左丘明
獻(xiàn)公伐驪戎，克之，滅驪子，獲驪姬以歸，立以為夫人，生奚齊。其娣生卓子。驪姬請使申生主曲沃以速懸，重耳處蒲城，夷吾處屈，奚齊處絳，以儆無辱之故。公許之。
史蘇朝，告大夫曰：“二三大夫其戒之乎，亂本生矣！日，君以驪姬為夫人，民之疾心固皆至矣。昔者之伐也，興百姓以為百姓也，是以民能欣之，故莫不盡忠極勞以致死也。今君起百姓以自封也，民外不得其利，而內(nèi)惡其貪，則上下既有判矣；然而又生男，其天道也？天強(qiáng)其毒，民疾其態(tài)，其亂生哉！吾聞君之好好而惡惡，樂樂而安安，是以能有常。伐木不自其本，必復(fù)生；塞水不自其源，必復(fù)流；滅禍不自其基，必復(fù)亂。今君滅其父而言其子，禍之基也。畜其子，又從其欲，子思報(bào)父之恥而信其欲，雖好色，必惡心，不可謂好。好其色，必授之情。彼得其情以厚其欲，從其惡心，必?cái)疑顏y。亂必自女戎，三代皆然。”驪姬果作難，殺太子而逐二公子。君子曰：“知難本矣。”
晉獻(xiàn)公討伐驪戎，征服了這個(gè)國家，殺了它的國君驪子，俘獲驪姬回國，立她為夫人。驪姬生了奚齊，她妹妹生了卓子。驪姬請求獻(xiàn)公派太子申生去曲沃以逼他速死，另派公子重耳去蒲城，公子夷吾去屈，而把奚齊留在國都絳。她說這是為了防備敵國的入侵，不讓晉國受到恥辱。獻(xiàn)公同意了她的請求。
史蘇上朝時(shí)對大夫們說：“你們可要戒備哩，晉國內(nèi)亂的根子已經(jīng)產(chǎn)生了！當(dāng)年，國君立驪姬為夫人，民眾不滿的心態(tài)原就達(dá)到了極點(diǎn)。古代的明君從事征伐，是發(fā)動(dòng)百姓為百姓除害，所以民眾能高興地?fù)泶魉瑹o不盡忠竭力甚至不惜一死。現(xiàn)在國君發(fā)動(dòng)百姓卻是為的自己豐厚，民眾對外攻戰(zhàn)得不到利益，又厭惡國內(nèi)君王的貪欲，所以上下已經(jīng)離心了。然而驪姬生的又是兒子，難道這是天意？上天加強(qiáng)了晉國的禍害，民眾不滿這種狀況，內(nèi)亂就要發(fā)生了！我聽說國君應(yīng)該喜歡好的事物，憎惡壞的事物，歡樂時(shí)就高興，安定時(shí)就放心，這樣統(tǒng)治才能持久正常。砍伐樹木不從樹根開始，必定會(huì)重新萌生；堵塞河水不從源頭開始，必定會(huì)重新流淌；消滅禍亂不從根本著手，
必定會(huì)重生禍亂。如今國君殺了驪姬的父親卻又留下驪姬，這正是禍亂的根基啊。既留下驪姬，還要順從她的欲望，她想報(bào)殺父之恥就會(huì)伸張野心。雖然外貌很美，但內(nèi)心一定很丑惡，不能算是真正的美。國君喜歡她的美麗外貌，必定會(huì)答應(yīng)她的要求。她得到國君的寵愛會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)政治上的欲望，擴(kuò)張其野心，這樣就必定會(huì)使晉國敗亡并且造成深重的禍亂。禍亂一定來自女人，夏、商、西周都是這樣。”后來驪姬果然作亂，殺了太子申生并驅(qū)逐了公子重耳和夷吾。有識(shí)之士說：“史蘇洞察災(zāi)難的根源了。”