原文
晉人殺厲公，邊人以告，成公在朝。公曰：“臣?xì)⑵渚l之過也？”大夫莫對，里革曰：“君之過也。夫君人者，其威大矣。失威而至于殺，其過多矣。且夫君也者，將牧民而正其邪者也，若君縱私回而棄民事，民旁有慝無由省之，益邪多矣。若以邪臨民，陷而不振，用善不肯專，則不能使，至于殄滅而莫之恤也，將安用之？桀奔南巢，紂踣于京，厲流于彘，幽滅于戲，皆是術(shù)也。夫君也者，民之川澤也。行而從之，美惡皆君之由，民何能為焉。”
譯文
晉國人殺了晉厲公，魯國防守邊境的官員把這個(gè)消息報(bào)告給朝廷，魯成公正好在朝堂上。成公聽到后說：“臣子殺了他的國君，是誰的過錯(cuò)？”大夫們沒有人回答。里革回答說：“這是國君的過錯(cuò)。統(tǒng)治民眾的人，他的威嚴(yán)是極大的。喪失威嚴(yán)以至于被殺，他的過錯(cuò)一定太多了。而且做國君的，應(yīng)該治理民眾并糾正民眾的邪惡。倘若國君放縱自己的私心邪念而放棄了治理民眾的事情，民眾中間發(fā)生的邪惡沒有人去了解，就會使邪惡越來越多。倘若用邪惡的辦法治理民眾，政事就會敗壞而不能挽救。施行仁政又不肯專一到底，就不能支配民眾。民眾到了滅亡的地步也不去體恤，這樣還要國君做什么？夏桀出逃到南巢，商紂王死在朝歌，周厲王被流放到彘地，周幽王在戲山身亡，都是由于過錯(cuò)太多失掉威嚴(yán)的緣故。國君就好比養(yǎng)育民眾的川澤。君行而民從，好壞都由國君決定，民眾怎么能無故弒君呢？”