原文
孟子曰：“堯舜，性者也；湯武，反之也。動(dòng)容周旋中禮者，盛德之至也；哭死而哀，非為生者也；經(jīng)德不回，非以干祿也；言語(yǔ)必信，非以正行也。君子行法，以俟命而已矣。”
譯文
譯文
孟子說(shuō)：“堯和舜，是本性的人；商湯王和武王，則是返回本性的人。行動(dòng)和儀容在對(duì)人際關(guān)系中符合社會(huì)行為規(guī)范的人，是盛大的規(guī)律很高的表現(xiàn)。痛哭死者而悲哀，并不是為了活著的人。經(jīng)過(guò)規(guī)律的修養(yǎng)而不返回市俗，并不是想要求取利祿。言談?wù)Z言必然誠(chéng)信，并不是為了端正行為。君子行為于法度，只是遵守命運(yùn)的安排而已。”
注釋
干：《詩(shī)"王風(fēng)"中谷有蓷》：“中谷有蓷,暵其干矣。”《詩(shī)"鄘風(fēng)"干旄》：“孑孑干旄，在浚之郊。”《詩(shī)·小雅·采芑》：“師干之試。”《論語(yǔ)·為政》：“子張學(xué)干祿。”《莊子·徐無(wú)鬼》：“其欲干酒肉之味邪?”《孟子·公孫丑下》：“識(shí)其不可，然且至，則是干澤也。”《荀子·議兵》：“皆干賞蹈利之兵也。”這里用為求取之意。