原文
許飛瓊裴玄靜戚玄符徐仙姑緱仙姑王氏女薛玄同戚逍遙茶姥張建章周寶
許飛瓊
唐開(kāi)成初，進(jìn)士許瀍游河中，忽得大病，不知人事，親友數(shù)人。環(huán)坐守之，至三日，蹶然而起，取筆大書(shū)于壁曰：“曉入瑤臺(tái)露氣清，坐中唯有許飛瓊。塵心未盡俗緣在，十里下山空月明。”書(shū)畢復(fù)寐。及明日，又驚起，取筆改其第二句曰“天風(fēng)飛下步虛聲”。書(shū)訖，兀然如醉，不復(fù)寐矣。良久，漸言曰：“昨夢(mèng)到瑤臺(tái)，有仙女三百余人，皆處大屋。內(nèi)一人云是許飛瓊，遣賦詩(shī)。及成，又令改曰：‘不欲世間人知有我也。’既畢，甚被賞嘆，令諸仙皆和，曰：‘君終至此，且歸。’若有人導(dǎo)引者，遂得回耳。”（出《逸史》）
裴玄靜
裴玄靜，緱氏縣令升之女，鄠縣尉李言妻也。幼而聰慧，母教以詩(shī)書(shū)，皆誦之不忘。及笄，以婦功容自飾。而好道，請(qǐng)于父母，置一靜室披戴。父母亦好道，許之。日以香火瞻禮道像，女使侍之，必逐于外。獨(dú)居，別有女伴言笑。父母看之，復(fù)不見(jiàn)人，詰之不言。潔思閑淡，雖骨肉常見(jiàn)，亦執(zhí)禮，曾無(wú)慢容。及年二十，父母欲歸于李言。聞之，固不可，唯愿入道，以求度世。父母抑之曰：“女生有歸是禮，婦時(shí)不可失，禮不可虧。倘入道不果，是無(wú)所歸也。南岳魏夫人亦從人育嗣，后為上仙。”遂適李言，婦禮臻備。未一月，告于李言：“以素修道，神人不許為君妻，請(qǐng)絕之。”李言亦慕道，從而許焉。乃獨(dú)居靜室焚修。夜中聞言笑聲，李言稍疑，未之敢驚，潛壁隙窺之。見(jiàn)光明滿(mǎn)室，異香芬馥。有二女子，年十七八，鳳髻霓衣，姿態(tài)婉麗。侍女?dāng)?shù)人，皆云髻綃服，綽約在側(cè)。玄靜與二女子言談。李言異之而退。及旦問(wèn)于玄靜，答曰：“有之，此昆侖仙侶相省。上仙已知君窺，以術(shù)止之，而君未覺(jué)。更來(lái)慎勿窺也，恐君為仙官所責(zé)。然玄靜與君宿緣甚薄，非久在人間之道。念君后嗣未立，候上仙來(lái)，當(dāng)為言之。”后一夕，有天女降李言之室。經(jīng)年，復(fù)降，送一兒與李言：“此君之子也，玄靜即當(dāng)去矣。”后三日，有五云盤(pán)旋，仙女奏樂(lè)，白鳳載玄靜升天，向西北而去。時(shí)大中八年八月十八日，在溫縣供道村李氏別業(yè)。（出《續(xù)仙傳》）
戚玄符
戚玄符者，冀州民妻也。三歲得疾而卒。父母號(hào)慟方甚，有道士過(guò)其門(mén)曰：“此可救也。”抱出示之曰：“此必為神仙，適是氣厥耳。”衣帶中解黑符以救之，良久遂活。父母致謝，道士曰：“我北岳真君也。此女可名玄符，后得升天之道。”言訖不見(jiàn)。遂以為名。及為民妻，而舅姑嚴(yán)酷，侍奉益謹(jǐn)。常謂諸女曰：“我得人身，生中國(guó)，尚為女子，此亦所闕也。父母早喪，唯舅姑為尊耳，雖被棰楚，亦無(wú)所怨。”夜有神仙降之，授以靈藥。不知其所修何道，大中十年丙子八月十日升天。（出墉城《集仙錄》）
