原文
天下有瑰政于此，予民而民愈貧，衣民而民愈寒，使民樂而民愈苦，使民知而民愈不知避縣網(wǎng)，甚可瑰也。今有瑋術(shù)于此，奪民而民益富也，不衣民而民益暖，苦民而民益樂，使民愈愚而民愈不罹縣網(wǎng)。陛下無意少聽其數(shù)乎？
夫雕文刻鏤，周用之物繁多，纖微苦窳之器，日變而起，民棄完堅(jiān)，而務(wù)雕鏤纖巧，以相競(jìng)高。作之宜一日，今十日不輕能成；用一歲，今半歲而弊。作之費(fèi)日挾巧，用之易弊。不耕而多食農(nóng)人之食，是天下之所以困貧而不足也。故以末予民，民大貧；以本予民，民大富。
黼黻文繡纂組害女工，且夫百人作之，不能衣一人，方且萬(wàn)里，不輕能具，天下之力，勢(shì)安得不寒？世以俗侈相耀，人慕其所不如，悚迫于俗愿，其所未至，以相競(jìng)高，而上非有制度也。今雖刑余鬻妾下賤，衣服得過諸侯，擬天子，是使天下公得冒主，而夫人務(wù)侈也。冒主務(wù)侈，則天下寒而衣服不足矣。故以文繡衣民，而民愈寒，以褫民，民必暖，而有余布帛之饒矣。
夫奇巧末技商販游食之民，形佚樂而心縣愆，志茍得而行淫侈，則用不足而蓄積少矣。即遇兇旱，必先困窮迫身，則苦饑甚焉。今驅(qū)民而歸之農(nóng)，皆著于本，則天下各食于力，末技游食之民，轉(zhuǎn)而緣南畝，則民安性勸業(yè)，而無縣愆之心，無茍得之志，行恭儉蓄積，而人樂其所矣，故曰苦民而民益樂也。
世淫侈矣，飾知巧以相詐利者為知士，敢犯法禁昧大奸者為識(shí)理，故邪人務(wù)而日起，奸詐繁而不可止，罪不得生，人積下眾多而無時(shí)已。君臣相冒，上下無辨，此生于無制度也。今去淫侈之俗，行節(jié)儉之術(shù)，使車輿有度，衣服器械各有制數(shù)。制數(shù)已定，故君臣絕尢，而上下分明矣。擅退則讓，上譖者誅，故淫侈不得生，知巧詐謀無為起，所謂愚，故曰使愚而民愈不罹縣網(wǎng)。