原文
趙知微擊竹子張浚金州道人李生徐明府華陰店嫗李客蜀城賣藥人
劉處士張武茅山道士逆旅客教坊樂人子蔣舜卿趙知微九華山道士
趙知微
趙知微乃皇甫玄真之師，少有凌云之志，入茲山，結(jié)廬于鳳皇嶺前，諷誦道書，煉志幽寂，蕙蘭以為服，松柏以為糧。趙數(shù)十年，遂臻玄牝。由是好奇之士，多從之。玄真即申弟子禮，殷勤執(zhí)敬，亦十五年。至咸通辛卯歲，知微以山中煉丹須西土藥者，乃使玄真來京師，寓于玉芝觀之上清院。皇甫枚時(shí)居蘭陵里第，日與相從，因詢趙君事業(yè)。玄真曰：“自吾師得道，人不見其惰容。常云：‘分杯結(jié)霧之術(shù)，化竹釣鯔之方，吾久得之，固恥為耳。’去歲中秋，自朔霖霪，至于望夕。玄真謂同門生曰：“堪惜良宵而值苦雨。”語頃。趙君忽命侍童曰：“可備酒果。”遂遍召諸生謂曰：“能升天柱峰玩月否？”諸生雖唯應(yīng)，而竊議以為濃陰駚雨如斯，若果行，將有墊巾角折屐齒之事。少頃，趙君曳杖而出，諸生景從。既辟荊扉，而長天廓清，皓月如晝，捫蘿援筱，及峰之巔。趙君處玄豹之茵，諸生藉芳草列侍。俄舉卮酒，詠郭景純游仙詩數(shù)篇。諸生有清嘯者、步虛者、鼓琴者，以至寒蟾隱于遠(yuǎn)岑，方歸山舍。既各就榻，而凄風(fēng)飛雨宛然，眾方服其奇致。玄真棋格無敵，黃白術(shù)復(fù)得其要妙，壬辰歲春三月歸九華，后亦不更至京洛。（出《三水小牘》）
擊竹子
擊竹子不言姓名，亦不知何許人，年可三十余。在成都酒肆中，以手持二竹節(jié)相擊，鏗然鳴響，有聲可聽，以唱歌應(yīng)和，乞丐于人，宛然詞旨皆合道意。得錢多飲酒，人莫識(shí)之。如此則十余年矣。一旦，自詣東市賣生藥黃氏子家，從容謂曰：“余知長者好道，復(fù)多氣義，有日矣。今欲將誠素奉訖，得否？”黃氏子曰：“君有事，但得言之。”擊竹子謂曰：“我乞丐之人也，在北門外七里亭橋下盤泊。今病甚，多恐不濟(jì)。若終焉之后，敢望特與燒爇。今自赍錢兩貫文，買買柴用。慎勿觸我之心肝，是所讬也。陰騭自有相報(bào)。”因留其錢，黃氏自不取，則固留而去，黃氏子翌曰至橋下。果見擊竹子臥于蒹葭之上。見黃氏子來，忻然感謝。徐曰：“余疾不起。”復(fù)與黃氏子金二斤，又曰：“昨言不用令人觸我心肝則幸也，珍重且辭。”言訖而逝。黃氏子亦憫然出涕，太息者久之。遂令人易衣服，備棺斂，將出于郊野，堆積柴炭，祭而焚之。即聞異香馥郁，林鳥鳴叫。至晚，只余其心，終不燃終，復(fù)又其大如斗。黃氏子收以歸城。速語令人以杖觸之，或聞炮烈，其聲如雷，人馬皆駭。逡巡。有人長尺余，自煙焰中出，乃擊竹子也。手擊其竹，嘹然有聲。杳杳而上。黃氏子悔過作禮，眾人皆嘆奇異。于戲！得非不觸其心。復(fù)在人間乎？觸其心，便可上賓乎？復(fù)欲于黃氏子顯其蛻化乎？始知成都乃神仙所聚之處，如擊竹子者，亦以多矣。大凡不可以貧賤行乞之士而輕易者焉。（出《野人閑話》）
張浚
