原文
文王問(wèn)太公曰：“文伐之法奈何？”太公曰：“凡文伐有十二節(jié)：
“一曰，因其所喜，以順其志，彼將生驕，必有好事，茍能因之，必能去之。
“二曰，親其所愛，以分其威。一人兩心，其中必衰。廷無(wú)忠臣，社稷必苊。
“三曰，陰賂左右，得情甚深，身內(nèi)情外，國(guó)將生害。
“四曰，輔其淫樂(lè)，以廣其志，厚賂珠玉，娛以美人。卑辭委聽，順命而合。彼將不爭(zhēng)，奸節(jié)乃定。
“五曰，嚴(yán)其忠臣，而薄其賂，稽留其使，勿聽其事。亟為置代，遺以誠(chéng)事。親而信之，其君將復(fù)合之，茍能嚴(yán)之，國(guó)乃可謀。
“六曰，收其內(nèi)，間其外，才臣外相，敵國(guó)內(nèi)侵，國(guó)鮮不亡。
“七曰，欲錮其心，必厚賂之；收其左右忠愛，陰示以利；令之輕業(yè)，而蓄積空虛。
“八曰，賂以重寶，因與之謀，謀而利之，利之必信，是謂重親；重親之積，必為我用，有國(guó)而外，其地大敗。
“九曰，尊之以名，無(wú)難其身；示以大勢(shì)，從之必信，致其大尊；先為之榮，微飾圣人，國(guó)乃大偷。
“十曰，下之必信，以得其情；承意應(yīng)事，如與同生；既以得之，乃微收之；時(shí)及將至，若天喪之。
“十一曰，塞之以道。人臣無(wú)不重貴與富，惡死與咎。陰示大尊，而微輸重寶，收其豪杰。內(nèi)積甚厚，而外為乏。陰納智士，使圖其計(jì)；納勇士，使高其氣。富貴甚足，而常有繁滋。徒黨已具，是謂塞之。有國(guó)而塞，安能有國(guó)。
“十二曰：養(yǎng)其亂臣以迷之，進(jìn)美女淫聲以惑之，遺良犬馬以勞之，時(shí)與大勢(shì)以誘之，上察而與天下圖之。
“十二節(jié)備，乃成武事。所謂上察天，下察地，征已見，乃伐之?！?/p>