原文
天道有寒暖，發(fā)育萬物，人道行之，不可過也。
【原注】陰支為寒，陽支為暖；西北為寒，東南為暖；金水為寒，木火為暖，得氣之寒，遇暖而發(fā)；得氣之暖，逢寒而成。寒之甚，瞹之至，內(nèi)有一二成象，必?zé)o好處，若五陽逢子月，則一陽之候，萬物懷胎，陽乘陽位，可東可西；五陰逢午月，則一陰之候，萬物收藏，陰乘陰位，可南可北。
【任氏曰】：
寒暖者，生成萬物之理也，不可專執(zhí)西北金水為守則，東南木火為瞹。考機之所，由變上升，必變下降，收合必變開辟，然質(zhì)之成，由于形之機；陽之生，必有陰之位，陽主生物，非陰無以成，形不成，亦虛生；陰主成物，非陽無以生，質(zhì)不生，何由成？惟陰陽中和變化，乃能發(fā)育萬物，若有一陽而無陰以成之，有一陰而無陽以生之，是謂鰥寡，無生成之意也。如此推祥，不但陰陽配合，而寒暖亦不過矣。竟四時之序，相生而成，豈可執(zhí)定子月陽生，午月陰生而論哉？本文末句“不可過也”，適中而已矣。寒雖甚，要暖有氣，暖雖至，要寒有根，則能生成萬物。若寒甚而瞹無氣；過于暖者，反以無寒為宜也。蓋寒極暖之機，暖極寒之兆也，所謂陰極則陽生，陽極則陰生，此天地自然之理也。
甲申丙子庚辰戊寅
丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午
此寒金冷水，木凋土寒，若非寅時，則年月木火無根，不能作用矣，所謂寒雖甚，要暖有氣也。由引論之，年得者寅也，地氣上升，木火絕處逢生，一陽解凍。然不動丙火高亦不發(fā)，妙在寅中遙沖，謂之動，動則生火矣。凡四柱緊沖為克，遙沖為動，更喜運走東南，科甲出身，仕至黃堂，所謂“得氣之寒，遇暖而發(fā)”，此之謂也。
己酉丙子庚辰甲申
乙亥甲戌癸酉壬申辛未庚午
此亦寒金冷水，土凍木凋，與前大同小異，前則有寅木，火有根，此則無寅木，火臨絕，所謂寒甚而瞹無氣，反以無瞹為美，所以初運乙亥，北主水地，有喜無憂；甲戌暗藏丁火，為丙火之根，刑喪破耗；壬運克去丙火，入申運食廩，癸酉財業(yè)日增，辛未運轉(zhuǎn)南方，丙火得地生根，破耗多端；庚午運逢寅年，木火齊來，不祿。
丁丑丙午丙午壬辰
己巳甲辰癸卯壬寅辛丑庚子
此火焰南離，重逢劊刃，暖之至矣。一點壬水，本不足以制猛烈之火，喜其坐辰，通根身庫；更可愛者，年支丑土，丑乃北方濕土，能生金晦火而蓄水，所謂暖雖至而寒有根也。科甲出身，仕至封疆，微嫌運途欠暢，多于起伏也。
癸未丁巳丙午癸巳
丙辰乙卯甲寅癸丑壬子辛亥
此支類南方,又生巳時，暖之至矣。天干丙癸，地支全無根氣，所謂暖之至，寒無根，反以無寒為美。所以初運丙辰，叨蔭庇之福；乙卯甲寅，泄水生火，家業(yè)增新；癸丑寒氣通根，嘆椿萱之并逝，嗟蘭桂之摧殘；壬子運，祝融之變，家破而亡。