原文
太原孝廉李廷光陸康成薛嚴(yán)任自信段文昌劉逸淮孫咸僧智燈王氏左營(yíng)伍伯宋衎陳昭
太原孝廉
唐大歷中，太原偷馬賊誣一孝廉同情，拷掠旬日，苦極強(qiáng)服。推吏疑其冤，未具獄。其人唯念金剛經(jīng)，其聲哀切，晝夜不絕。一日，有竹兩節(jié)墜獄中，轉(zhuǎn)止其前，他囚爭(zhēng)取之。獄卒意藏刃，破視，內(nèi)有字兩行云：“法尚應(yīng)舍，何況非法。”書(shū)跡甚工，賊首悲悔，具承以舊嫌之故誣之地。（出《酉陽(yáng)雜俎》）
李廷光
唐李廷光者，為德州司馬，敬佛，不茹葷血。常持金剛經(jīng)，每念經(jīng)時(shí)，即有圓光在前。用心苦至，則光漸大；少懷懈惰，則光漸小暗。因此砥勵(lì)，轉(zhuǎn)加精進(jìn)。
陸康成
唐陸康成嘗任京兆府法曹掾，不避強(qiáng)御。公退，忽見(jiàn)亡故吏抱案數(shù)百紙請(qǐng)押，問(wèn)曰：“公已去世，何得來(lái)？”曰：“此幽府文簿。”康成視之，但有人姓名，略無(wú)他事。吏曰：“皆來(lái)年兵刃死者。”問(wèn)曰：“得無(wú)我乎，有則檢示。”吏曰：“有。”因大駭曰：“君既舊吏，得無(wú)情耶！”曰：“故我來(lái)啟明公耳，唯金剛經(jīng)可托。”即允之，乃遂讀金剛經(jīng)，日數(shù)十遍。明年，朱衎果反，署為御史，康成叱泚曰：“賊臣敢干國(guó)士！”泚震怒，命數(shù)百騎環(huán)而射之。康成默念金剛經(jīng)，矢無(wú)傷者。泚曰：“儒以忠信為甲胄，信矣。”乃舍去。康成遂入隱于終南山，竟不復(fù)仕。（出《報(bào)應(yīng)記》）
薛嚴(yán)
唐薛嚴(yán)，忠州司馬，蔬食長(zhǎng)齋，日念金剛經(jīng)三十遍。至七十二將終，見(jiàn)幢蓋音樂(lè)來(lái)迎。其妻崔氏，即御史安儼之姑也，屬纊次，見(jiàn)嚴(yán)隨幢蓋冉冉升天而去，呼之不顧，一家皆聞?dòng)挟愊阒畾狻＃ǔ觥秷?bào)應(yīng)記》）
任自信
任自信，嘉州人，唐貞元十五年，曾往湖南，常持金剛經(jīng)，潔白無(wú)點(diǎn)。于洞庭湖中，有異物如云冒舟上，俄頃而散，舟中遂失自信，不知所在。久之，乃凌波而出。云至龍宮，謁龍王，四五人命升殿念金剛經(jīng)，與珠寶數(shù)十事。二僧相送出宮，一僧憑附少信，至衡岳觀音臺(tái)紹真師付之，云是汝和尚送來(lái)，令轉(zhuǎn)金剛經(jīng)。至南岳訪僧，果見(jiàn)，云和尚滅度已五六年矣。（出《報(bào)應(yīng)記》）
段文昌
唐貞元十七年，段文昌自蘄入蜀，應(yīng)南康王韋皋辟命。洎韋之暮年，為賊辟，（“辟”原作“嬖”，據(jù)《酉陽(yáng)雜俎》續(xù)七改，）讒構(gòu)，遂攝尉靈池縣。韋尋卒，賊辟知留后，文昌舊與辟不合，聞之連夜離縣。至城東門(mén)，辟尋有帖，不令諸縣官離縣，其夕陰風(fēng)，及返，出郭二里，見(jiàn)火兩炬夾道，百步為導(dǎo)。初意縣吏迎候，怪其不前，高下遠(yuǎn)近不差，欲及縣郭方滅。及問(wèn)縣吏，尚未知府帖也。