徐仙姑
徐仙姑者，北齊仆射徐之才女也，不如其師。已數(shù)百歲，狀貌常如二十四五歲耳。善禁咒之術(shù)，獨(dú)游海內(nèi)，名山勝境，無(wú)不周遍。多宿巖麓林窟之中，亦寓止僧院。忽為豪僧十輩，微詞所嘲，姑罵之。群僧激怒，欲以力制，詞色愈悖。姑笑曰：“我女子也，而能棄家云水，不避蛟龍虎狼，豈懼汝鼠輩乎？”即解衣而臥，遽撤其燭。僧喜，以為得志。遲明，姑理策出山，諸僧一夕皆僵立尸坐，若被拘縛，口噤不能言。姑去數(shù)里，僧乃如故。來(lái)往江表，吳人見(jiàn)之四十余年，顏色如舊。其行若飛，所至之處，人畏敬若神明矣，無(wú)敢戲侮者。咸通初，謂剡縣白鶴觀道士陶蕢云曰：“我先君仕北齊，以方術(shù)聞名，陰功及物，今亦得道。故我為福所及，亦延年長(zhǎng)生耳。”以此推之，即之才女也。（出墉城《集仙靈》）
緱仙姑
緱仙姑，長(zhǎng)沙人也。入道，居衡山，年八十余，容色甚少。于魏夫人仙壇精修香火，十余年，孑然無(wú)侶。壇側(cè)多虎，游者須結(jié)隊(duì)執(zhí)兵而入，姑隱其間，曾無(wú)怖畏。數(shù)年后，有一青鳥(niǎo)，形如鳩鴿，紅頂長(zhǎng)尾，飛來(lái)所居，自語(yǔ)云：“我南岳夫人使也。以姑修道精苦，獨(dú)棲窮林，命我為伴。”他日又言：“西王母姓緱，乃姑之祖也。聞姑修道勤至，將有真官降而授道，但時(shí)未至耳，宜勉于修勵(lì)也。”每有人游山，必青鳥(niǎo)先言其姓字。又曰：“河南緱氏，乃王母修道之故山也。”又一日，青鳥(niǎo)飛來(lái)曰：“今夕有暴客，無(wú)害，勿以為怖也。”其夕，果有十余僧來(lái)毀魏夫人仙壇，乃一大石，方可丈余，其下空浮，寄他石之上，每一人推之則搖動(dòng)，人多則屹然而震。是夕，群僧持火挺刃，將害仙姑。入其室，姑在床上而僧不見(jiàn)。僧既出門(mén)，即摧壞仙壇，轟然有聲，山震谷裂。謂已顛墜矣，而終不能動(dòng)，僧相率奔走。及明，有遠(yuǎn)村至者云：“十僧中有九僧為虎所食，其一不共推，故免。”歲余，青鳥(niǎo)語(yǔ)姑遷居他所，因徙居湖南，鳥(niǎo)亦隨之而往。人未嘗會(huì)其語(yǔ)。鄭畋（畋原作略，據(jù)明抄本改。下同）自承旨學(xué)士左遷梧州，師事于姑。姑謂畋曰：“此后四海多難，人間不可久居，吾將隱九疑矣。”一旦遂去。（出墉城《集仙錄》）
王氏女
王氏女者，徽之侄也。父隨兄入關(guān)，徽之時(shí)在翰林，王氏與所生母劉及嫡母裴寓居常州義興縣湖洑渚桂巖山，與洞靈觀相近。王氏自幼不食酒肉，攻詞翰，善琴，好無(wú)為清靜之道。及長(zhǎng)，誓志不嫁。常持大洞三十九章道德章句，戶(hù)室之中，時(shí)有異香氣。父母敬異之。一旦小疾，裴與劉于洞靈觀修齋祈福，是日稍愈，亦同詣洞靈佛像前。焚香祈祝。及曉歸，坐于門(mén)右片石之上，題絕句曰：“玩水登山無(wú)足時(shí)，諸仙頻下聽(tīng)吟詩(shī)。