原文
陶安(錢用壬詹同朱升崔亮)牛諒答祿與權(quán)張籌朱夢(mèng)炎劉仲質(zhì)陶凱曾魯任昂李原名樂韶鳳
陶安，字主敬，當(dāng)涂人。少敏悟，博涉經(jīng)史，尤長(zhǎng)于《易》。元至正初，舉江浙鄉(xiāng)試，授明道書院山長(zhǎng)，避亂家居。太祖取太平，安與耆儒李習(xí)率父老出迎。太祖召與語。安進(jìn)曰：“海內(nèi)鼎沸，豪杰并爭(zhēng)，然其意在子女玉帛，非有撥亂、救民、安天下心。明公渡江，神武不殺，人心悅服，應(yīng)天順人。以行吊伐，天下不足平也。”太祖問曰：“吾欲取金陵，何如？”安曰：“金陵，古帝王都。取而有之，撫形勝以臨四方，何向不克？”太祖曰：“善。”留參幕府，授左司員外郎，以習(xí)為太平知府。習(xí)字伯羽，年八十余矣，卒于官。
安從克集慶，進(jìn)郎中。及聘劉基、宋濂、章溢、葉琛至，太祖問安：“四人者何如？”對(duì)曰：“臣謀略不如基，學(xué)問不如濂，治民之才不如溢、琛。”太祖多其能讓。黃州初下，思得重臣鎮(zhèn)之，無逾安者，遂命知黃州。寬租省徭，民以樂業(yè)。坐事謫知桐城，移知饒州。陳友定兵攻城，安召吏民諭以順逆，嬰城固守。援兵至，敗去。諸將欲盡戮民之從寇者，安不可。太祖賜詩褒美，州民建生祠事之。
吳元年，初置翰林院，首召安為學(xué)士。時(shí)征諸儒議禮，命安為總裁官。尋與李善長(zhǎng)、劉基、周禎、滕毅、錢用壬等刪定律令。
洪武元年，命知制誥兼修國(guó)史。帝嘗御東閣，與安及章溢等論前代興亡本末。安言喪亂之源，由于驕侈。帝曰：“居高位者易驕，處佚樂者易侈。驕則善言不入，而過不聞；侈則善道不立，而行不顧。如此者，未有不亡。卿言甚當(dāng)。”又論學(xué)術(shù)。安曰：“道不明，邪說害之也。”帝曰：“邪說害道，猶美味之悅口，美色之眩目。邪說不去，則正道不興，天下何從治？”安頓首曰：“陛下所言，可謂深探其本矣。”安事帝十余歲，視諸儒最舊。及官侍從，寵愈渥。御制門帖子賜之曰：“國(guó)朝謀略無雙士，翰苑文章第一家。”時(shí)人榮之。御史或言安隱過。帝詰曰：“安寧有此，且若何從知？”曰：“聞之道路。”帝大怒，立黜之。
洪武元年四月，江西行省參政闕，帝以命安，諭之曰：“朕渡江，卿首謁軍門，敷陳王道。及參幕府，裨益良多。繼入翰林，益聞讜論。江西上游地，撫綏莫如卿。”安辭。帝不許。至任，政績(jī)益著。其年九月卒于官。疾劇，草上時(shí)務(wù)十二事。帝親為文以祭，追封姑孰郡公。
子晟，洪武中為浙江按察使，以貪賄誅。其兄昱亦坐死。發(fā)家屬四十余人為軍，后死亡且盡。所司復(fù)至晟家勾補(bǔ)，安繼妻陳詣闕訴，帝念安功，除其籍。
初，安之裁定諸禮也，廣德錢用壬亦多所論建。
用壬，字成夫。元南榜進(jìn)士第一，授翰林編修。出使張士誠(chéng)，留之，授以官。大軍下淮、揚(yáng)，來歸。累官御史臺(tái)經(jīng)歷，預(yù)定律令。尋與陶安等博議郊廟、社稷諸儀。其議釋奠、耤田，皆援據(jù)經(jīng)文及漢、魏以來故事以定其制。詔報(bào)可，語詳《禮志》。洪武元年分建六部官，拜用壬禮部尚書。凡禮儀、祭祀、宴享、貢舉諸政，皆專屬禮官。又詔與儒臣議定乘輿以下冠服諸式。時(shí)儒生多習(xí)古義，而用壬考證尤詳確，然其后諸典禮亦多有更定云。其年十二月，請(qǐng)告歸。
