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      黃帝內經·靈樞·九宮八風

      佚名

      原文

      太一常以冬至之日,居葉蟄之宮四十六日,明日居天留四十六日,明日居倉門四十六日,明日居陰洛四十五日,明日居天宮四十六日,明日居玄委四十六日,明日居倉果四十六日,明日居新洛四十五日,明日復居葉蟄之宮,曰冬至矣。

      太一日游,以冬至之日,居葉蟄之宮,數所在日,從一處至九日,復返于一。常如是無已,終而復始。

      太一移日,天必應之以風雨,以其日風雨則吉,歲美民安少病矣。先之則多雨,后之則多汗。太一在冬至之日有變,占在君;太一在春分之日有變,占在相;太一在中宮之日有變,占在吏;太一在秋分之日有變,占在將;太一在夏至之日有變,占在百姓。所謂有變者,太一居五宮之日,病風折樹木,揚沙石,各以其所主,占貴賤。因視風所從來而占之。風從其所居之鄉來為實風,主生,長養萬物。從其沖后來為虛風,傷人者也,主殺,主害者。謹候虛風而避之,故圣人日避虛邪之道,如避矢石然,邪弗能害,此之謂也。

      是故太一入徙立于中宮,乃朝八風,以占吉兇也。風從南方來,名曰大弱風,其傷人也,內舍于心,外在于脈,氣主熱。風從西南方來,名曰謀風,其傷人也,內舍于脾,外在于肌,其氣主為弱。風從西方來,名曰剛風,其傷人也,內舍于肺,外在于皮膚,其氣主為燥。風從西北方來,名曰折風,其傷人也,內舍于小腸,外在于手太陽脈,脈絕則溢,脈閉則結不通,善暴死。風從北方來,名曰大剛風,其傷人也,內舍于腎,外在于骨與肩背之膂筋,其氣主為寒也。風從東北方來,名曰兇風,其傷人也,內舍于大腸,外在于兩脅腋骨下及肢節。風從東方來,名曰嬰兀風,其傷人也,內舍于肝,外在于筋紐,其氣主為身濕。風從東南方來,名曰弱風,其傷人也,內舍于胃,外在肌肉,其氣主體重。此八風皆從其虛之鄉來,乃能病人。三虛相搏,則為暴病卒死。兩實一虛,病則為淋露寒熱。犯其兩濕之地,則為痿。故圣人避風,如避矢石焉。其有三虛而偏中于邪風,則為擊骨偏枯矣。


      譯文

      太一常在冬至這一天,入居正北方葉蟄宮四十六天;期滿后的次日,移居東北方天留宮四十六天;期滿后的次日,移居正東方倉門宮四十六天;期滿后的次日,移居東南方陰洛宮四十五天;期滿后的次日,移居正南方上天宮四十六天;期滿后的次日,移居西南方玄委宮四十六天;期滿后的次日,移居正西方倉果宮四十六天;期滿后的次日,移居西北方新洛宮四十五天;期滿后的次日,重新入居葉蟄宮,這就是又一個冬至日。

      太一每天都在移動,從冬至這天入居葉蟄宮起,頻繁改換其所在,每天遷移一個地方,到第九天,重又返回到屬于一數的坎位,經常這樣輪轉不已,終而復始。

      太一交節過宮的日子,必有風雨與之相應。如在過宮的這天有風雨出現,就吉利,就會年景好,百姓安樂,少有疾病發生;風雨如在這一天之前出現,本年內就會多雨;如在這一天之后才出現風雨,本年內就會多旱。太一入居葉蟄宮的冬至這天,天氣如有異常變化,占卜以測吉兇,應在君;太一移居倉門宮的春分這天,天氣如有異常變化,占卜以測吉兇,應在相;太一在中宮之日,天氣如有異常變化,占卜以測吉兇,應在吏;太一移居倉果宮的秋分這天,天氣如有異常變化,占卜以測吉兇,應在將;太一移居上天宮的夏至這天,天氣如有異常變化,占卜以測吉兇,應在百姓。所謂天氣有異常變化,是指在太一入居這五宮的日子,有暴風摧折樹木,揚起沙石。要分別依據太一居在之宮所主的方位,看風從什么方向來,以占驗其合乎時令還是不合乎時令。風如果從太一所居的方向來,就是合乎時令,叫做實風,主生,長養萬物;風如果從與太一所居相反的方向來,就是不合時令,叫做虛風,能傷人,主殺害。應謹慎地候察虛風而避開它的侵襲。所以圣人說:避開虛邪之風的來路,要象避開飛來的矢石那樣,虛風邪氣就不能傷害人體了。圣人說的正是這個意思。

      所以太一移立于中宮,使八方不正之風來朝,以占驗吉兇。風從南方而來,名為大弱風,它對人的傷害,內可侵入心臟,外則留于血脈,其氣主熱;風從西南方來,名為謀風,它對人的傷害,內可侵入脾臟,外則留于肌肉,其氣主弱病;風從西方來,名為剛風,它對人的傷害,內可侵入肺臟,外則留于皮膚,其氣主燥病;風從西北方來,名為折風,它對人的傷害,內可侵入小腸,外則留滯于手太陽脈,如脈絕,邪氣就會流溢蔓延,脈閉,就會結聚不通,容易使人暴亡;風從北方來,名為大剛風,它對人的傷害,內可侵入腎臟,外則留滯于骨骼以及肩部、脊背兩側的肌腱,其氣主寒??;風從東北方來,名為兇風,它對人的傷害,內可侵入大腸,外則留滯于兩脅、兩腋骨下及肢體關節;風從東方來,名為嬰兒風,它對人的傷害;內可侵入肝臟,外則留滯于筋的糾結處,其氣主濕??;風從東南方來,名為弱風,它對人的傷害,內可侵入于胃,外則留止于肌肉,其氣主身體沉重,怠惰乏力。以上八種風,都是從不當令的虛向而來,所以能使人得病。如是再遇上歲氣不足、月缺無光、氣候失和這三虛率相逼迫,就會形成暴病而突然死亡。如是兩實一虛,就形成為身體羸弱寒熱相兼之癥。如在雨濕之地,感受了濕氣,就會形成為痿癥。所以圣人說,躲避風邪,就象躲避矢石一樣。如果人遇三虛而又被邪風偏襲于身體一側,就會突然仆倒而偏癱。


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