原文
一、二年，春王正月，戊申，宋督弒其君與夷及其大夫孔父。
及者何？累也。弒君多矣，舍此無(wú)累者乎？曰：“有仇牧，荀息，皆累也。”舍仇牧荀息無(wú)累者乎？曰：“有。”有則此何以書(shū)？賢也。何賢乎孔父？孔父可謂義形于色矣。其義形于色奈何？督將弒殤公，孔父生而存，則殤公不可得而弒也，故于是先攻孔父之家。殤公知孔父死，己必死，趨而救之，皆死焉。孔父正色而立于朝，則人莫敢過(guò)而致難于其君者，孔父可謂義形于色矣。
二、滕子來(lái)朝。
三、三月，公會(huì)齊侯、陳侯、鄭伯于稷，以成宋亂。
內(nèi)大惡諱，此其目言之何？遠(yuǎn)也。所見(jiàn)異辭，所聞異辭，所傳聞異辭。隱亦遠(yuǎn)矣，曷為為隱諱？隱賢而桓賤也。
四、夏，四月，取郜大鼎于宋。戊申，納于太廟。
此取之宋，其謂之郜鼎何？器從名，地從主人。器何以從名？地何以從主人？器之與人非有即爾。宋始以不義取之，故謂之郜鼎。至乎地之與人則不然。俄而可以為其有矣。然則為取可以為其有乎？曰：“否。”何者？若楚王之妻媦，無(wú)時(shí)焉可也。戊申，納于太廟。何以書(shū)？譏。何譏爾？遂亂受賂納于太廟，非禮也。
五、秋，七月，紀(jì)侯來(lái)朝。
六、蔡侯、鄭伯會(huì)于鄧。
離不言會(huì)，此其言會(huì)何？蓋鄧與會(huì)爾。
七、九月，入杞。
八、公及戎盟于唐。
九、冬，公至自唐。