原文
歷史來源
1、出自有虞姓，是舜的后代，以地名為氏。虞舜為炎黃部落首領時，將他的子孫散封于濮地，其后代遂以地名為姓，形成濮姓，世代相傳。
2、出自高陽氏，是顓頊的后代。顓頊帝裔孫陸終之后，有另居于濮者，其后以地名為姓。
3、出自姬姓，是衛國康叔的后代，以邑名為氏。據《姓苑》的記載，春秋時，衛國有大夫封于濮邑（今河南省濮陽市東濮城），其后以封地邑名為姓，稱濮氏。
4、出自熊姓，以國名為姓。據《路史》的記載，周朝時，有百濮國（在今湖省北石首縣南），國人以濮為姓，亦稱濮氏。
得姓始祖：姚散。根據《路史》上記載，是姚舜（虞舜）的兒子姚散的后代，受封于濮，后代子孫即以濮為姓，稱為濮氏。故濮氏后人尊姚散為濮姓的得姓始祖。
家族名人
英：明朝大將，他善于用兵，勤于治兵，戰功卓著。
濮鑒：元代富陽稅務官，字明之，桐鄉人。大德中大水淹禾，鄉民苦饑。鑒捐米千余石以食饑者，所活甚眾。后升提舉。
濮澄：字仲謙，明末清初金陵派竹刻創始人，刻竹技法與嘉定“三朱”迥異，不耐精雕細琢，往往只就其天然形態，稍加鑿磨即已成器。匠心獨運，以自然天趣見勝，名聲噪甚。張岱《陶庵夢憶》說：“南京濮仲謙，古貌古心，粥粥苦無能者，然其技藝之巧，奪天工焉……然其所以自喜者，又必用竹之盤根錯節，以不事刀斧為奇，則是經其手略刮磨之，而遂得重價。”宋荔裳《竹罌草堂歌》中有為仲謙賦：“白門濮生亦其亞，大璞不斫開新硎。”所謂“大璞不斫”，是說能略施刀鑿以見自然之趣。這與一般竹刻不同，須有很高的藝術修養才能為之，故能繼承此法的人不多。清后期，文人學者都以仲謙的“大璞不斫”和淺刻為高古獨絕，最可推崇，故文人竹刻都繼承仲謙淺刻一脈，但也各有發展。淺刻技法適宜于刻扇骨、臂擱、竹杖之類。而這些品類亦正是文人所喜愛和常用者。
濮源、濮升：清代時，父子二人先后任涪州太守，有惠政。
濮萬年、濮道興：兄弟二人為宋代畫家，善畫人物。
濮陽淶：明代廣德人，號真庵，廣德人，南昌府通判。一生操履清白，有政聲，著述較多。
遷徙分布
（缺）濮姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。濮姓的主要來源有：根據《路史》上記載，是舜的兒子散的后代，受封于濮，后代子孫即以濮為姓，稱為濮氏。根據《姓苑》的記載，是因為衛大夫食采于濮，后代因此就以地命氏，已經有二三千年的歷史了。根據《路史》的記載，濮氏就是百濮之族。所謂百濮之族，就是《左傳·文十六年》記載的夷族，麋人曾率領百濮之族聚于選這個地方，準備討伐楚國。百濮之族的主要活動地區，是在今湖北省石首縣的東南，后來遷到河南的濮河兩岸定居下來，成為河南的一個著名姓氏。濮氏在四川的中部，也一向很有名氣，自南北朝時期開始，就是“巴中七姓之一”。根據學者考證，四川的濮氏，當初是從湖北遷過去的。望族居于魯國郡，即現在的山東滋縣西部。