詹同，字同文，初名書，婺源人。幼穎異，學(xué)士虞集見之曰：“才子也。”以其弟槃女妻之。至正中，舉茂才異等，除郴州學(xué)正。遇亂，家黃州，仕陳友諒為翰林學(xué)士承旨。太祖下武昌，召為國(guó)子博士，賜名同。時(shí)功臣子弟教習(xí)內(nèi)府，諸博士治一經(jīng)，不盡通貫。同學(xué)識(shí)淹博，講《易》、《春秋》最善。應(yīng)教為文，才思泉涌，一時(shí)莫與并。遷考功郎中，直起居注。會(huì)議袷禘禮，同議當(dāng)，遂用之。
洪武元年，與侍御史文原吉、起居注魏觀等循行天下，訪求賢才。還，進(jìn)翰林直學(xué)士，遷侍讀學(xué)士。帝御下峻，御史中丞劉基曰：“古者公卿有罪，盤水加劍，詣?wù)埵易圆茫詣?lì)廉恥，存國(guó)體也。”同時(shí)侍側(cè)，遂取《戴記》及賈誼疏以進(jìn)，復(fù)剴切言之。帝嘗與侍臣言：聲色之害甚于鴆毒，創(chuàng)業(yè)之君，為子孫所承式，尤不可不謹(jǐn)。同因舉成湯不邇聲色，垂裕后昆以對(duì)。其因事納忠如此。
四年進(jìn)吏部尚書。六年兼學(xué)士承旨，與學(xué)士樂韶鳳定釋奠先師樂章。又以渡江以來，征討平定之跡，禮樂治道之詳，雖有紀(jì)載，尚未成書，請(qǐng)編《日歷》。帝從之，命同與宋濂為總裁官，吳伯宗等為纂修官。七年五月書成，自起兵臨濠至洪武六年，共一百卷。同等又言：《日歷》秘天府，人不得見。請(qǐng)仿唐《貞觀政要》，分輯圣政，宣示天下。帝從之。乃分四十類，凡五卷，名曰《皇明寶訓(xùn)》。嗣后凡有政跡，史官日記錄之，隨類增入焉。是年賜敕致仕，語極褒美。未行，帝復(fù)命與濂議大祀分獻(xiàn)禮。久之，起承旨，卒。
同以文章結(jié)主知，應(yīng)制占對(duì)，靡勿敏贍。帝嘗言文章宜明白顯易，通道術(shù)，達(dá)時(shí)務(wù)，無取浮薄。同所為多稱旨，而操行尤耿介，故至老眷注不衰。
子徽，字資善，洪武十五年舉秀才。官至太子少保兼吏部尚書。有才智，剛決不可犯。勤于治事，為帝所獎(jiǎng)任。然性險(xiǎn)刻。李善長(zhǎng)之死，徽有力焉。藍(lán)玉下獄，語連徽及子尚寶丞紱，并坐誅。
同從孫希原，為中書舍人，善大書。宮殿城門題額，往往皆希原筆也。
朱升，字允升，休寧人。元末舉鄉(xiāng)薦，為池州學(xué)正，講授有法。蘄、黃盜起，棄官隱石門。數(shù)避兵逋竄，卒未嘗一日廢學(xué)。太祖下徽州，以鄧愈薦，召問時(shí)務(wù)。對(duì)曰：“高筑墻，廣積糧，緩稱王。”太祖善之。吳元年，授侍講學(xué)士，知制誥，同修國(guó)史。以年老，特免朝謁。洪武元年進(jìn)翰林學(xué)士，定宗廟時(shí)享齋戒之禮。尋命與諸儒修《女誡》，采古賢后妃事可法者編上之。大封功臣，制詞多升撰，時(shí)稱典核。逾年，請(qǐng)老歸，卒年七十二。
升自幼力學(xué)，至老不倦。尤邃經(jīng)學(xué)。所作諸經(jīng)旁注，辭約義精。學(xué)者稱楓林先生。子同官禮部侍郎，坐事死。
崔亮，字宗明，藁城人。元浙江行省掾。明師至舊館，亮降，授中書省禮曹主事。遷濟(jì)南知府。以母憂歸。洪武元年冬，禮部尚書錢用壬請(qǐng)告去，起亮代之。初，亮居禮曹時(shí)，即位、大祀諸禮皆其所條畫，丞相善長(zhǎng)上之朝，由是知名。及為尚書，一切禮制用壬先所議行者，亮皆援引故實(shí)，以定其議。考證詳確，逾于用壬。
