譯文
【分段注釋】
騾：俗稱“馬騾”，由公驢和母馬交配所產(chǎn)，《說文》曰：“驢父馬母也。”犢：小牛，《說文》曰：“犢，牛子也。”特：成年公牛。這兩句說驢馬牛羊等牲畜受到驚嚇就會(huì)奔騰跳躍。
誅斬：誅殺。賊盜：以偷竊、掠奪財(cái)物為業(yè)的人。捕獲：捉拿。叛亡：背叛逃亡的人。
【翻譯】
驢子、騾子、小牛、公牛，這些牲畜受驚后比馬跑得還快。
要將危害社會(huì)的賊盜誅殺殆盡，捉拿叛逆逃亡之人以消除后患。
【解讀】
此小節(jié)所列舉的生活常識(shí)是教導(dǎo)人們?cè)谏鐣?huì)上生存要懂得規(guī)避危害，這些危害可能微小、也可能宏大。小，不過就是牲畜的失控，而大，則很可能是整個(gè)社會(huì)的潰爛。規(guī)避社會(huì)危害最有效的方式就是規(guī)范社會(huì)成員的行為，而法律的產(chǎn)生就是為了實(shí)現(xiàn)這一目的，特別是刑法。
中國的刑法制度發(fā)端很早，夏代就已經(jīng)制定了“禹刑”，用來規(guī)范社會(huì)行為，穩(wěn)定社會(huì)秩序。此后，歷朝歷代的社會(huì)發(fā)展均不曾少了刑法的約束。古代的刑法對(duì)“賊”“盜”約束極嚴(yán)，處罰很重。比如，《夏律》中規(guī)定：“賊，殺。”也就是說“賊”是要被處以死刑的；再比如在秦代，如果“盜”桑葉，則以660錢為標(biāo)準(zhǔn)判處刑罰，低于這個(gè)數(shù)額則處以墨刑，高于這個(gè)數(shù)額則處以劓刑。刑罰之后，還要服役。如果偷的是馬，則必死無疑了。
不過，從刑罰手段來看，自古至今是越來越寬仁的。其中最明顯的例子就是五刑的演變。夏商周時(shí)代所設(shè)立的五刑，稱為“奴隸制五刑”，五種均為肉刑，其中墨刑，指的是在臉上刺字；劓刑，也就是割掉鼻子；剕刑，說的是剁手剁腳；宮刑，是砍掉生殖器；大辟，是死刑。到了封建時(shí)代，統(tǒng)治者深感這種破壞人體的刑罰實(shí)在太過慘烈，人們一旦受刑，身體就再無恢復(fù)的可能，所以就創(chuàng)設(shè)了“封建制五刑”取而代之。這種五刑包括笞、杖、徒、流、死，也就是笞打、杖擊、流放、徒刑，還有死刑。
兩種五刑對(duì)比起來，雖然都有死刑，但是行刑方法有根本的不同。奴隸制五刑中的死刑通常手段極端毒辣，比如炮烙之刑，即讓人在涂滿油的灼熱的銅柱上行走；再比如醢刑，也就是將人剁成肉醬；此外還有將人制成肉干的脯刑，將人制成“人彘”的“俱五刑”，甚至還有令人發(fā)指的活人剝皮。而封建制五刑的死刑通常情況下就只有斬首和絞刑，當(dāng)然遇到特殊情況時(shí)處刑也會(huì)比較殘忍。
中國古代刑法中有“十惡不赦”之說，它的出處為《北齊律》中所規(guī)定的“重罪十條”，這十條罪行被列在律法的前面，以示罪大惡極。其內(nèi)容為：“一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰惡逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不義，十曰內(nèi)亂。”
到了隋唐時(shí)期，“重罪十條”之說進(jìn)一步發(fā)展，漸漸演變成“十惡”之罪，凡是犯此十惡之罪的人，都罪大惡極，不容饒恕，因此也就有了“十惡不赦”的說法。
而所謂“十惡不赦之罪”，則是指謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂。