原文
作議論文字，須考引事實無差忒，乃可傳信后世。東坡先生作《二疏圖贊》云：“孝宣中興，以法馭人。殺蓋、韓、楊、蓋三良臣。先生憐之，振袂脫屣。使知區區，不足驕士。”其立意超卓如此。然以其時考之，元康三年二疏去位，后二年蓋寬饒誅，又三年韓延壽誅，又三年楊惲誅。方二疏去時，三人皆亡恙。蓋先生文如傾河，不復效常人尋閱質究也。
洪邁
作議論文字，須考引事實無差忒，乃可傳信后世。東坡先生作《二疏圖贊》云：“孝宣中興，以法馭人。殺蓋、韓、楊、蓋三良臣。先生憐之，振袂脫屣。使知區區，不足驕士。”其立意超卓如此。然以其時考之，元康三年二疏去位，后二年蓋寬饒誅，又三年韓延壽誅，又三年楊惲誅。方二疏去時，三人皆亡恙。蓋先生文如傾河，不復效常人尋閱質究也。
作議論性的文章，必須考證所引事實沒有差錯之后，才可以使之流傳于后世。蘇東坡先生所作的《 二疏圖贊》 中說；“西漢孝宣帝重振漢朝，以法治國馭人。先后殺掉了蓋寬饒、韓延壽和楊懷，這三位都是忠臣。疏廣、疏受二先生很憐憫他們，以致為此而振袂脫屣。假使他們知道自已是區區小臣，他們就不會盛氣凌人。”東坡先生作文的立意就是如此超絕卓異。但是，根據當時的實際情況考察，宣帝元康三年，琉廣、疏受二人已經去職，此后二年蓋寬饒被殺，又過了三年，韓廷壽被殺，又過了三年楊揮被殺。當疏廣、疏受二人免職時，三人都還安然無恙。大概東坡先生文思敏捷，不象平常那樣重于考究事實罷了。