二年，議上仁祖陵曰“英陵”，復(fù)請(qǐng)行祭告禮。太常博士孫吾與以漢、唐未有行者，駁之。亮曰：“漢光武加先陵曰‘昌’，宋太祖亦加高祖陵曰‘欽’，曾祖陵曰‘康’，祖陵曰‘定’，考陵曰‘安’，蓋創(chuàng)業(yè)之君尊其祖考，則亦尊崇其陵。既尊其陵，自應(yīng)祭告，禮固緣人情而起者也。”廷議是亮。頃之，亮言：“《禮運(yùn)》曰‘禮行于郊，則百神受職。’今宜增天下神祗壇于圜丘之東，方澤之西。”又言：“《郊特牲》‘器用陶匏’，《周禮疏》‘外祀用瓦’。今祭祀用瓷，與古意合。而槃?dòng)壑畬伲c古尚異，宜皆易以瓷，惟籩用竹。”又請(qǐng)大祀前七日，陪祀官詣中書受誓戒，戒辭如唐禮。又依《周禮》定五祀及四時(shí)薦新、稞禮、圭瓚、郁鬯之制。并言旗纛月朔望致祭，煩而瀆，宜止，行于當(dāng)祭之月。皆允行。帝嘗謂亮：“先賢有言：‘見其生不忍見其死，聞其聲不忍食其肉。’今祭祀省牲于神壇甚邇，心殊未安。”亮乃奏考古省牲之儀，遠(yuǎn)神壇二百步。帝大喜。
帝慮郊社諸祭，壇而不屋，或驟雨沾服。亮引宋祥符九年南郊遇雨，于太尉廳望祭，及元《經(jīng)世大典》壇垣內(nèi)外建屋避風(fēng)雨故事，奏之。遂詔：建殿于壇南，遇雨則望祭。而靈星諸祠亦皆因亮言建壇屋焉。時(shí)仁祖已配南北郊，而郊祀禮成后，復(fù)詣太廟恭謝。亮言宜罷，惟先祭三日，詣太廟以配享告。詔可。帝以日中有黑子，疑祭天不順?biāo)拢鼋級(jí)瘡撵胫瘛Ａ翀?zhí)奏：漢、唐煩瀆，不宜取法。乃止。帝一日問亮曰：“朕郊祀天地，拜位正中，而百官朝參則班列東西，何也？”亮對(duì)曰：“天子祭天，升自午陛，北向，答陽之義也；祭社，升自子陛，南向，答陰之義也。若群臣朝參，當(dāng)避君上之尊，故升降皆由卯陛，朝班分列東西，以避馳道，其義不同。”亮倉卒占對(duì)，必傅經(jīng)義，多此類。
自郊廟祭祀外，朝賀山呼、百司箋奏、上下冠服、殿上坐墩諸儀及大射軍禮，皆亮所酌定。惟言“大祀帝親省牲，中祀、小祀之牲當(dāng)遣官代”，帝命：“親祭者皆親省”。又請(qǐng)依唐制，令郡國(guó)奏祥瑞。帝以災(zāi)異所系尤重，命有司驛聞，與亮議異焉。三年九月，卒于官。其后牛諒、答祿與權(quán)、張籌、牛夢(mèng)炎、劉仲質(zhì)之屬，亦各有所論建。
牛諒，字士良，東平人。洪武元年，舉秀才，為典簿。與張以寧使安南還，稱旨，三遷至禮部尚書。更定釋奠及大祀分獻(xiàn)禮，與詹同等議省牲、冠服。御史答祿與權(quán)請(qǐng)祀三皇。太祖下其議禮官，并命考?xì)v代帝王有功德者廟祀之。七年正月，諒奏：三皇立廟京師，春秋致祭。漢、唐以下，就陵立廟。帝為更定行之，亦詳《禮志》。是年怠職，降主事。未幾，復(fù)官。后仍以不任職罷。諒著述甚多，為世傳誦。
答祿與權(quán)，字道夫，蒙古人。仕元為河南北道廉訪司僉事。入明，寓河南永寧。洪武六年，用薦授秦府紀(jì)善，改御史。請(qǐng)重刊律令。盱眙民進(jìn)瑞麥，與權(quán)請(qǐng)薦宗廟。帝曰：“以瑞麥為朕德所致，朕不敢當(dāng)。其必歸之祖宗。御史言是也。”明年出為廣西按察僉事。未行，復(fù)為御史。上書請(qǐng)祀三皇。下禮官議，遂并建帝王廟。且遣使者巡視歷代諸陵寢。設(shè)守陵戶二人，三年一祭，其制皆由此始。又請(qǐng)行禘禮，議格不行。改翰林修撰，坐事降典籍，尋進(jìn)應(yīng)奉。十一年以年老致仕。禘禮至嘉靖中始定。