時(shí)文昌念金剛經(jīng)已五六年，數(shù)無(wú)虛日，信乎志誠(chéng)必感，有感必應(yīng)。向之道左右，乃經(jīng)所著跡也。后辟逆節(jié)漸露，詔以袁滋為節(jié)度使。文昌從弟少?gòu)能姡鬆I(yíng)事，懼及禍，與監(jiān)軍定計(jì)，以蠟丸帛書(shū)通謀于袁。事旋發(fā)，悉為魚(yú)肉，賊謂文昌知其謀于一時(shí)。文昌念經(jīng)夜久，不覺(jué)困寐，門(mén)戶悉閉。忽聞開(kāi)戶而入言“不畏”者再三，若物投案，暴然有聲。驚起之際，音尤在耳，顧視左右，吏仆皆睡。俾?tīng)T樺四索，初無(wú)所見(jiàn)，向之門(mén)扃，已開(kāi)辟矣。文昌受持此經(jīng)十余萬(wàn)遍，征應(yīng)孔著。（出《酉陽(yáng)雜俎》）
劉逸淮
唐劉逸淮在汴時(shí)，韓弘為右?guī)莺睿跄碁樽髱莺睢Ｅc弘相善。或謂二人取軍情，將不利于劉。劉大怒，召俱詰之。弘即劉之甥，因控地叩首大言，劉意稍解。王某年老股戰(zhàn)，不能自辯，劉叱令拉坐，仗三十。時(shí)新造赤棒，頭徑數(shù)寸，固以筋漆，立之不仆，數(shù)五六當(dāng)死矣。韓意其必死，及昏，造其家，怪無(wú)哭聲。又謂其不敢哭，訪兵門(mén)卒，即云：“大使無(wú)恙。”弘素與熟，遂至臥內(nèi)，問(wèn)之，云：“我讀金剛經(jīng)四十年矣，今方得力。記初被坐時(shí)，見(jiàn)巨手如箕。翕然遮背。”因袒示韓，都無(wú)撻痕。韓舊不好釋氏，由此始與僧往來(lái)，日自寫(xiě)十紙。及貴，計(jì)數(shù)百軸矣。后在中書(shū)，盛暑，有諫官因事見(jiàn)謁，韓方洽汗寫(xiě)經(jīng)，諫官怪問(wèn)之，韓乃具道王某事。（出《因話錄》）
孫咸
唐梁崇義在襄州，未（“未”原作“末”，據(jù)明抄本、許本改。）阻兵時(shí)，有小將孫咸暴卒，信宿卻蘇。言至一處如王者所居，儀衛(wèi)甚嚴(yán)，有吏引一僧對(duì)事，僧法號(hào)懷秀，亡已經(jīng)年。在生極犯戒，及入冥，無(wú)善可錄，乃紿云：“我常囑孫咸寫(xiě)法華經(jīng)。”敕咸被追對(duì)。初咸不省，僧固執(zhí)之，經(jīng)時(shí)不決。忽見(jiàn)沙門(mén)曰：“地藏語(yǔ)云，若弟子招承，亦自獲祐。咸乃依言，因得無(wú)事。又說(shuō)對(duì)勘時(shí)，見(jiàn)一戎王，衛(wèi)者數(shù)百，自外來(lái)。冥王降階，齊級(jí)升殿。坐未久，乃大風(fēng)卷去。又見(jiàn)一人，被考覆罪福，此人常持金剛經(jīng)，又好食肉，左邊有經(jīng)數(shù)千軸，右邊積肉成山，以肉多，將入重論。俄經(jīng)堆中有火一星，飛向肉山，頃刻銷盡，此人遂履空而去。咸問(wèn)地藏：“向來(lái)外國(guó)王風(fēng)吹何處？”地藏王云：“彼王當(dāng)入無(wú)間，向來(lái)風(fēng)即業(yè)風(fēng)也。”因引咸看地獄。及門(mén)，煙焰煽赫，聲若風(fēng)雷，懼不敢視。臨視鑊湯，跳沫滴落左股，痛入心髓。地藏令一吏送歸，不許漏泄冥事。及回如夢(mèng)，妻兒環(huán)泣，已一日矣。遂破家寫(xiě)經(jīng)，因請(qǐng)出家，夢(mèng)中所滴處成瘡，終身不差。（出《酉陽(yáng)雜俎》）