黃巢犯闕，僖宗幸蜀。張浚白身未有名第，時(shí)在河中永樂莊居。里有一道人，或麻衣，或羽帔，不可親狎。一日張?jiān)诖迓分行小：笥袉荆骸皬埲睦桑{前待爾破賊。”回顧，乃是此道人。浚曰：“一布衣爾，何階緣而能破賊乎？”道者勉其入蜀，時(shí)浚母有疾，未果南行。道者乃遺兩粒丹曰：“服此可十年無恙。”浚得藥奉親，所疾痊復(fù)。后歷登臺(tái)輔，道者亦不復(fù)見。破賊之說，何其驗(yàn)哉。（出《北夢瑣言》）
金州道人
金統(tǒng)水在金州。巢寇犯闕之年，有崔某為安康守，大駕已幸岷峨。惟金州地僻，戶口晏如。忽有一道人詣崔言事曰：“方今中原版蕩，乘輿播遷，宗社陵夷，鞠為茂草，使君豈無心殄寇乎？”崔曰：“泰山既頹，一木搘之可乎？”客曰：“不然，所言殄者，不必以劍戟爭鋒，力戰(zhàn)原野。”崔曰：“公將如何？”客曰：“使君境內(nèi)有黃巢谷統(tǒng)水，知之乎？”曰：“不知，請(qǐng)?jiān)兤渲萑恕！敝萑嗽唬骸坝兄！笨驮唬骸俺操\稟此而生，請(qǐng)使君差丁役，赍畚鍤，同往掘之，必有所得。”乃去州數(shù)百里，深山中果有此名號(hào)者。客遂令尋源而劚之，仍使斷其山岡，窮其泉源。泉源中有一窟，窟中有一黃腰人，既逼之，遂舉身自撲，呦然而卒。穴中又獲寶劍一。客又曰：“吾為天下破賊訖。”崔遂西向進(jìn)劍及黃腰，未逾劍利，聞巢賊已平，大駕復(fù)國矣。（出《王氏見聞錄》）
李生
中和末。有明經(jīng)李生應(yīng)舉如長安，途遇道士同行宿，數(shù)日，言意相得。入關(guān)相別，因言黃白之術(shù)。道士曰：“點(diǎn)化之事，神仙淺術(shù)也。但世人多貪，將以濟(jì)其侈，故仙道秘之。夫至道不煩，仙方簡易，今人或貴重其藥，艱難其事，皆非也。吾觀子性靜而寡欲，似可教者。今以方授子，趣以濟(jì)乏絕而已。如遂能不仕，亦當(dāng)不匱衣食。如得祿，則勿復(fù)為，為之則貪也，仙道所不許也。”因手疏方授之而別。方常藥草數(shù)種而已。每遇乏絕，依方為之，無不成者。后及第，歷州縣官，時(shí)時(shí)為之，所得轉(zhuǎn)少。及為南昌令，復(fù)為之，絕不成矣。從子智修為沙門，李以數(shù)丸與之，智修后游鐘離，止賣藥家。燒銀得二十兩，以易衣。時(shí)劉仁軌為刺史，方好其事，為人所告，遁而獲免。（出《稽神錄》）
徐明府
金鄉(xiāng)徐明府者，隱而有道術(shù)，人莫能測。河南劉崇遠(yuǎn)，崇龜從弟也，有妹為尼，居楚州。常有一客尼寓宿，忽病勞，瘦甚且死。其姊省之，眾共見病者身中有氣如飛蟲，入其姊衣中，遂不見。病者死，姊亦病。俄而劉氏舉院皆病，病者輒死。劉氏既函崇遠(yuǎn)求于明府。徐曰：“爾有別業(yè)在金陵，可致金陵絹一匹，吾為爾療之。”如言送絹訖。翌曰，劉氏夢一道士執(zhí)簡而至，以簡遍撫其身，身中白氣騰上如炊。既寤，遂輕爽能食，異于常日。頃之，徐封絹而至，曰：“置絹席下，寢其上即差矣。”如其言遂愈。已而視其絹，乃畫一持簡道士，如所夢者。（出《稽神錄》）
華陰店嫗
