首頁 > 古籍 > 北溪字義 > 北溪字義·嚴陵講義·用工節目

      北溪字義·嚴陵講義·用工節目

      陳淳

      原文

      道之浩浩,何處下手?圣門用工節目,其大要亦不過曰致知力行而已。致者,推之而至其極之謂。致其知者,所以明萬理于心,而使之無所疑也。力者,勉焉而不敢怠之謂。力其行者,所以復萬善于已,而使之無不備也。知不致,則真是真非無以辨,其行將何所適從?必有錯認人欲作天理而不自覺者矣。行不力,則雖精義入神,亦徒為空言,而盛德至善竟何有于我哉?此大學“明明德”之功,必以“格物致知”為先,而“誠意、正心、修身”繼其后。中庸擇善固執之目,必自夫博學、審問、謹思、明辨而篤行之。而顏子稱夫子循循善誘,亦惟在于“博我以文,約我以禮”而已,無他說也。然二者亦非截然判先后為二事,猶之行者目視足履,動輒相應,蓋亦交進而互相發也。故知之明則行愈達,而行之力則所知又益精矣。其所以為致知力行之地者,必以敬為主。敬者,主一無適之謂,所以提撕警省此心,使之惺惺,乃心之生道而圣學之所以貫動靜徹終始之功也。能敬,則中有涵養而大本清明。由是而致知,則心與理相涵,而無顛冥之患。由是而力行,則身與事相安,而不復有捍挌之病矣。雖然人性均善,均可與適道,而鮮有能從事于斯者,由其有二病:一則病于安常習故,而不能奮然立志,以求自拔;二則病于偏執私主,而不能豁然虛心以求實見。蓋必如孟子以舜為法于天下而我猶未免以鄉人者為憂,必期如舜而后已,然后為能立志。必如顏子以能問于不能,以多問于寡,有若無,實若虛,然后為能虛其心。既能立志而不肯自棄,又能虛心而不敢自是,然后圣門用功節目循序而進,日日有惟新之益,雖升堂入室,惟吾之所欲而無所阻矣。此又學者所當深自警也。

      譯文

      暫無譯文


      久久久久亚洲精品天堂久久久久久| www国产亚洲精品久久久| 亚洲午夜精品一区二区麻豆| 亚洲电影一区二区三区| 亚洲区小说区图片区QVOD| 亚洲av无码乱码在线观看野外| 久久亚洲中文无码咪咪爱| 亚洲色成人四虎在线观看 | 亚洲国产综合精品中文字幕| 亚洲AV无码专区在线厂| 国产亚洲日韩在线a不卡| 四虎精品亚洲一区二区三区| 午夜亚洲福利在线老司机| 日韩亚洲国产综合久久久| 亚洲国产成人久久综合一区77| 亚洲国产精品成人一区| 亚洲综合色视频在线观看| 亚洲精品乱码久久久久久蜜桃| 亚洲日韩中文在线精品第一 | 亚洲日本韩国在线| 亚洲最大av无码网址| 国产亚洲精品自在线观看| 亚洲精品无码鲁网中文电影| 亚洲国产精品久久久天堂| 亚洲av激情无码专区在线播放 | 亚洲äv永久无码精品天堂久久| 无码专区一va亚洲v专区在线 | 亚洲日韩乱码久久久久久| 亚洲fuli在线观看| 亚洲精品无码成人片久久不卡| 亚洲AV噜噜一区二区三区| 亚洲国产精品日韩| 国产日产亚洲系列| 亚洲福利在线视频| 亚洲三级在线免费观看| 亚洲av中文无码乱人伦在线观看| 亚洲福利视频一区二区| 亚洲色成人网站WWW永久| 亚洲国产综合专区在线电影| 亚洲免费观看网站| 亚洲丰满熟女一区二区哦|