僧智燈
唐貞元中，荊州天崇寺僧智燈，常持金剛經(jīng)。遇疾死，弟子啟手猶熱，不即入木。經(jīng)七日卻活，云：初見(jiàn)冥中若王者，以念經(jīng)故，合掌降階。因問(wèn)訊曰：“更容上人十年在世，勉出生死。”又問(wèn)人間眾僧中后食薏苡仁及藥食，此大違本教。燈報(bào)云：“律中有開(kāi)遮條如何？”云：“此后人加之，非佛意也。”今荊州僧眾中后（原無(wú)“后”字，據(jù)明抄本補(bǔ)。）無(wú)有飲藥者。（出《酉陽(yáng)雜俎》）
王氏
公安潺陵村百姓王從貴妹未嫁，常持金剛經(jīng)。唐貞元中，忽暴病卒。埋已三日，其家覆墓，聞冢中呻吟，遂發(fā)視之，果有氣。舁歸，數(shù)日能言，云：“初至冥間，冥吏以持經(jīng)功德放還。”王從貴能治木，嘗于公安靈化寺起造，其寺僧曙中嘗見(jiàn)從貴說(shuō)云。（出《酉陽(yáng)雜俎》）
左營(yíng)伍伯
唐南康王韋皋鎮(zhèn)蜀時(shí)，有左營(yíng)伍伯，于西山行營(yíng)，與同火卒學(xué)念金剛經(jīng)。性頑，初一日才得題目。其夜堡外拾薪，為蕃騎縛去。行百余里乃止。天未明，遂踣之于地，以發(fā)系橛，覆以馳罽。寢（“寢”原作“寤”，據(jù)明抄本改。）其上。此人唯念經(jīng)題，忽見(jiàn)金一鋌，放光止于前。試舉首動(dòng)身，所縛悉脫，遂潛起，逐金鋌走。計(jì)行未得十余里，遲明，不覺(jué)已至家，家在府東市。妻兒初疑其鬼。具陳來(lái)由。到家五六日，行營(yíng)將方申其逃。初韋不信，以逃日與至家日不差，始免之。（出《酉陽(yáng)雜俎》）
宋衎
宋衎，江淮人，應(yīng)明經(jīng)舉。元和初，至河陰縣，因疾病廢業(yè)，為鹽鐵院書(shū)手，月錢(qián)兩千，娶妻安居，不議他業(yè)。年余，有為米綱過(guò)三門(mén)者，因不識(shí)字，請(qǐng)衎同去，通管簿書(shū)，月給錢(qián)八千文。衎謂妻曰：“今數(shù)月不得八千，茍一月而致，極為利也。”妻楊氏甚賢，勸不令往，曰：“三門(mén)舟路，頗為險(xiǎn)惡，身或驚危，利亦何救？”衎不納，遂去。至其所，果遇暴風(fēng)所擊，彼群船盡沒(méi)。唯衎入水，扔得粟藁一束，漸漂近岸，浮藁以出，乃活，余數(shù)十人皆不救。因抱藁以謝曰：“吾之微命，爾所賜也，誓存沒(méi)不相舍。”遂抱藁疾行數(shù)里，有孤姥鬻茶之所，茅舍兩間，遂詣宿焉，具以事白。姥憫之，乃為設(shè)粥。及明旦，于屋南曝衣，解其藁以曬，于藁中得一竹筒。開(kāi)之，乃金剛經(jīng)也。尋以訊姥，且不知其詳，姥曰：“是汝妻自汝來(lái)后，蓬頭禮念，寫(xiě)經(jīng)誠(chéng)切，故能救汝。”衎感泣請(qǐng)歸，姥指東南一徑曰：“但尋此去，校二百里，可以后日到家也。”