原文
《毛詩?序》曰：“《關雎》、《麟趾》之化，王者之風，故系之周公，南，言化自北而南也。《鵲巢》、《騶虞》之德，諸侯之風也，先王之所以教，故系之召公。《周南》、《召南》，正始之道。”據文義，“周公”、“召公”二“公”字，皆合為“南”字，則與上下文相應，蓋簡策誤耳。“王者之風”，恐不當系之周公，而“先王之所以教”，又與“召公”自不相涉也。
洪邁
《毛詩?序》曰：“《關雎》、《麟趾》之化，王者之風，故系之周公，南，言化自北而南也。《鵲巢》、《騶虞》之德，諸侯之風也，先王之所以教，故系之召公。《周南》、《召南》，正始之道。”據文義，“周公”、“召公”二“公”字，皆合為“南”字，則與上下文相應，蓋簡策誤耳。“王者之風”，恐不當系之周公，而“先王之所以教”，又與“召公”自不相涉也。
《 毛詩? 序》 說：“《 關雎》 、《 麟趾》 的教化，是王者的詩歌，因此它們跟周公有關系，南，指的是教化從北向南進行。《鵲巢》、《騶虞》的德行，是諸侯的詩歌，是先王的教化所致，因此它們跟召公有關系。《 周南》 、《 召南》 是整訪治理初始杜會的正道。”根據上下文的意義，“周公”、“召公”兩個“公”字，都跟“南”字相合，那樣就跟上下文相呼應了，這可能是古書上弄錯了，“王者的風范”，恐伯不應該跟周公相聯系，而“先王的教化所致”，又跟召公沒有什么關系。