張籌，字惟中，無錫人。父翼，嘗勸張士誠(chéng)將莫天佑降，復(fù)請(qǐng)于平章胡美勿僇降人，城中人得完。以詹同薦，授翰林應(yīng)奉，改禮部主事。奉詔與尚書陶凱編集漢、唐以來藩王事跡，為《歸鑒錄》。洪武九年，由員外郎進(jìn)尚書，與學(xué)士宋濂定諸王妃喪服之制。籌記誦淹博，在禮曹久，諳于歷代禮文沿革。然頗善附會(huì)。初，陶安等定圜丘、方澤、宗廟、社稷諸儀，行數(shù)年矣。洪武九年，籌為尚書，乃更議合社稷為一壇，罷勾龍、棄配位，奉仁祖配饗，以明祖社尊而親之之道，遂以社稷與郊廟祀并列上祀。識(shí)者竊非之。已，出為湖廣參政。十年坐事罰輸作。十二年仍起禮部員外郎。后復(fù)官，以事免。
朱夢(mèng)炎，字仲雅，進(jìn)賢人。元進(jìn)士，為金谿丞。太祖召居賓館，命與熊鼎集古事，為質(zhì)直語，教公卿子弟，名曰《公子書》。洪武十一年，自禮部侍郎進(jìn)尚書。帝方稽古右文，夢(mèng)炎援古證今，剖析源流，如指諸掌，文章詳雅有根據(jù)。帝甚重之。卒于官。
劉仲質(zhì)，字文質(zhì)，分宜人。洪武初，以宜春訓(xùn)導(dǎo)薦入京，擢翰林典籍，奉命校正《春秋本末》。十五年拜禮部尚書，命與儒臣定釋奠禮，頒行天下學(xué)校。每歲春秋仲月，通禮孔子如儀。時(shí)國(guó)子學(xué)新成，帝將行釋菜。侍臣有言：孔子雖圣，人臣也，禮宜一奠再拜。帝曰：“昔周太祖如孔子廟，左右謂不宜拜。周太祖曰：‘孔子，百世帝王師，何敢不拜！’今朕有天下，敬禮百神，于先師禮宜加崇。”乃命仲質(zhì)詳議。仲質(zhì)請(qǐng)帝服皮弁執(zhí)圭，詣先師位前，再拜，獻(xiàn)爵，又再拜，退易服。乃詣彝倫堂命講，庶典禮隆重。詔曰“可”。又立學(xué)規(guī)十二條，合欽定九條，頒賜師生。已，復(fù)奉命頒劉向《說苑》、《新序》于學(xué)校，令生員講讀。是年冬改華蓋殿大學(xué)士，帝為親制誥文。坐事貶御史。后以老致仕。仲質(zhì)為人厚重篤實(shí)，博通經(jīng)史，文體典確，常當(dāng)?shù)垡庋伞?/p>
陶凱，字中立，臨海人。領(lǐng)至正鄉(xiāng)薦，除永豐教諭，不就。洪武初，以薦征入，同修《元史》。書成，授翰林應(yīng)奉，教習(xí)大本堂，授楚王經(jīng)。三年七月與崔亮并為禮部尚書，各有敷奏。軍禮及品官墳塋之制，凱議也。其年，亮卒。凱獨(dú)任，定科舉式。明年會(huì)試，以凱充主考官，取吳伯宗等百二十人程文進(jìn)御，凱序其首簡(jiǎn)，遂為定例。帝嘗諭凱曰：“事死如事生，朕養(yǎng)已不逮，宜盡追遠(yuǎn)之道。”凱以太廟已有常祀，乃請(qǐng)于乾清宮左別建奉先殿，以奉神御。明奉先殿之制自此始。五年，凱言：“漢、唐、宋時(shí)皆有會(huì)要，紀(jì)載時(shí)政。今起居注雖設(shè)，其諸司所領(lǐng)諭旨及奏事簿籍，宜依會(huì)要，編類為書，庶可以垂法后世。下臺(tái)省府者，宜各置銅柜藏之，以備稽考，俾無遺闕。”從之。明年二月，出為湖廣參政。致仕。八年起為國(guó)子祭酒。明年改晉王府左相。