與米二升，拜謝遂發(fā)，果二日達(dá)河陰，見(jiàn)妻愧謝。楊媛驚問(wèn)曰：“何以知之？”盡述根本。楊氏怪之，衎乃出經(jīng)，楊媛涕泣，拜禮頂戴。衎曰：“用何以為記？”曰：“寫(xiě)時(shí)，執(zhí)筆者誤羅漢字，空維上無(wú)四，遂詣護(hù)國(guó)寺禪和尚處請(qǐng)?zhí)怼：蜕心昀涎刍瑁P點(diǎn)過(guò)濃，字皆昏黑。但十日來(lái)，不知其所在。”驗(yàn)之，果如其說(shuō)。衎更嗚咽拜其妻，每日焚香禮經(jīng)于凈室，乃謂楊媛曰：“河濱之姥，不可忘也。”遣使封茶及絹與之。使至，其居及人皆不見(jiàn)。詰于牧豎，曰：“比水漲無(wú)涯際，何有人鬻茶？”復(fù)云：“路亦并無(wú)，乃神化也。”數(shù)歲，相國(guó)鄭公絪為東都留守，乃召衎及楊媛往，問(wèn)其本末。并令將經(jīng)來(lái)，與其男武職，食月給五千。因求其經(jīng)，至今為鄭氏所尊奉。故岳州刺史丞相弘農(nóng)公因睹其事，遂敘之，名曰“楊媛徵驗(yàn)”。（出《報(bào)應(yīng)記》）
陳昭
唐元和初，漢州孔目典陳昭，因患病，見(jiàn)一人著黃衣至床前云：“趙判官喚爾。”昭問(wèn)所因，云：“至自冥間，劉辟與竇懸對(duì)事，要召為證。”昭即留坐，逡巡又一人手持一物如球胞，前吏怪其遲，答曰：“只緣此，候屠行開(kāi)。”因笑謂昭曰：“君勿懼，取生人氣，須得豬胞，君可面東側(cè)臥。”昭依其言，不覺(jué)已隨二吏行，路甚平。可十里余，至一城，大如府城，甲士守門(mén)。及入，見(jiàn)一人怒容可駭，即趙判官也，語(yǔ)云：“劉辟敗東川，竇懸捕牛四十七頭，送梓州，稱準(zhǔn)劉辟判殺。辟又云：‘先無(wú)牒’。君為孔目典，合知事實(shí)。”未及對(duì)，隔壁聞竇懸呼：“陳昭何在？”及問(wèn)兄弟妻子存亡。昭即欲參見(jiàn)，冥吏云：“竇使君形容極惡，不欲相見(jiàn)。”昭乃具說(shuō)殺牛實(shí)奉劉尚書(shū)委曲，非牒也，紙是麻，見(jiàn)在漢州萊私房架上。即令吏領(lǐng)昭至漢州取之，門(mén)館扃鎖，乃于節(jié)竅中出入。委曲至，辟乃無(wú)言。趙語(yǔ)昭：“爾自有一過(guò)知否？竇懸所殺牛，爾取一牛頭。”昭未及答，趙曰：“此不同人間，不可假也。”須臾，見(jiàn)一卒挈牛頭而至，昭即恐懼求救。趙令檢格，合決一百，考五十日。因謂昭曰：“爾有何功德？”昭即自陳：“曾設(shè)若干齋，畫(huà)佛像。”趙云：“此來(lái)生福耳。”昭又言：“曾于表兄家讀金剛經(jīng)。”趙曰：“可合掌請(qǐng)。”昭如言。有傾。見(jiàn)黃袱箱經(jīng)自天而下，住昭前，昭取視之，即表兄所借本也，褾有燒處尚在。又合掌，其經(jīng)即滅。趙曰：“此足以免。”便放回。令昭往一司。曰生錄，按檢出修短。吏報(bào)云：“昭本名釗，是金旁刀，至某年改為昭，更得十八年。”昭聞惆悵。趙笑曰：“十八年大得作樂(lè)事，何不悅乎！”乃令吏送昭，到半道，見(jiàn)一馬當(dāng)路，吏云：“此爾本屬，可乘此。”即騎乃活，死半日矣。（出《酉陽(yáng)雜俎》）