楊彥伯，廬陵新淦人也，童子及第，天復(fù)辛酉歲，赴選，至華陰，舍于逆旅。時(shí)京國多難，朝無親識(shí)，選事不能如期，意甚憂悶。會(huì)豫章邸吏姓楊，鄉(xiāng)里舊知，同宿于是，因教己云：“凡行旅至此，未嘗不禱金天，必獲夢寐之報(bào)。縱無夢，則此店之嫗亦能知方來事，茍獲一言，亦可矣。”彥伯因留一日，精意以祠之，爾夕竟無夢。既曙，店嫗方迎送他客，又無所言。彥伯愈怏怏，將行，復(fù)失其所著鞋，詰責(zé)童仆甚喧。既即路，嫗?zāi)藦亩糁唬骸吧倌旰纹湫俊睆┎蚓叩榔涫隆炘唬骸拔思瓷窀嬉病７驅(qū)⑿卸湫鞘陆圆恢C矣，非徒如此而已也。京國將有亂，當(dāng)不可復(fù)振，君當(dāng)百艱備歷，然無憂也。子之爵祿皆在江淮，官當(dāng)至門下侍郎。”彥伯因思之，江淮安得有門下侍郎。遂行至長安，適會(huì)大駕西幸，隨至岐隴。梁寇圍城三年，彥伯辛苦備至。駕既出城。彥伯逃還吉州。刺史彭珍厚遇之，累攝縣邑。偽吳平江西，復(fù)見選用，登朝至戶部侍郎，會(huì)臨軒策命齊王，彥伯?dāng)z門下侍郎行事。既受命，思店嫗之言，大不悅，數(shù)月遂卒。（出《稽神錄》）
李客
李客者，不言其名，常披蓑戴笠，系一布囊，在城中賣殺鼠藥，以一木鼠記。或有人買藥，即曰：“此不惟殺鼠，兼能療人眾病。但將伴餐之，即愈。”人惡其鼠藥，少有服餌者。有百姓張贊，賣書為業(yè)。父年七十余，久患風(fēng)疾。一日因鼠嚙其文字?jǐn)?shù)卷，贊甚怒，買藥將以飼鼠。贊未寢，燈下見大鼠數(shù)頭出，爭食之，贊言必中其毒。倏忽俄見皆有羽翼，望門飛出。贊深異之。因就李客語之。客曰：“應(yīng)不是鼠，汝勿誕言。”贊更求藥，言已盡矣。從此遁去。其父取鼠殘食之，頓覺四體能屈伸，下床履步如舊日。（出《野人閑話》）
蜀城賣藥人
前蜀嘉王頃為親王（明抄本親王作親藩）鎮(zhèn)使，理廨署（署原作置，據(jù)明抄本改）得一鐵鏡，下有篆書十二（按篆文列十三字，二字當(dāng)是三字）字，人莫能識(shí)。命工磨拭，光可鑒物，掛于臺(tái)上。百里之內(nèi)并見。復(fù)照見市內(nèi)有一人弄刀槍賣藥，遂喚問此人。云：“只賣藥，不弄刀槍。”嘉王曰：“吾有鐵鏡，照見爾。”賣藥者遂不諱，仍請(qǐng)鏡看。以手臂破肚，內(nèi)鏡于肚中，足不著地，冉冉升空而去。竟不知何所人。其篆列之如左（篆字略）。（出《玉溪編事》）
劉處士
張易在洛陽，遇處士劉某，頗有奇術(shù)。易恒與之游。劉嘗賣銀與市中人，欠其值。劉從易往索之，市人既不酬值，且大罵劉。劉歸，謂易曰：“彼愚人不識(shí)理于是，吾當(dāng)小懲之。不爾，必將為土地神靈之所重譴也。”既夜，滅燭就寢。劉床前熾炭燒藥。易寐未熟。暗中見一人，就爐吹火。火光中識(shí)其面，乃向之市人也，迨曙不復(fù)見。易后求之，問市人，云：“一夕夢人召去，逼使吹火，氣殆不續(xù)，既寤，唇腫氣乏，旬日乃愈。劉恒為河南尹張全義所禮，會(huì)與梁太祖食，思魚鲙。全義曰：“吾有客，能立致之。”即召劉。劉使掘小坎，汲水滿之，垂釣良久，即獲魚數(shù)頭。梁祖大怒曰：“妖妄之甚者也。”即杖背二十，械系于獄，翌日將殺之，其夕亡去。劉友人為登封令，其日至縣，謂令曰：“吾有難，從此逝矣。”遂去，不知所之。（出《稽神錄》）
