平生，行皆險(xiǎn)诐。比鄰有祁隴威，因采樵，被車碾死，經(jīng)數(shù)日而蘇。乃見(jiàn)摩兒男師保，在鑊湯中，須臾之間，皮肉俱盡，無(wú)復(fù)人形，唯見(jiàn)白骨。如此良久，還復(fù)本形。隴威問(wèn)其故，對(duì)曰：“我為射獵，故受此罪。”又謂保曰：“卿父何在？”對(duì)曰：“我父罪重，不可卒見(jiàn)。卿既即還，請(qǐng)白家中，為修齋福。”言訖，被使催促，前至府舍，見(jiàn)館宇崇峻，執(zhí)杖者二十余人。一官人問(wèn)曰：“汝比有何福業(yè)？”對(duì)曰：“隴威去年正月，在獨(dú)村看誦一切經(jīng)，脫衫一領(lǐng)布施，兼受五戒，至今不犯。”官人乃云：“若如所云，無(wú)量功德，何須來(lái)此！”遂索簿勘，及見(jiàn)簿，乃曰：“其人合死不虛。側(cè)注云：受戒布施福助，更合延壽。”乃遣人送還，當(dāng)時(shí)蘇活。（出《法苑珠林》）
店婦
唐顯慶中，長(zhǎng)安城西路側(cè)有店家新婦誕一小男。月滿日，親族慶會(huì)，欲殺羊，羊數(shù)向屠人跪拜。屠人報(bào)家內(nèi)，家內(nèi)大小不以為征，遂即殺之，將肉就釜煮。余人貪料理蔥蒜餅食，令產(chǎn)婦抱兒看煮肉。抱兒火前。釜忽然自破，湯沖灰火，直射母子，母子俱亡。店人見(jiàn)聞之者，多斷殺生焉。（出《法苑珠林》）
屠人
唐總章、咸亨中，京師有屠人，積代相傳為業(yè)。因病遂死，乃被眾羊懸之，一如殺羊法，兩羊捉手，諸羊捉腳，一羊持刀刺頸，出血數(shù)斗，乃死。少頃還蘇。此人未活之前，家人見(jiàn)繞頸有鮮血，驚共看之，頸有被刺處，還似刺羊，一邊刀孔小，一邊刀孔大。數(shù)年瘡始合。（出《廣古今五行記》）
劉知元
唐虔州司士劉知元攝判司倉(cāng)。大酺時(shí)，司馬楊舜臣謂之曰：“買肉必須含胎，肥脆可食，余瘦不堪。”知元乃揀取懷孕牛犢及豬羊驢等殺之，其胎仍動(dòng)，良久乃絕。無(wú)何，舜臣一奴，無(wú)病而死，心上仍暖。七日而蘇，云：“見(jiàn)一水犢白額，并子隨之，見(jiàn)王訴云：‘懷胎五個(gè)月，枉殺母子。’須臾，又見(jiàn)豬羊驢等，皆領(lǐng)子來(lái)訴。見(jiàn)劉司士答款，引楊司馬處分如此。”居三日而知元卒亡，又五日而舜臣死。（出《朝野僉載》）
季全聞
唐則天初，京兆人季全聞家富于財(cái)，性好殺戮。豬羊驢犢，皆烹宰于前。常養(yǎng)鷹鷂數(shù)十聯(lián)，春夏采魚鱉，秋冬獵狐兔。常與諸子取鳥(niǎo)雀，以刀齊刈其頭，即放飛，看其飛得遠(yuǎn)，遠(yuǎn)者為勝，近者為負(fù)，以此戲樂(lè)。在家極嚴(yán)殘，婢妾及奴客，有小事，或懸開(kāi)其心，或剜去其眼。其妻初生一子，自眼上睒，有皮垂下，至于鼻。從額已后，又有一片皮，垂至于項(xiàng)，有似人著帽焉。后生一子，牙爪如虎，口似鷹吻。又生一子，從項(xiàng)至腰有縫，撥看，見(jiàn)其心肺五臟，生而俱死。其人有兄，亦好鷹犬弋獵，性又殘忍酷毒。其妻生男，項(xiàng)上有肉枷，或如鳥(niǎo)獸魚鱉形，或無(wú)眼鼻者數(shù)矣。（出《廣古今五行記》）
當(dāng)涂民
吳俗，取鮮魚皆生之，欲食則投之沸湯，偃轉(zhuǎn)移時(shí)乃死。天寶八載，當(dāng)涂有業(yè)人取鱔魚，是春得三頭鱔，其子去鱔皮，斷其頭，燃火將羹之。其鱔則化為蛇，赤文斑斕，長(zhǎng)數(shù)尺，行趨門外，其子走反顧，余二鱔亦已半為蛇，須臾化畢，皆去。其子遂病，明日死。于是一家七人，皆相繼死，十余日且盡。當(dāng)涂令王休愔，以其無(wú)人也，命葬之。（出《紀(jì)聞》）
張縱
唐泉州晉江縣尉張縱者，好啖鲙。忽被病死，心上猶暖，后七日蘇。云：初有黃衫吏告云：“王追。”縱隨行，尋見(jiàn)王。王問(wèn)吏：“我追張縱，何故將張縱來(lái)，宜速遣去。”旁有一吏白王曰：“此人好啖膾，暫可罰為魚。”王令縱去作魚。又曰：“當(dāng)還本身。”便被所白之吏引至河邊，推縱入水，化成小魚，長(zhǎng)一才許，日夕增長(zhǎng)，至七日，長(zhǎng)二尺余。忽見(jiàn)罟師至河所下網(wǎng)，意中甚懼，不覺(jué)已入網(wǎng)中，為罟師所得，置之船中草下。須臾聞晉江王丞使人求魚為鲙，罟師初以小魚與之，還被杖。復(fù)至網(wǎng)所搜索，乃于草下得鯉，持還王家。至前堂，見(jiàn)丞夫人對(duì)鏡理妝，偏袒一膊。至廚中，被膾人將刀削鱗，初不覺(jué)痛，但覺(jué)鐵冷泓然。尋被剪頭，本身遂活。時(shí)殿下侍御史李萼左遷晉江尉，正在王家餐鲙，聞縱活，遽往視之。既入，縱迎接其手，謂萼曰：“餐膾飽耶？”萼因問(wèn)何以得知，縱具言始末，方知所餐之鱗，是縱本身焉。（出《廣異記》）