原文
侯道華宜君王老陳師陳金
侯道華
河中永樂(lè)縣道凈院，居蒲中之勝境，道士寓居，有以十?dāng)?shù)。唐文宗時(shí)，道士鄧太玄煉丹于藥院中。藥成，疑功未究，留貯院內(nèi)，人共掌之。太玄死（死原作師。據(jù)明抄本改），門(mén)徒周悟仙主院事。時(shí)有蒲人侯道華，事悟仙以供給使。諸道士皆奴畜之，灑掃隸役，無(wú)所不為，而道華愈欣然。又常好子史，手不釋卷，一覽必誦之于口。眾或問(wèn)之，要此何為，答曰：“天上無(wú)愚懵仙人?！毕檀笮χ?。蒲中多大棗，天下人傳，歲中不過(guò)一二無(wú)核者，道華比三年輒得啖之。一旦，道華執(zhí)斧，科古松枝垂且盡，如削，院中人無(wú)喻其意。明日昧爽，眾晨起，道華房中亡所見(jiàn)。古松下施案，致一杯水，仍脫雙履案前，道華衣掛松上。院中視之，中留一首詩(shī)云：“帖里大還丹，多年色不移。前宵盜吃卻，今日碧空飛。慚愧深珍重，珍重鄧天師。他年煉得藥，留著與內(nèi)芝。吾師知此術(shù)，速煉莫為遲。三清專相待，大羅的有期。”下列細(xì)字，稱去年七月一日，蒙韓君賜姓李名內(nèi)芝，配住上清善進(jìn)院，以次十?dāng)?shù)言。時(shí)唐大中五年五月二十一日，院中人方驗(yàn)道華竊太玄藥仙去，因相率白節(jié)度使尚書(shū)鄭公光，按視蹤跡不誣，即以其事聞奏。詔赍絹五百匹，并賜御衣，修飾廊殿，賜名升仙院。（出《宣室志》）
宜君王老
王老，坊州宜君縣人也。居于村墅，頗好道愛(ài)客，務(wù)行陰德為意，其妻亦同心不倦。一旦有藍(lán)縷道士造其門(mén)，王老與其妻俱延禮之。居月余，間日與王老言談杯酌，甚相歡狎。俄患遍身惡瘡，王老乃求醫(yī)藥看療，益切勤切，而瘡日甚。逮將逾年，道士謂王老曰：“此瘡不煩以凡藥相療，但得數(shù)斛酒浸之，自愈?！庇谑峭趵蠟橹珴嶀劸?，及熟，道士言以大甕盛酒，“吾自加藥浸之?！彼烊氘Y，三日方出，須發(fā)俱黑，面顏復(fù)少年，肌若凝脂。王老闔家視之驚異。道士謂王老曰：“此酒可飲，能令人飛上天。”王老信之。初，甕酒五斛余。及·３·太平廣記窺，二三斗存耳，清冷香美異常。時(shí)方打麥，王老與妻子并打麥人共飲，皆大醉。道士亦飲，云：“可上天去否？”王老愿隨師所適。于是祥風(fēng)忽起，彩云如蒸，屋舍草樹(shù)，全家人物雞犬，一時(shí)飛去?？罩歇q聞打麥聲，數(shù)村人共觀望驚嘆。唯貓棄而不去。風(fēng)定，其傭打麥二人，乃遺在別村樹(shù)下，后亦不食，皆得長(zhǎng)年。宜君縣西三十里。有升仙村存焉。（出《續(xù)仙傳》）王老，是坊州宜君縣人。住在農(nóng)村田野的草房里，很慕道好客，把致力于行陰德作為宗旨，他的妻子也與他心意相同堅(jiān)持不懈。一天，有個(gè)穿著破爛衣衫的道士登門(mén)拜坊，王老和他的妻子都很禮貌地招待這個(gè)道士。住了一個(gè)多月，閑暇的日子就和王老談天飲酒，互相都很歡喜親近。不久，道士遍體患了惡瘡。王老就求醫(yī)買藥給他治療，更加殷勤關(guān)切，然而道士的惡瘡卻一天比一天嚴(yán)重。