容齋隨筆·卷五·易舉正

唐代時，蘇州的司戶參軍郭京著有《 周易舉正》 三卷，作者自己說：“我曾得到王輔嗣、韓康伯手寫的注定傳授真本，考校當今流行本及國學、鄉貢舉人等本，發現它們或者將經文誤入注文，或者將注文誤作經文，或在《 象》 一詞中以下句反居其上，爻辭注文內移，前后倒置，還有脫漏，兩字顛倒謬誤的，所有這些，我都依定本改正過來，總共有一百三十條。這里，我姑且選取比較簡明易懂的二十條摘錄如下：

《 坤》 卦初六爻的象詞說：“履霜堅冰至。《 象》 曰：履霜，陰始凝也，馴致其道，至堅冰也。”今本象文‘霜” 字下誤增‘堅冰”二字。《 屯》 卦六三爻的《 象》 說：“即鹿無虞何？以從禽也。”今本脫去“何”字。《 師》 卦的六五爻說：“田有禽，利執之，無咎（即無兇）。”原本“之’字為行書，筆腳向下廷伸，有點象“言”字，經過輾轉傳抄，結果誤作“言”字，而且從注文的意思看，也根本未作“言”解釋。《 比》 卦九五爻的象詞說：“失前禽，舍逆取順也。” 今本錯誤地把此句的前后次序搞反了。《 賁》 卦說：“亨，不利有攸往。”今本‘不’字誤作“小”字。“剛柔交錯，天文也；文是以止，人文也。” 注釋說“剛柔交錯而成文焉，天之文也．”今本脫漏“剛柔交錯”一句。《 坎》 卦中“習坎”二字之上脫漏一個‘坎”字，《 姤》 卦：“九四，包失魚。”注釋說：“二有其魚，故失之也。”今本誤作‘無魚”。《 蹇》 卦說：“九三，往蹇來正。”今本作“來反”。《 困》 卦初六爻的象詞說：“入于幽谷，不明也。”今本“谷”字下面多一“幽”字。《 鼎》 卦的象詞說：“圣人亨以享上帝，以養圣賢。”注釋說：“圣人用之，以上享上帝而下以養圣賢。”今本正文多出“而大亨’三字，因而注文也誤增‘大亨’二字。《 震》 卦的象詞說：“不喪匕鬯，出可以守宗廟社稷，以為祭主也。”今本脫去“不喪匕鬯”一句。《 漸》 卦的象詞說：“君子以居賢德，善風俗。”注釋說：“賢德以止巽則居，風俗以止巽乃善。” 今本正文脫漏“風”字。《 豐》 封九四爻的象詞說：“遇其夷主，吉，志行也。”今本脫漏‘志’字。《 中孚》 卦的象詞說：‘豚魚吉，信及也。”今本“及”字下多出“豚魚”二字。《 小過》 卦的象詞說：“柔得中，是以可小事也。”今本脫漏“可”字，而“事’字下誤增“吉”字。六五爻的象詞說：“密云下雨，已止也。”注釋說：“陽已止下故也。”今本正文作“已上”，故注文也誤作“陽已上故止也。” 《 既濟》 卦的象詞說：“《 既濟》 ，亨小，小者亨也。”今本脫漏一“小’字。《 系辭》 說：“二多譽，四多懼。”注釋說：“懼，近也。”今本誤以”近也’二字為正文。而注文中又脫漏“懼”字．《 雜卦》 說：“蒙稚而著。”今本“稚”字誤作“雜”字。我前不久在福州《 道藏》 中見到此書，并且加以傳播。后來又在翰林院中見到晃公武所進獻的《 易解》 ，其中大量引用該書，而一般世人很少能夠見到此書。