論語·樊遲問知，子曰：務(wù)民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。問仁，曰：仁者先難而后獲，可謂仁矣。

注釋

1：知：音ｚｈ，同智。

2：務(wù)：從事、致力于。

3：義：專用力于人道之所宜。

譯文

樊遲問孔子怎樣才算是智，孔子說：專心致力于（提倡）老百姓應(yīng)該遵從的道德，尊敬鬼神但要遠離它，就可以說是智了。樊遲又問怎樣才是仁，孔子說：仁人對難做的事，做在人前面，有收獲的結(jié)果，他得在人后，這可以說是仁了。

評析

本章提出了智、仁等重大問題。面對現(xiàn)實，以回答現(xiàn)實的社會問題、人生問題為中心，這是孔子思想的一個突出特點。他還提出了敬鬼神而遠之的主張，否定了宗法傳統(tǒng)的神權(quán)觀念，他不迷信鬼神，自然也不主張以卜筮向鬼神問吉兇。所以，孔子是力求以實事求是的態(tài)度否定鬼神作用的。