左丘明
厲王說榮夷公，芮良夫曰：“王室其將卑乎！夫榮公好專利而不知大難。夫利，百物之所生也，天地之所載也，而或專之，其害多矣。天地百物，皆將取焉，胡可專也？所怒甚多而不備大難，以是教王，王能久乎？夫王人者，將導利而布之上下者也，使神人百物無不得其極，猶日怵惕，懼怨之來也。故《頌》曰：‘思文后稷，克配彼天。立我蒸民，莫匪爾極。’《大雅》曰：‘陳錫載周。’是不布利而懼難乎？故能載周，以至于今。今王學專利，其可乎？匹夫專利猶謂之盜，王而行之，其歸鮮矣。榮公若用，周必敗。”既，榮公為卿士，諸侯不享，王流于彘。
周厲王喜歡榮夷公，芮良夫說：“王室將要衰落了！榮夷公只求獨占財利而不知道大難。利是由萬物中產生出來的，是由天地所養育而成的，假如要獨占它，所帶來的怨恨會很多。天地萬物，人人都要取用，怎么可以獨占呢？觸怒的人太多而不防備大難，用這些來引導陛下，陛下能長治久安嗎？治理天下的人，應該開通利途而分配給上上下下的人，使天神百姓和世間萬物無不得到它應得的一份，即使這樣尚且天天擔憂，害怕招來怨恨。所以《頌》詩說：‘文德郁盛的后稷啊，功堪比天；使百姓得以生存，無不受到恩惠。’《大雅》說：‘廣泛地施德，奠定了周朝。’這不正是布施恩惠仍懷有戒懼之心嗎？所以能開創王業并延續至今。現在陛下要效法獨占財利，這可以嗎？普通人獨占財利，尚且被稱為盜賊，作為天子這樣做的話，歸附王室的人就少了。榮夷公若被重用，周朝一定會敗亡。”不久，榮夷公當上了卿士，諸侯都不來朝見獻享了，厲王被放逐到了彘地。