等到將要過(guò)年，道士對(duì)王老說(shuō)：“這種瘡不能用普通的藥治療，只要弄到幾斛（十斗）酒浸泡它，自然會(huì)好?！庇谑峭趵蠟樗勗炀珴嵉木疲骄剖鞎r(shí)，道士說(shuō)用大甕盛酒，“我自己加藥浸瘡?！钡朗烤瓦M(jìn)了大甕，三天才出來(lái)，胡子、頭發(fā)全都變黑，容顏又變?yōu)樯倌?，肌膚像凝固的油脂一般細(xì)嫩。王老全家看到道士變得如此感到驚異。道士對(duì)王老說(shuō)：“這酒可以喝，能讓人飛上天。”王老相信他的話。當(dāng)初，甕中酒有五斛多，等到探視，只剩二三斗了，酒味香美清冷異常。當(dāng)時(shí)正打麥子，王老與妻子連同打麥子的人一起喝，都喝得大醉。道士也喝，又問(wèn)：“愿意上天去嗎？”王老愿意隨法師去。于是忽起祥風(fēng)，彩云如熱氣上升，屋舍草樹(shù)，全家人、物、雞、犬，同時(shí)飛去。還能聽(tīng)到空中打麥聲，幾個(gè)村人看到感到驚嘆。只有貓被棄而沒(méi)飛去。風(fēng)定了，那雇來(lái)打麥子的兩個(gè)人，被遺留在別的村子的樹(shù)下。這兩人后來(lái)也不食人間煙火，都得到長(zhǎng)生。宜君縣西三十里，還有升仙村留存在那里。
陳師
豫章逆旅梅氏，頗濟(jì)惠行旅。僧道投止，皆不求直。恒有一道士，衣服藍(lán)縷，來(lái)止其家，梅厚待之。一日謂梅曰：“吾明日當(dāng)設(shè)齋，從君求新瓷碗二十事，及七箸，君亦宜來(lái)會(huì)，可于天寶洞前訪陳師也。”梅許之，道士持碗渡江而去。梅翌日詣洞前，問(wèn)其村人。莫知其處。久之將回，偶得一小逕，甚明凈。試尋之，果見(jiàn)一院。有青童應(yīng)門(mén)，問(wèn)之，乃陳之居也。入見(jiàn)道士，衣冠華楚，延與之坐。命具食，頃之食至，乃熟蒸一嬰兒，梅懼不食。良久又進(jìn)食，乃蒸一犬子，梅亦不食。道士嘆息，命取昨所得碗贈(zèng)客。視之，乃金碗也。謂梅曰：“子善人也，然不得仙。千歲人參枸杞，皆不肯食，乃分也。”謝而遣之。比不復(fù)見(jiàn)矣。（出《稽神錄》）
陳金
陳金者，少為軍士，隸江西節(jié)度使劉信。圍虔州，金私與其徒五人，發(fā)一大冢，開(kāi)棺，見(jiàn)一白髯老人。面如生，通身白羅衣，衣皆如新。開(kāi)棺即有白氣沖天，墓中有非常香氣。金獨(dú)視棺蓋上有物如粉，微作硫黃氣。金素聞棺中硫黃為藥，即以衣襟掬取懷歸。墓中無(wú)他珍寶，即共掩塞之而出。既至營(yíng)中，營(yíng)中人皆驚云：“今日那得有香氣？”金知硫黃之異，旦輒汲水服之，至盡。城平（平原作中。據(jù)明抄本改），入舍僧寺，偶與寺僧言之，僧曰：“此城中富人之遠(yuǎn)祖也，子孫相傳，其祖好道，有異人教餌硫黃。云數(shù)盡當(dāng)死，死后三百年，墓當(dāng)開(kāi)，即解化之期也，今正三百年矣?！奔聪嗯c復(fù)視之，棺中空，唯衣尚存，如蟬蛻之狀。金自是無(wú)病，今為清海軍小將，年七十余矣，形體枯瘦，輕健如故。（出《稽神錄》）