凱博學(xué)，工詩文。帝嘗厭前代樂章多諛辭，或未雅馴，命凱與詹同更撰，甚稱旨。長(zhǎng)至侍齋宮，言：宜有篇什以紀(jì)慶成。遂命凱首唱，諸臣俱和，而宋濂為之序。其后扈行陪祀，有所獻(xiàn)，帝輒稱善。一時(shí)詔令、封冊(cè)、歌頌、碑志多出其手云。凱嘗自號(hào)“耐久道人”。帝聞而惡之。坐在禮部時(shí)朝使往高麗主客曹誤用符驗(yàn)，論死。
曾魯，字得之，新淦人。年七歲，能暗誦《五經(jīng)》，一字不遺。稍長(zhǎng)，博通古今。凡數(shù)千年國(guó)體、人才，制度沿革，無不能言者。以文學(xué)聞?dòng)跁r(shí)。元至正中，魯帥里中豪，集少壯保鄉(xiāng)曲。數(shù)具牛酒，為開陳順逆。眾皆遵約束，無敢為非義者。人號(hào)其里曰“君子鄉(xiāng)”。
洪武初，修《元史》，召魯為總裁官。史成，賜金帛，以魯居首。乞還山，會(huì)編類禮書，復(fù)留之。時(shí)議禮者蜂起。魯眾中揚(yáng)言曰：“某禮宜據(jù)某說則是，從某說則非。”有辨詰者，必歷舉傳記以告。尋授禮部主事。開平王常遇春薨，高麗遣使來祭。魯索其文視之，外襲金龍黃帕，文不署洪武年號(hào)。魯讓曰：“龍帕誤耳，納貢稱藩而不奉正朔，于義何居？”使者謝過，即令易去。安南陳叔明篡立，懼討，遣使入貢以覘朝廷意。主客曹已受其表，魯取副封視之，白尚書詰使者曰：“前王日熞，今何驟更名？”使者不敢諱，具言其實(shí)。帝曰：“島夷乃狡犭會(huì)如此耶！”卻其貢。由是器重魯。
五年二月，帝問丞相：“魯何官？對(duì)曰：“主事耳。”即日超六階，拜中順大夫、禮部侍郎。魯以“順”字犯其父諱，辭，就朝請(qǐng)下階。吏部持典制，不之許。戍將捕獲倭人，帝命歸之。儒臣草詔，上閱魯稿大悅，曰：“頃陶凱文已起人意，魯復(fù)如此，文運(yùn)其昌乎！”未幾，命主京畿鄉(xiāng)試。甘露降鐘山，群臣以詩賦獻(xiàn)，帝獨(dú)褒魯。是年十二月引疾歸，道卒。淳安徐尊生嘗曰：“南京有博學(xué)士二人，以筆為舌者宋景濂，以舌為筆者曾得之也。”魯屬文不留藁，其徒間有所輯錄，亦未成書云。
洪武中，禮部侍郎二十余人，其知名者，自曾魯外，有劉崧、秦約、陳思道、張衡數(shù)人。崧自有傳。
約，崇明人，字文仲。博學(xué)，工辭章。洪武初，以文學(xué)舉。召試《慎獨(dú)箴》，約文第一，立擢禮部侍郎。母老乞歸。已，復(fù)召入陳三事，皆切直。仍乞歸，卒。
思道，山陰人，字執(zhí)中。以進(jìn)士授刑部主事。帝賞其執(zhí)法，超拜兵部侍郎，益勵(lì)風(fēng)節(jié)，人莫敢干以私。改禮部，乞歸。居家，不殖生產(chǎn)。守令造門不得見。久之，卒。
衡事別載。
任昂，字伯颙，河陰人。元末舉進(jìn)士，除知寧晉縣，不赴。洪武初，薦起為襄垣訓(xùn)導(dǎo)，擢御史。十五年拜禮部尚書。帝加意太學(xué)，罷祭酒李敬、吳颙，命昂增定監(jiān)規(guī)八條。遂以曹國(guó)公李文忠、大學(xué)士宋訥兼領(lǐng)國(guó)子監(jiān)事。會(huì)司諫關(guān)賢上言：“邇來郡邑所司非人，師道不立，歲選士多缺；甚至俊秀生員，點(diǎn)充承差，乖朝廷育賢意。”昂乃奏定天下：歲貢士從翰林院考試，以為殿最。明年，命科舉與薦舉并行。昂條上科場(chǎng)成式，視前加詳，取士制始定。廣東都指揮狄崇、王臻以妾為繼室，乞封。下廷議，昂持不可，從之。遂命昂及翰林院定嫡妾封贈(zèng)例，因詔偕吏部定文官封贈(zèng)例十一，蔭敘例五，頒示中外。
