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      三命通會·卷三·論三奇

      萬民英

      原文

      《珞錄子》曰:“奇為貴也;奇者,異也?!敝^物以貴為奇也。乙丙丁出于貴人干德配支之妙,陰貴甲德起子,則乙德在丑,丙德在寅,丁德在卯,三干相連而無間。陰貴甲德起申、乙在未,丙在午,丁在已,三間相連而無間,以其隨貴人在天,故曰“天上三奇”,十干惟此為異,余則或間羅網,或間天空,或不重臨,又不相聯,不可以為奇?!队裣鰧氳b》謂古人以正月為歲之始,日出于乙,故以乙為日奇;老人星見為瑞,見于丁位,故以丁為星奇;月照夜到丙位而天下明,故以丙為月奇。若甲戊庚亦以為天上三奇,以甲戊庚俱臨丑未,乃貴人家在斗牛之次,出乎井鬼之舍,先后天起貴而三干適臨之,與別干不同,其理亦通。《三車一覽》以甲為陽木之魁,戊為陽土之君,庚為陽金之精,地有此三物為奇,謂之地之奇,其說太鑿,《太乙經》以辛壬癸為水奇,謂之人間三奇,其說無據,但辛壬癸天干連珠,謂之三臺,亦為難得?!蹲咸摼帧酚钟兴钠嬷f。夫奇,奇數也,四則偶矣,謂之奇,可乎?三奇要順布,不欲倒亂,如乙丙丁、甲戊庚,天干年月日時順布為吉。《廣錄》又以乙人丙月丁時,是乙生丙丁,秀氣下降,主平常。若乙時丙日丁年,是秀氣上達,反為貴,似又不論順逆。甲戊庚卻以順者為貴,逆者福慢,亂者不壽,氣清則貴,氣濁則富。經曰:五行各有奇儀,須分逆順。若日月倒亂,得順三奇,亦不謂倒命。有三奇,要得體得地,不欲失時。如乙丙丁夜生,甲戊庚晝生,得體;乙丙丁柱有亥,則三光有所依附,甲戊庚柱有申,則三物有所憑籍;或乙丙丁得丑寅卯未午巳,甲戊庚得丑未金,皆為得地。三奇再遇三合,如乙丙丁得金水局,甲戊庚得水火局。又遇六儀,甲子旬戊,甲戌旬己,甲申旬庚,甲午旬辛,甲辰旬壬,甲寅旬癸,俱吉?!剁簋涀印吩疲骸爸胤钙鎯x,蘊藉抱出群之器?!薄抖菁住吩唬骸绊槻既?,逆六儀。”如命出甲子、甲申二旬遇甲戊庚,是重犯奇儀也。

      凡命遇三奇,主人精神異常,襟懷卓越,好奇尚大,博學多能。帶天乙貴者,勛業超群;帶天月二德者,兇災不犯。帶六儀者,才智出類。帶三合入局者,國家柱石,帶官符劫煞者,器識宏遠。帶空亡生旺者,脫塵離俗,富貴不淫;威武不屈,值元辰、咸池、沖破、天羅地網者,為無用。論三奇,太歲不帶而月日時帶著,孤獨。詩曰:“順十干神乙丙丁,神童及第播聲名;日時祿馬公卿煞,換武除文佐圣明?!庇衷唬骸绊樖缮窦孜旄娴瞄L生丙府名;若然無祿兼無馬,只是財中蓄積人?!庇衷唬骸叭骓毷侵胤曩F,方是榮華福壽人;只有空奇無貴地,貧窮下賤被欺凌。”又曰:“乙丙丁、甲戊庚,上局相生生復生,不是蓬萊三島客,也應金殿玉階行。”又曰:“欲識巖廊官赫奕,名仙多誕癸壬辛,三奇玉藉傳消息,輕薄時師莫與評?!焙现T詩觀三奇,喜忌見矣。


      譯文

      暫無譯文


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