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      黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·陰陽清濁

      佚名

      原文

      黃帝曰:余聞十二經(jīng)脈以應(yīng)十二水者,其五色各異,清濁不同,人之血?dú)馊粢唬瑧?yīng)之奈何?歧伯曰:人之血?dú)馄埬転橐唬瑒t天下為一矣!惡有亂者乎?

      黃帝曰:余聞一人,非問天下之眾。歧伯曰:夫一人者,亦有亂氣;天下之眾,亦有亂人,其合為一耳。

      黃帝曰:愿聞人氣之清濁?歧伯曰:受榖者濁,受氣者清,清者注陰,濁者注陽,濁而清者上出于咽,清而濁者則下行,清濁相干,命曰:亂氣。

      黃帝曰:夫陰清而陽濁,濁者有清,清者有濁,清濁別之,奈何?歧伯曰:氣之大別,清者上注于肺,濁者下走于胃;胃之清氣,上出于口;肺之濁氣,下注于經(jīng),內(nèi)積于海。

      黃帝曰:諸陽皆濁,何陽獨(dú)甚乎?歧伯曰:手太陽獨(dú)受陽之濁,手太陰獨(dú)受陰之清,其清者,上走空竅;其濁者,獨(dú)下行諸經(jīng)。諸陰皆清,足太陰獨(dú)受其濁。

      黃帝曰:治之奈何?歧伯曰:清者其氣滑,濁者其氣澀,此氣之常也。故刺之(陰)者深而留之,刺陽者淺而疾之,清濁相干者,以數(shù)調(diào)之也。


      譯文

      黃帝說:我聽說人身上的十二經(jīng)脈和自然界的十二經(jīng)水相對應(yīng),十二經(jīng)水的五色各不相同,而人的氣血是一樣的,那么怎么對應(yīng)呢?

      岐伯說:人的氣血,假如能夠如一,那么天下的人都成一樣的了,哪里會有混亂的情況呢?

      黃帝說:我問的是一個人的情況,而不是問普天下眾人的情況。

      岐伯說:一個人,體內(nèi)有亂氣,天下的眾人,體內(nèi)也都有亂氣,其中的道理是一樣的。

      黃帝說:我想要了解人體內(nèi)氣的清濁是怎樣的。

      岐伯說:人吃的谷物化生的胃氣是濁氣,呼吸的空氣是清氣。清氣注于肺,濁氣注于胃。水谷濁氣中化生的清氣,向上出于咽喉;清氣中生出的濁氣,就會下行。清氣濁氣互相干擾,升降失常,就叫做亂氣。

      黃帝問:所謂陰清而陽濁,濁氣之中有清氣,清氣之中有濁氣,清氣和濁氣怎么來分別呢?

      岐伯說:清濁之氣的大略區(qū)別為,清氣上升注于肺,濁氣下行走于胃。胃里的清氣,向上出于口;肺里的濁氣,向下注于經(jīng)脈,內(nèi)積于氣海之中。

      黃帝問:各陽經(jīng)都是濁氣所積之處,哪條陽經(jīng)濁氣最甚呢?

      岐伯說:手太陽小腸經(jīng)獨(dú)受各陽經(jīng)的濁氣為甚,手太陰肺經(jīng)獨(dú)受各陰經(jīng)的清氣為甚,清氣向上行于面部各竅,濁氣向下行于諸經(jīng)脈。所以,各陰經(jīng)都接受清氣,唯獨(dú)足太陰脾經(jīng)接受胃中水谷所化生的濁氣。

      黃帝問:如何調(diào)治清濁氣呢?

      岐伯說:清氣是滑利的,濁氣是澀滯的,這是清濁氣的屬性。因此,刺陽經(jīng)要深刺且留針;刺陰經(jīng)要淺刺且急速出針;若清濁二氣互相干擾,按常規(guī)調(diào)治。


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