此心不戀居人世，唯見(jiàn)天邊雙鶴飛。”此夕奄然而終。及明，有二鶴棲于庭樹(shù)，有仙樂(lè)盈室，覺(jué)有異香。遠(yuǎn)近驚異，共奔看之。鄰人以是白于湖洑鎮(zhèn)吏詳驗(yàn)，鶴已飛去，因囚所報(bào)者。裴及劉焚香告之曰：“汝若得道，卻為降鶴，以雪鄰人，勿使其濫獲罪也。”良久，雙鶴降于庭，旬日又降。葬于桂巖之下，棺輕，但聞香氣異常。發(fā)棺視之。止衣舄而已。今以桂巖所居為道室。即乾符元年也。（出墉城《集仙錄》）
薛玄同
薛氏者，河中少尹馮徽妻也，自號(hào)玄同。適馮徽，二十年乃言素志，稱(chēng)疾獨(dú)處，焚香誦《黃庭經(jīng)》，日二三遍。又十三年，夜有青衣玉女二人降其室，將至，有光如月，照其庭廡，香風(fēng)颯然。時(shí)秋初，殘暑方甚，而清涼虛爽，飄若洞中。二女告曰：“紫虛元君主領(lǐng)南方，下校文籍，命諸真大仙，于六合之內(nèi)，名山大川，有志道者，必降而教之。玄同善功，地司累奏，簡(jiǎn)在紫虛之府；況聞女子立志，君尤嘉之，即日將親降于此。”如此凡五夕，皆焚香嚴(yán)盛，以候元君。咸通十五年七月十四日，元君與侍女群真二十七人降于其室，玄同拜迎于門(mén)。元君憩坐良久，示以《黃庭》澄神存修之旨，賜九華丹一粒，使八年后吞之，“當(dāng)遣玉女飚車(chē)，迎汝于嵩岳矣。”言訖散去。玄同自是冥心靜神，往往不食，雖真仙降眄，光景燭空，靈風(fēng)異香，云璈鈞樂(lè)，奏于其室，馮徽亦不知也，常復(fù)毀笑。及黃巢犯關(guān)，馮與玄同寓晉陵。中和元年十月，舟行至瀆口，欲抵別墅，忽見(jiàn)河濱有朱紫官吏及戈甲武士，立而序列，若迎候狀。所在寇盜，舟人見(jiàn)之，驚愕不進(jìn)。玄同曰：“無(wú)懼也。”即移舟及之，官吏皆拜。玄同曰：“未也，猶在春中，但去，無(wú)速也。”遂各散去。同舟者莫測(cè)之。明年二月，玄同沐浴，餌紫靈所賜之丹，二仙女亦密降其室。十四日，稱(chēng)疾而卒，有仙鶴三十六只，翔集庭宇。形質(zhì)柔緩，狀若生人，額中有白光一點(diǎn)，良久化為紫氣。沐浴之際，玄發(fā)重生，立長(zhǎng)數(shù)寸。十五日夜，云彩滿(mǎn)空，忽爾雷電，棺蓋飛在庭中，失尸所在，空衣而已。異香群鶴，浹旬不休。時(shí)僖宗在蜀，浙西節(jié)度使周寶表其事，詔付史官。（出墉城《集仙錄》）
戚逍遙
戚逍遙，冀州南宮人也。父以教授自資。逍遙十余歲，好道清淡，不為兒戲。父母亦好道，常行陰德。父以《女誡》授逍遙，逍遙曰：“此常人之事耳。”遂取老子仙經(jīng)誦之。年二十余，適同邑蒯潯。舅姑酷，責(zé)之以蠶農(nóng)怠情。而逍遙旦夕以齋潔修行為事，殊不以生計(jì)在心，蒯潯亦屢責(zé)之。逍遙白舅姑，請(qǐng)返于父母。及父母家亦逼迫，終以不能為塵俗事，愿獨(dú)居小室修道，以資舅姑。蒯潯及舅姑俱疑，乃棄之于室。