尋請(qǐng)更定冕服之制。及朝參坐次。又奏毀天下淫祠，正祀典稱號(hào)：“蜀祀秦守李冰，附以漢守文翁、宋守張?jiān)仯幻芸h祀太傅卓茂；鈞州祀丞相黃霸；彭澤祀丞相狄仁杰，皆遺愛在民。李龍遷祀于隆州，謝夷甫祀于福州，皆為民捍患。吳丞相陸遜以勞定國(guó)，宜祀于吳，以子抗、從子凱配。元總管李黼立祀江州，元帥余闕立廟安慶，皆以死勤事。從闕守皖，全家殉義者，有萬戶李宗可，宜配享闕廟。”皆報(bào)可。明年命以鄉(xiāng)飲酒禮頒天下，復(fù)令制大成樂器，分頒學(xué)宮。是時(shí)，以八事考課外吏，及次第云南功賞，事不隸禮部，帝皆令昂主其議。尋予告歸。
李原名，字資善，安州人。洪武十五年，以通經(jīng)儒士舉為御史。二十年使平緬歸，言：“思倫發(fā)懷詐窺伺，宜嚴(yán)邊備。靖江王以大理印行令旨，非法，為遠(yuǎn)人所輕。”稱旨，擢禮部尚書。自是遠(yuǎn)方之事多咨之。高麗奏遼東文、高、和、定州皆其國(guó)舊壤，乞就鐵嶺屯戍。原名言：“數(shù)州皆入元版圖，屬于遼，高麗地以鴨綠江為界。今鐵嶺已置衛(wèi)，不宜。”復(fù)有陳請(qǐng)，帝命諭其國(guó)守分土，無生釁。安南歲貢方物，帝念其勞民，原名以帝意諭之，令三年一貢，自是為定制。又以帝命行養(yǎng)老之政，申明府州縣歲貢多寡之?dāng)?shù)，定官民巾服之式，皆著為令。
初，以答祿與權(quán)言，建歷代帝王廟。至是原名請(qǐng)以風(fēng)后、力牧等三十六人侑享。帝去趙普、安章、阿術(shù)而增陳平、馮異、潘美、木華黎，余悉如原名奏。魯王薨，定喪服之制。進(jìn)士王希曾請(qǐng)喪出母，原名謂非禮，宜禁。凡郊祀、宗廟、社稷、岳瀆諸制，先后儒臣論定，時(shí)有詳略，帝悉令原名更正之。諸禮臣惟原名在任久。二十三年以老致仕。
樂韶鳳，字舜儀，全椒人。博學(xué)能文章。謁太祖于和陽，從渡江，參軍事。洪武三年，授起居注，數(shù)遷。六年拜兵部尚書，與中書省、御史臺(tái)、都督府定教練軍士法。改侍講學(xué)士，與承旨詹同正釋奠先師樂章，編集《大明日歷》。七年，帝以祭禮駕還，應(yīng)用樂舞前導(dǎo)，命韶鳳等撰詞。因撰《神降祥》、《神貺惠》、《酣酒》、《色荒》、《禽荒》諸曲以進(jìn)，凡三十九章，曰《回鑾樂歌》，皆寓規(guī)諫。禮部具《樂舞圖》以上，命太常肄習(xí)之。
明年，帝以舊韻出江左，多失正，命與廷臣參考中原雅音正之。書成，名《洪武正韻》。又命孝陵寢朔望祭祀及登壇脫舄諸禮議，皆詳稽故實(shí)。俱從之。尋病免。未幾，復(fù)起為祭酒。奉詔定皇太子與諸王往復(fù)書劄禮，考據(jù)精詳，屢被褒答。十三年致仕歸，以壽終。弟暉、禮、毅，皆知名。
贊曰：明初之議禮也，宋濂方家居，諸儀率多陶安裁定。大祀禮專用安議，其余參匯諸說，從其所長(zhǎng)：祫禘用詹同，時(shí)享用朱升，釋奠、耕耤用錢用壬，五祀用崔亮，朝會(huì)用劉基，祝祭用魏觀，軍禮用陶凱。皆能援據(jù)經(jīng)義，酌古準(zhǔn)今，郁然成一代休明之治。雖折中斷制，裁自上心，諸臣之功亦曷可少哉。