張武
張武者，始為廬江道中一鎮(zhèn)副將，頗以拯濟(jì)行旅為事。嘗有老僧過其所。武謂之曰：“師年老，前店尚遠(yuǎn)，今夕止吾廬中可乎？”僧忻然。其鎮(zhèn)將聞之怒曰：“今南北交戰(zhàn)，間諜如林，知此僧為何人，而敢留之也。”僧乃求去。武曰：“吾業(yè)已留師，行又益晚，但宿無苦也。”武室中唯有一床，即以奉其僧，己即席地而寢。盥濯之備，皆自具焉。夜數(shù)起視之。至五更，僧乃起而嘆息，謂武曰：“少年乃能如是耶。吾有藥，贈(zèng)子十丸，每正旦吞一丸，可延十年之壽，善自愛。”珍重而去，出門忽不見。武今為常州團(tuán)練副使，有識(shí)者計(jì)其年已百歲，常自稱七十，輕健如故。（出《稽神錄》）
茅山道士
茅山道士陳某，壬子歲游海陵，宿于逆旅。雨雪方甚，有同宿者，身衣單葛，欲與同寢。而嫌其垢弊，乃曰：“寒雪如此，何以過夜？”答曰：“君但臥，無以見憂。”既皆就寢，陳竊視之。見懷中出三角碎瓦數(shù)片，煉條貫之，燒于燈上。俄而火熾，一室皆暖，陳去衣被乃得寢。未明而行，竟不復(fù)也。（出《稽神錄》）
逆旅客
大梁逆旅中有客，不知所從來。恒賣皂莢百莖于市，其莢豐大，有異于常。日獲百錢，輒飲而去。有好事者知其非常人，乃與同店而宿。及夜，穴壁窺之。方見鋤治床前數(shù)尺之地甚熟，既而出皂莢實(shí)數(shù)枚種之。少頃即生，時(shí)窺之，轉(zhuǎn)復(fù)滋長，向曙則已垂實(shí)矣。即自采掇，伐去其樹，銼而焚之。及明攜之而去。自是遂出，莫知所之。（出《稽神錄》）
教坊樂人子
教坊樂人有兒年十余歲，恒病，黃瘦尤甚。忽遇一道士于路，謂之曰：“汝病食癥耳，吾能療之。”因袖中出藥數(shù)丸使吞之。既而復(fù)視袖中曰：“嘻，誤矣。此辟谷藥也。自此當(dāng)不食。然病亦瘳矣。爾必欲食，嘗取少木耳食之。吾他日復(fù)以食癥藥遺爾也。”遂去。兒歸一二月，病愈。然其父母恒以不食為憂，竟逼使餌木耳，遂飯噉如故。已而自悔曰：“我餌仙藥而不自知。道士許我復(fù)送藥來，會(huì)當(dāng)再見乎？”因白父母，求遍歷名山，尋訪道士。母不許，其父許之曰：“向使不愈，今亦死矣。既志堅(jiān)如此，或當(dāng)有分也。”遂遣之，今不知所在。（出《稽神錄》）
蔣舜卿
光州檢田官蔣舜卿行山中，見一人方采林檎一二枚，與之食，因爾不饑。家人以為得鬼食，不治將病。求醫(yī)甚切，而不能愈。后聞壽春有叟善醫(yī)，乃往訪之。始行一日，宿一所旅店，有老父問以所患，具告之。父曰：“吾能救之，無煩遠(yuǎn)行也。”出藥方寸七服之，此二林檎如新。父收之去，舜卿之飲食如常。既歸，他日復(fù)訪之。店與老父，俱不見矣。（出《稽神錄》）