原文
經(jīng)曰：先王之道，以和為貴。貴和重，人不尚戰(zhàn)也。《春秋左氏傳》曰：「君若以德綏諸侯，誰(shuí)敢不服君；若以力，楚國(guó)方城以為城，漢水以為池，雖軍之眾，無(wú)所用也。是故，晉悼公使魏絳和戎，以正諸華，八年之間，九合諸侯，如樂(lè)之和，無(wú)所不諧，羌戎亦歸；晉惠公內(nèi)不侵不叛之臣，於是有崤之師。譬如捕鹿，晉人角之，戎人掎之。
夫有道之主，能以德服人；有仁之主，能以義和人；有智之主，能以謀勝人；有權(quán)之主，能以勢(shì)制人。見(jiàn)勝易，知?jiǎng)匐y。語(yǔ)曰：「先王耀德不觀兵，兵戢而時(shí)動(dòng)，動(dòng)則威，觀則玩，玩則無(wú)震。」故有衣冠之會(huì)，未嘗有歃血之盟；有革車之會(huì)，未嘗有戰(zhàn)陣之事。兵者，不祥之器，不得已而用之。古先帝王所以舉而勝人，成功出於眾者，先文德以懷之懷之；不服，飾玉帛以啗之；啗之不來(lái)，然後命上將練軍馬、銳甲兵，攻其無(wú)備，出其不意。所謂叛而必討，服而必柔。既懷既柔，可以示德。書曰：「戒之用休，董之用威。」夫如是，則四夷不足吞，八戎不足庭也。