洪邁
漢宣帝詔群臣議武帝廟樂(lè)，夏候勝曰：“武帝竭民財(cái)力，奢泰亡度，天下虛耗，百姓流離，赤地?cái)?shù)千里，亡德澤于民，不宜為立廟樂(lè)。”于是丞相、御史劾奏勝非議詔書，毀先帝，不道，遂下獄，系再更冬，會(huì)赦，乃得免。章帝時(shí)，孔僖、崔骃游太學(xué)，相與論武帝始為天子，崇信圣道，及后恣已，忘其前善。為鄰房生告其誹謗先帝，刺譏當(dāng)世，下吏受訊。僖以書自訟，乃勿問(wèn)。元帝時(shí)，賈捐之論珠崖事曰：“武帝籍兵厲馬，攘服夷狄，天下斷獄萬(wàn)數(shù)，寇賊并起，軍旅數(shù)發(fā)，父戰(zhàn)死于前，子斗傷于后，女子乘亭障，孤兒號(hào)于道，老母寡婦飲泣巷哭，是皆廓也泰大、征伐不休之故也。”考三人所指武帝之失，捐之言最切，而三帝或罪或否，豈非夏候非議詔書，僖、骃誹謗，皆漢法所禁，如捐之直指其事，則在所不問(wèn)乎？
漢宣帝下令讓大臣們討論漢武帝宗廟的祭樂(lè)，夏侯勝說(shuō)：“ 漢武帝竭盡百姓的財(cái)力，揮霍浪費(fèi)沒(méi)有節(jié)制，國(guó)家空虛枯竭，百姓流離失所，土地荒蕪數(shù)千里，對(duì)人民沒(méi)有恩惠德澤，不應(yīng)該為他設(shè)立廟樂(lè)。”于是宰相、御史們就上奏皇帝，揭發(fā)夏侯勝責(zé)難詔書，說(shuō)毀先朝皇帝，不守臣道,于是打入監(jiān)獄，監(jiān)禁了兩年，遇到大赦，才得到赦免.漢章帝時(shí)，孔僖、崔骃在太學(xué)學(xué)習(xí)，互相討論到漢武帝，說(shuō)他剛當(dāng)皇帝時(shí)，崇敬相信圣明之道，等到后來(lái)，放縱自己、忘記了他以前的善行。被隔壁房里的太學(xué)生告了他們誹謗先朝皇帝，指責(zé)譏議現(xiàn)在的皇上，被交給獄吏接受審訊。孔僖靠上書自我辯護(hù)，才沒(méi)有問(wèn)罪。漢元帝時(shí)，賈捐之談?wù)撝檠碌氖聲r(shí)說(shuō)：“漢武帝征購(gòu)馬匹磨礪兵器，侵伐征服少數(shù)民族，全國(guó)被判決的人好幾萬(wàn)，外寇內(nèi)賊都出現(xiàn)了；軍隊(duì)多次出征，父親先戰(zhàn)死，兒子又戰(zhàn)傷，女子也登上邊塞的堡壘，孤兒在道旁號(hào)哭，年老的母親、喪夫的妻子在街巷中流淚；這些都是過(guò)分地?cái)U(kuò)大地盤、征戰(zhàn)沒(méi)有休止的緣故。”考查三個(gè)人所指責(zé)的漢武帝的過(guò)失，賈捐之的話最激切，而三個(gè)皇帝有的問(wèn)罪有的不問(wèn)罪，這難道不是夏侯勝責(zé)難詔書和孔僖、崔骃誹謗先朝皇帝，都是漢朝法律禁止的，而象賈捐之那樣直接地指責(zé)事情，就在不問(wèn)罪之列嗎？