而逍遙但以香水為資，絕食靜想，自歌曰：“笑看滄海欲成塵，王母花前別眾真。千歲卻歸天上去，一心珍重世間人。”蒯氏及鄰里悉以為妖。夜聞室內(nèi)有人語(yǔ)聲，及曉，見(jiàn)逍遙獨(dú)坐，亦不驚。又三日晨起，舉家聞屋裂聲如雷，但見(jiàn)所服衣履在室內(nèi)，仰視半天，有云霧鸞鶴，復(fù)有仙樂(lè)香軿，彩仗羅列，逍遙與仙眾俱在云中，歷歷聞分別言語(yǔ)。蒯潯馳報(bào)逍遙父母，到猶見(jiàn)之。郭邑之人，咸奔觀望，無(wú)不驚嘆。（出《續(xù)仙傳》）
茶姥
廣陵茶姥，不知姓氏鄉(xiāng)里。常如七十歲人，而輕健有力，耳聰目明，發(fā)鬢滋黑。耆舊相傳云：晉之南渡后，見(jiàn)之?dāng)?shù)百年，顏狀不改。每旦，將一器茶賣(mài)于市，市人爭(zhēng)買(mǎi)。自旦至暮，而器中茶常如新熟，未嘗減少。吏系之于獄，姥持所賣(mài)茶器，自牖中飛去。（出《墉城集仙錄》）
廣陵有個(gè)賣(mài)茶的老太太，不知道她姓什么，也不知道她是哪里的人。她永遠(yuǎn)象七十歲的人，但身體輕捷，健壯有力，耳不聾眼不花，鬢發(fā)濃黑。年高望重的人互相傳說(shuō)，從晉元帝南渡以后就看見(jiàn)她，已經(jīng)幾百年了，而她的容顏狀態(tài)沒(méi)有改變。每天早晨，她就拿著一器皿茶到集市上去賣(mài)，集市上的人都爭(zhēng)著買(mǎi)。從日出到日落，賣(mài)了一整天了，而她器皿中的茶總是象剛熟一樣，也不曾減少。胥吏把她抓去關(guān)押在監(jiān)獄中，老太太拿著她賣(mài)茶的器具，自窗戶(hù)中飛走了。
張建章
張建章為幽州行軍司馬。先好經(jīng)史，聚書(shū)至萬(wàn)卷。所居有書(shū)樓，但以披閱清凈為事。曾赍府帥命往渤海，遇風(fēng)波泊舟，忽有青衣泛一葉舟而至，謂建章曰：“奉大仙命請(qǐng)大夫。”建章應(yīng)之。至一大島，見(jiàn)樓臺(tái)巋然，中有女仙處之，侍翼甚盛，器食皆建章故鄉(xiāng)之常味也。食畢告退，女仙謂建章曰：“子不欺暗室，所謂君子也。勿患風(fēng)濤之苦，吾令此青衣往來(lái)導(dǎo)之。”及還，風(fēng)波寂然，往來(lái)皆無(wú)所懼。及回至西岸，經(jīng)太宗征遼碑，半沒(méi)水中。建章以帛裹面摸而讀之，不失一字。其篤學(xué)如此，薊門(mén)之人，皆能說(shuō)之。（出《北夢(mèng)瑣言》）
周寶
周寶為浙西節(jié)度使，治城隍，至鶴林門(mén)得古冢，棺櫝將腐。發(fā)之，有一女子面如生，鉛粉衣服皆不敗。掌役者以告，寶親視之，或曰：“此當(dāng)時(shí)是嘗餌靈藥，待時(shí)而發(fā)，發(fā)則解化之期矣。”寶即命改葬之，具車(chē)輿聲樂(lè)以送。寶與僚屬登城望之。行數(shù)里，有紫云覆輀車(chē)之上。眾咸見(jiàn)一女子，出自車(chē)中，坐于紫云，冉冉而上，久之乃沒(méi)。開(kāi)棺則空矣。（出《稽神錄》）